『壹』 以唤醒自己为题目高中800字作文集
安静给我睿智——周国平《安静》读后感 周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。 依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。 所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。 安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。 安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但书至此时，说到“私隐”，说到“隔膜”，溪水渐入人境，再无仙气，似乎将要干涸。不过后来在安静中想想，爱确实应该在人间，在人的身边人的心底，这样的溪水比在林中更踏实了。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。还有更多的事物在流动。 “我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。”周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样，我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。 且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》，这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说“安静”，但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。 关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’”。现在想来，真是至理名言。 其实，无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静？即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。 我会再读周国平的《安静》。夜深人静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
『贰』 高中作文800字左右《唤醒我们的自制力》
我也想做一个有自制力的人。可是，如何做一个有自制力的人？内
每当你要办什么事的时候，就要仔容细想一想它会产生什么样的后果。
人生充满着欲望，欲望总是要使人们去干什么，可理智又告诉人们不能干什么，于是欲望和理智构成了灵魂深处的永恒的矛盾冲突。要平息这种冲突，就必须节制欲望，把握适度。
理智是自制的前提和基础。要做到理智，就要对自己和周围的环境作出正确的分析，划清是非界限，弄清什么能得到，什么得不到；什么能干，什么不能干，始终保持清醒的头脑。 作文
要常想别人的好处，少想别人的坏处；要与人家的长处比，不要与人家的短处比。这样就能一分为二的看人，就能正确处理人际矛盾。
当然，忍耐也是必不可少的。遇到窝火的事要三思而后行.古人说：小不忍则乱大谋。对人的胸怀有一个这样的比喻，世界最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是胸怀。在现实生活中，在你与别人发生冲突时，要学会忍耐，常言道：退一步，海阔天空。这是我眼中的有自制力的人。 我也要向他们学习，吸取他们的经验，做一个有自制力的人。
『叁』 作文《十五岁悄悄唤醒我们》范文
落叶飘零,一个人,漫步在公园里.
坠到我张开的双手上.那么枯黄、衰老.整个过程就这样静默,没有声音.
是否所有的事物都被这个世界遗忘?我不禁反问自己.
没有人不说十五岁是个美好的季节,是人生中最灿烂的花朵.充满青春活力.曾经我也以为,十五岁是梦想的开始,是希望伸出稚嫩的双翼飞翔的时候.
然而,我错了,连梦想都破碎.
紧张而急促的学习在时间的磨微轮里旋转,快得几乎另人跟不上节奏充实而繁锁生活像骏马在沙漠中行走,闷得几乎令人窒息.
变得安静,自己都不敢想象是自己.但,心灵冰冷黑暗的谷底还存有一丝光明,在企盼用微弱的力量照亮大片土地.
偶尔一次失意,成为前进的动力,加快步伐,拼命地往前赶,可越焦虑,思绪就越乱,全然找不着方向.
第二次,做好准备等待时机.结果却一片狼藉.洋娃娃被人抛弃,只会在森林里不住地哭泣.
第二次、第三次•；•；•；•；•；•；
多了,只剩一叶枯舟在苍茫的汪洋中静立,一但起浪,将被无情的涛水淹没在水中,没有挣扎的余地,没有反抗的力气.
于是,在命运无休止的折磨下,那一丝仅存的光明,被黑暗吞没,只剩阴影的气息向四周扩散
不再有信心,不再有希望,看透世间的沧桑,看破人间的悲离.
就这样,沉寂.在充满书香过多的校园,在充满关爱过盛的家庭,在充满竞争过大的社会.
活泼的身影早以成为过去的剪影,欢乐已成为美好的回忆.
被囚禁的光明；变成黑暗的光明问自己学会了什么,十五岁的心灵无奈地回答：你学会了沉默尽管你不喜欢它,而且很讨厌、憎恶它.那片黑暗竟然哭了,连泪也是浑浊的.
十五岁的末尾总会来临,也许沉默的我在那一刻的灵魂会被折磨成遍体鳞伤,或许在之前有一束阳光唤醒了沉睡的回忆.
