㈠ 善行校园作文800字
人生就像一本书，只有你慢慢地去看，才知道世界到底有多大。班级也正是这样，我们只有把所有人的力量凝聚在一起才能共同前进。俗话说：我为人人，人人为我。如果只盯着自己的利益，你就分享不到他人的快乐，享受不到助人为乐的幸福。一个班级，一所学校，只有当它的成员都团结友爱起来的时候，才是这个班级，这所学校真正和谐的时候；一个国家，当它的公民都“出入相友”“守望相助”起来的时候，才是这个国家真正进步的时候，才是这个名族真正觉醒的时候。让我们尝试着互相关心，相互爱护，在别人需要帮助的时候伸出援手，当我们遇到困难需要帮助时，就会有人伸手帮助。正如一首歌中唱到的那样“只要人人献出一点爱，世界间变成美好的人间”
你是否想过，有一群人需要用冰冷的轮椅度过生命中的每一天，有一群人连感受蓝天白云的平凡都是一种奢望，有一群人永远生活在无声的世界里……
关爱残疾人，并不是要求我们一定要捐多少钱。当遇到他们的时候，收起那异样的目光！也许只要一个真诚的微笑、一句亲切的问候，就足以融化他们那颗敏感而孤独的心。
诗人艾青说：“在寒冷中最先死去的不是没有衣服的人，而是自私的人；只有相互拥抱才能带来温暖。”是的，关爱是维系人与人之间美好关系的桥梁，小小的关爱也是最大的善行。
我读了阳光校园这本书让我感触很大，因为这本书里不仅仅包括了我们所看到的东西，所接触的东西，它还让我们了解到了亲情、同情、友情等方面。它的范围不仅仅在学校，而是全国。甚至有时让我们感受到了什么是梦想。
我们同在一片蓝天下，请关爱生变的每一个人。
㈡ 善行话题作文怎么写
1.善行无疆
古语云：“人心向善。”诚然，善乃人性之本，万乐之源，人心就好比螺旋桨，而善就是螺旋轴，只有人心向善，才能动力十足，直干云霄。反之，则必然横冲直撞，伤己伤人，若不加以控制，则似脱缰之野马，伤及他人，亦或摧毁城市，甚至毁掉一个国家。
人心向善，何为善？遍看古今中外，大千世界，善人善事不胜枚举，而无论是救济灾民，行善乡里，泽被后世荫庇万人，还是一念之善，救人之恩，放生之情，积德之心，大抵可归为三类—本善、上善、至善。
路见不平，拔刀相助。奋不顾身，见义勇为。一方有难，八方支援。诸如此类，皆为本善。本善即发乎本心，出于同情，怜悯，友善之心，见他人之有难，即伸出吾之援手，不计回报，但求无愧于心。救助他人，快了自己，而不一定考虑十分长远，将利害关系分析的十分透彻，仅仅只做到自己应该做的，而不一定考虑到大局，这是本善，是人人皆有之，但并非人人发扬之。
古语云：“上善若水。”水，乃人世之间最纯洁、最柔和却又最重要、最具韧性，也最具灵性之物，上善若水，即上善者，若水也，上善，是本善的升华与提炼，是进一步诠释出善的高一层境界的，但凡可称之为上善，则必有本善之善心，又需有总揽全局，权衡利弊之后的行为，方可为上善，当今世界，无论任何以一地区，任何一国家都有一个“上善”组织—红十字协会，红十字协会无论对发达国家还是发展中国家都说一视同仁的，对任何种族，民族的人也同样平等对待，在这里，无论是白种人、黄种人还是黑种人，都可以享受到一种人类最渴望的权利－平等。哪里有冲突，哪里就有红十字会的身影，她不是战争，冲突的发起者，而是救助人，在战场上，只要是受伤，则无论什么立场，是敌是友，是男是女，她们一定会拼尽全力，不惜一切代价挽救你的生命，即使自己因此献出了宝贵的生命。她们也能阻止战争，但她们却体现了伟大的人道主义精神，她们尽了最大的可能来减少战争所带来的伤害，这，足够了！称之为上善，毋庸置疑！
本善发乎心，上善若水，即何为至善？
至善者，普度众生也，即将个人甚至小集体的生死置之度外，惟满怀兼济天下之心，造福苍生之情，共创人与自然和谐相处之目标，并为之不懈的奋斗，将人类文明推向新的时代，没有歧视，没有压迫，没有冲突，此方为至善。渡苍生于苦海，救万物于灭绝，此等大善大悲之心肠、大彻大悟的灵慧、大智大勇之韬略共同构成了至善，“安得广厦千万间，大庇天下塞土俱欢颜”“若有利于全球之解放，虽千刀万剐，刀锯鼎镌，又有何辞！”“脱众人于厄难，得吾心之安宁”……从古至今，无数仁人志士皆怀着一颗至善之心，欲求劳苦大众于水深火热之中，并为之而奋斗终生。“不以物喜，不以己悲。”全心全意地投身于普度众生之伟大事业中，此不为至善，胡为乎？
本善之心人皆有之，故需强本善之行。
上善之心仁者有之，故需强吾爱之人心。
至善之心贤人有之，故需强吾博爱之德。
2.善行无疆
老子云：“上善若水。”
庄子云：“大善无声。”
屈子云：“亦余心之所善兮，虽九死而尤未悔。”
善为智者所道，所赞，所感……
齐桓公行车，遇一老人涉水而行，扶之，此为善也。汉武帝击匈奴远至漠北，保一方安宁，此亦为善也。
然，善有大有小，而行善不以大善为荣，不以小善为耻，唯善即行，有善必施。人之初，性本善，追求真善及人的天性。刘备有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”亦同此理。
人总是推事于别人，寄希望于将来，人之行善，非挟泰山以游北海之类，折枝之类也，却对此不屑。所以做不到的往往是小善。
从小善做起，方成大器。
水滴石穿，绳锯木断；不积小流无以成江海，不知硅步无以至千里；合抱之木，始于毫末，九层之台，起于垒土。行善必从身边人做起，及社会，及国家。“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”从善待自己，并带动他人行善，这便是上善，善行是两个人的事，行善者心情愉悦，受善者心存感激，善行成就圣人，积善成德而神明自得，圣心备焉。
现在，善行早已融入心中，各种慈善团体以不同形势诠释着“善”。霍英东为内地捐款亿元，逸夫楼不计其数，白求恩助红军抗战，最后躺在中国青山绿野之间，这让人们感受到，善行无国界。
丛飞资助几百名学生，临终时负债累累，是舍己为人的善；洛克菲勒捐资助学，是兼济天下的善；张学良“西安事变”是为民请命的善；孔子游历四方，是心存天下的善；唐僧历经磨难，求取真经，是普度众生的善。
国与国之善不同于人与人之间的善，中国对非洲各国的友善，导致中国与其合作成功。善是相互的，对别人的善行也是对自己的肯定，与人为善造就友谊；与国为善，造就繁盛。
苦难有尽，善行无疆。
㈢ 善行伴我行600字作文
学雷锋，践善行，让世界充满爱乌黑眉毛下，一双炯炯有神的眼睛透出智慧的光辉；嘴角上扬的弧度是他自信的体现；手中紧握的书本，是他求学的渴望，身上的绿军装，是他心中最执着的信----他，便是雷锋。阳春三月，我们总会想起一个不朽的名字——雷锋。雷锋，一个平凡的人却做出了不平凡的事迹，他的干一行，爱一行，钻一行的“钉子”精神深深地影响着我们。在学习上，发扬刻苦钻研精神，牢固树立远大理想，切实增强责任感和使命感；在生活中，心中有集体，心中有他人，学会团结、友善、协作，服务他人，奉献社会。