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『肆』 《爰唤醒了我》的中学生600字作文
时间像一把无情的剪刀,剪断你身上的残枝败叶,一眨眼。已经15年了,学习的繁忙早就淡化了我与亲人之间的感情,但是,在那一刻我被唤醒了。
夕阳洒在了红砖上,我迈着沉重的步伐,机械般的走回了家中。接着就是一句不温不冷的一句：“回来了啊。”我下意识地回答了：“恩.”。坐在凳子上,第一件事就是拿出书本。这枯燥的生活使我感到厌倦。唉,这种乏味的生活什么时候是个头啊。就这样,母亲在我心目中成了一个可有可无的人。
但是,一次偶然的疑问,我被唤醒了。
风拂过了我窗前的柳叶,正当我享受着这股清风的时候,一个厌倦的声音爱耳边响起：“吃饭了.”。心情再次回到了从前,桌上只有我自己一个人,于是我便埋着头吃饭,餐桌上的我依旧是那么的烦躁。不一会儿,我听见了“咔、咔.”的声音,一抬头发现母亲在剪树枝。我的心里甚是不解,她为什么要这样做？这岂不是在伤害它吗?母亲看出了我的疑问,她笑了笑,说：“我剪掉这些枝叶,是因为它们已经坏死掉了。在这里,它们只会与那些好的枝叶抢养料,所以才剪掉它们。”说完,母亲又拿着那把剪刀小心翼翼的剪树枝。透过夕阳的照射,我仿佛从母亲的眼中看出母亲的寂寞和痛苦。
那一刻,我被唤醒了,母亲的所作所为不就如同那把剪刀吗?她那一次不是小心翼翼的去修剪我这棵还在成长中的树啊?我吃不下了，放下碗筷，拿着它们走进了厨房，没错，那是我第一次刷碗。
回到房间,发现在我的作业本上多了一片叶子,明明是那样的翠绿,却被清风吹了下来,是啊,母亲不就是唯恐我变成这片叶子吗?当我再看见母亲时，我发现母亲的眼角仿佛有着一滴泪水,那时,我的心像针扎的一样疼。
就在那一刻,我彻底的醒悟了。母亲,感谢您用那双辛勤的手唤醒了我。
『伍』 以唤醒为话题的作文500字
唤醒自己
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。
『陆』 以唤醒为话题600字作文
1.唤醒善良
善良，是指对别人充满深挚的感情和仁爱的心肠。表现为关心人、理解人
乐于帮助人。这是一种无私的奉献精神。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以久唱不衰，是因为它唱出了大家的共同心声。因为人生活在社会中，不能只是一味的索取，还应该有所奉献。奉献是哦什么？奉献是不计报酬的给予，是“有一份热发一份光”，奉献是指把自己全部的精力或生命献给祖国、人民或事业。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感；是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。奉献者是无私的、崇高的。他们心中很少装着自己，私利不能使他们动摇，他们比常人更懂得生命的价值和生命的意义。他们之所以毫不犹豫的献出自己的一切，是为了保住更多的人的生命，为了让更多的人活得更好。
社会发展到了今天，经济是越来越发达了。只是人与人之间却变得越来越陌生了。现代电讯事业的发展，不但没有“缩短”，反而“增大”了人与人之间的距离。这是为什么？中央电视台报道，上海一个残疾人，在摆渡时不慎将轮椅驶进黄浦江里，渡船上站满了过江的人们，竟无一人跳进水中去救他。
某晚报载，一儿童溺水湖中，围观的人里三层外三层，他的同伴跪在地上求叔叔阿姨，求过路的好心人救救那正在水中挣扎的不足十岁的孩子。人群中竟有人喊出救小孩必须先拿出80元人民币来！但终因无现金兑现，岸上的人们就像看电影一样看着儿童沉入湖底。
这样两个惨不忍睹的场面，不能不引起我们的深思：人们的善良之心都跑到哪里去了？如果我们现在还不唤醒善良，恐怕会被人笑掉大牙。只是为什么一些人不问问自己都做了些什么？“事不关己，高高挂起”的思想又开始复苏，充斥了一些人的头脑。
说到这里，我想到了雷锋。他生活上艰苦朴素，用节省下来的钱帮助别人，支援灾区。他啊把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。战友的衣服脏了、破了，他悄悄的帮他啊洗净、补好；谁家里有困难，他偷偷的把自己的钱寄去。业余时间，他当校外辅导员，到学校组织学生开展活动；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，他好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的钱为她买了火车票，还送她上车。有人说他是“傻子”，他却说“我是甘心情愿做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’”。
雷锋精神是产生在中国的，可是有些中国人自己却把它忘得干干净净了。就是在雷锋的故乡，人们谈到雷锋精神时也会有人问道：“雷锋精神？多少钱一斤？”“好人没好报”是中国人一贯的认为，也许这便是现在人们忘掉了雷锋的缘由吧？所以，也就出现了前面发生的那一幕：要救小孩，必先拿出80元人民币来……否则，谁干？人们呀，冷漠会毁了我们的民族！毁了我们自己！
我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。但在无数事实面前，希望我们能听到自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中漫漫复苏。人之初，性本善呀！
『柒』 高中作文 以 唤醒自己 为话题 800字左右
唤醒自己的斗志
在人生的坎坷征途上我们常会在不知觉中失去斗志，只有不断唤醒自己沉睡的斗志，努力往前冲，才能使自己的生命攀上高峰。
歌德说：“人生在于不断地奔驰，而不在于目的的的到达。”一扇门关了之后，我们要重新打开另一扇门，踏上征途。而在我们取得成功之后我们更要确立一个新的目标并为之奋斗，我们的生命才能不断的释放光彩。
看着历史之河滚滚流过，留给了我们无限的感慨。后唐庄宗李存勖为报父之仇，拿着父亲留下的三支金箭南征北战，当其系燕父子以组，函梁君臣之首，可谓意气风发斗志昂扬。但当天下已定时，他却沉浸于成功之中不能自拔，斗心泯灭，终为数十伶人所困，身死国灭为天人笑。明末清初之时，闯王李自成带领着农民起义军席卷华夏，所向披靡。但当打下江山定都西安后，却烧杀掳掠，斗志消沉，而疑心日胜，结果被清军的铁蹄踏得粉身碎骨。
太多的历史事实告诉我们一时的成功能削减我们的血性，腐蚀我们的心灵。唯有保持清醒的头脑，在花团锦簇之上重新唤回自己的斗志，才能往前走得更远，取得更辉煌的成就。
看居里夫人，在发现了了放射性元素镭，获得了诺贝尔奖之后，并没有陶醉于这样的成就，没有活在无数光环荣耀的包围中，而是再次燃烧起自己的斗志，投入到科学研究之中。结果再次发现了放射性元素，钋，成为唯一一位两次获得诺贝尔奖的女性。再看看爱迪生，如果不是在每次巨大的发明之后再次唤醒自己的斗志，在科学创新的道路上不懈前行，他怎么会拥有上千多项发明？
我们常说失败使成功之母，没有失败何来成功，但失败面前人们往往容易消沉堕落。我们不应把失败作为我们失去斗志的借口，只有在每次受挫之后重新燃起内心那股奋斗的决心，勇往直前，才能获得成功的青睐。
看看刘邦吧，曾无数次败在项羽脚下，但每次都能重整旗鼓、奋发斗志，结果西楚霸王乌江自刎，而他却能以开国之君的美誉定格在史册。看看林肯吧，在他的从政史上竞选过州议员、州议长、国会议员、参议员及副总统，均告失败，甚至一度精神崩溃，但还是在重新唤醒斗志、总结教训之后，再次攀登成功的高峰直至当选美国总统。看看埃迪·阿卡罗吧，世界上最伟大的骑师之一，但在他的前100场比赛里，都毫无半点取胜的希望，可他在每次失败之后都能再次唤醒不屈的斗志，迎接下一次的挑战，最终五夺肯塔基赛马会冠军。
无数的事实告诉我们，只有在面临挫折时不断的唤醒自己的斗志，才能尽快地走出失败的低谷。真正的成功者是在不断的失败中始终保持昂扬斗志的人。
『捌』 以唤醒为话题的作文600字
唤醒自己
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。
『玖』 以唤醒为话题的作文
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。