走雷锋的路，发扬雷锋精神是时代对我们永远不变的要求。正是因为有了许许多多像雷锋一样的人，世界才充满了爱。在我们的身边，就有一位像雷锋一样默默无闻的同学，她，就是霍宗泽，一个身材娇小的女生，一日，她在深海区游泳时，忽然听到有人呼救的声音，危急的时刻，她勇敢地挺身而出，将自己的安危置之度外，奋力游到男子身旁，将他推向岸边，当男子脱离危险时，霍宗泽没有留下自己的名字，甚至都没等对方说一句谢谢，便消失在人海当中。这不正是雷锋乐于助人，无私奉献的精神的最好体现么。有人曾问：什么是爱？我说，爱是在他人危急时挺身而出的身影，爱是最无私地奉献，爱是阳光雨露，是生命之源泉。雷锋的心中，正是有了爱。他乐于助人，无私奉献，他谦虚谨慎，服务人民。他的点点滴滴，无时无刻不发扬出他爱党，爱祖国，爱人民的精神。当抚顺望花区和平人民公社成立时，雷锋把自己在工厂和部队积存的100元钱捐献给公社。当他得知辽阳地区遭受百年不遇的大水灾时，又将手中仅剩的100元寄给了辽阳市委。他平时省吃俭用，甚至不曾为自己买过一瓶汽水，但在为灾区捐款时，却又是那么毫不犹。他不顾自己，只为全心服务人民，回报祖国。在雷锋去世后，毛主席亲笔题词“向雷锋同志学习”。他的乐于助人的精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。人之相悉悉于品；人之相敬敬于德；人之相信信于诚；人之相伴伴于爱！在我们的身边，正是因为有了许许多多像雷锋一样的人，他们延续着雷锋的精神，他们无私的爱，感动着世界，我们的世界才充满了爱。
㈣ 善良善行真人真事作文
今天，看到了“挟尸要价的真相与被质疑引发道德思考”的文章，心中很是不平。
王守海与陈专波等人的言行属令人很是激愤，他们为了利益不顾落水学生，难道世界上善行必须要有利益才能做吗？小时候妈妈就教育我们要乐于助人，你们却连
这一条道德法则也不想遵守，还能遵守什么？你看吧，死者的同学都给你跪下了，你却在那里心安理得地数钱，不怕遭到良心的谴责吗？真是“人心不古”，多少人
为了金钱和地位钩心斗角，本以为这种事不会出在你们身上，你们却明目张胆地做了，我看不起你们！
有一个卖报纸的小男孩，一张报纸也没卖出去，他已经很饿了，想要吃一顿饭。当他敲开门的时候，却有些不知所措起来，因为开门的是一个很漂亮的女孩。
他向她要一杯水。而她，毫不客气地给了他一杯牛奶。“要付多少钱？”他问。“不要钱，”女孩说，“妈妈教育我们，做好事不求回报。”
许多年后，那个女孩患上了一种罕见的病，被医院转到大城市里进行了专家会诊。治好后，她不敢翻开账本，因为她知道将会花掉一大笔钱。她还是鼓起勇气翻开了它，账单末尾写着：“医疗费=一杯牛奶，凯勒医生。”
“善行无价”，在这个世界里，这样的例子还不胜枚举。让我们用善良而不是用“商家眼光”去帮助别人吧！
㈤ 善行感动人心 作文 800字
.我们如果能有爱心，有一颗纯洁的心，那么我们就能感受自然万物版的想法，就能平等权对待生命。它们也有爱，有情，有欢快，有痛苦，它们也有语言、也会交流，它们其实和我们一样，和我们是平等的。我们应尊重它们，爱护它们。
㈥ 以“善行”为话题写一篇作文
古语云：“人心向善。”诚然，善乃人性之本，万乐之源，人心就好比螺旋桨，而善就是螺旋轴，只有人心向善，才能动力十足，直干云霄。反之，则必然横冲直撞，伤己伤人，若不加以控制，则似脱缰之野马，伤及他人，亦或摧毁城市，甚至毁掉一个国家。
人心向善，何为善？遍看古今中外，大千世界，善人善事不胜枚举，而无论是救济灾民，行善乡里，泽被后世荫庇万人，还是一念之善，救人之恩，放生之情，积德之心，大抵可归为三类—本善、上善、至善。
路见不平，拔刀相助。奋不顾身，见义勇为。一方有难，八方支援。诸如此类，皆为本善。本善即发乎本心，出于同情，怜悯，友善之心，见他人之有难，即伸出吾之援手，不计回报，但求无愧于心。救助他人，快了自己，而不一定考虑十分长远，将利害关系分析的十分透彻，仅仅只做到自己应该做的，而不一定考虑到大局，这是本善，是人人皆有之，但并非人人发扬之。
古语云：“上善若水。”水，乃人世之间最纯洁、最柔和却又最重要、最具韧性，也最具灵性之物，上善若水，即上善者，若水也，上善，是本善的升华与提炼，是进一步诠释出善的高一层境界的，但凡可称之为上善，则必有本善之善心，又需有总揽全局，权衡利弊之后的行为，方可为上善，当今世界，无论任何以一地区，任何一国家都有一个“上善”组织—红十字协会，红十字协会无论对发达国家还是发展中国家都说一视同仁的，对任何种族，民族的人也同样平等对待，在这里，无论是白种人、黄种人还是黑种人，都可以享受到一种人类最渴望的权利－平等。哪里有冲突，哪里就有红十字会的身影，她不是战争，冲突的发起者，而是救助人，在战场上，只要是受伤，则无论什么立场，是敌是友，是男是女，她们一定会拼尽全力，不惜一切代价挽救你的生命，即使自己因此献出了宝贵的生命。她们也能阻止战争，但她们却体现了伟大的人道主义精神，她们尽了最大的可能来减少战争所带来的伤害，这，足够了！称之为上善，毋庸置疑！
本善发乎心，上善若水，即何为至善？
至善者，普度众生也，即将个人甚至小集体的生死置之度外，惟满怀兼济天下之心，造福苍生之情，共创人与自然和谐相处之目标，并为之不懈的奋斗，将人类文明推向新的时代，没有歧视，没有压迫，没有冲突，此方为至善。渡苍生于苦海，救万物于灭绝，此等大善大悲之心肠、大彻大悟的灵慧、大智大勇之韬略共同构成了至善，“安得广厦千万间，大庇天下塞土俱欢颜”“若有利于全球之解放，虽千刀万剐，刀锯鼎镌，又有何辞！”“脱众人于厄难，得吾心之安宁”……从古至今，无数仁人志士皆怀着一颗至善之心，欲求劳苦大众于水深火热之中，并为之而奋斗终生。“不以物喜，不以己悲。”全心全意地投身于普度众生之伟大事业中，此不为至善，胡为乎？
本善之心人皆有之，故需强本善之行。
上善之心仁者有之，故需强吾爱之人心。
至善之心贤人有之，故需强吾博爱之德。
㈦ 以善行、好人好事为主题的600字作文
雷锋叔叔经常帮助他人，我们要好好学习他
㈧ 以善行为话题600记叙作文
善，是一种美德，是中华民族的美德。每天，学校墙上的宣传画都在提醒我：每天，要行一善。是啊，如果每天行一善，那么世界将充满爱。
那是一个星期六的早晨，我正准备去上英语补习班，可一下楼就遇到了几个小朋友在墙上乱涂乱画，还把墙上的油漆刮了下来。我觉得他们不应该这样做，损坏公物是不道德的行为，我不能坐视不管！我刚想上前制止他们，却又停住了，心想：他们做他们的，和我又没什么关系，干嘛多管闲事。想罢，就头也不回地走了。可刚走几步，我又转念一想，我不能这样，别人损坏公物，做不道德的事，而我看见了却不管，这也是不道德的行为呀！于是我又掉头回去，上前制止他们。我用稍带严肃的语气说：“不能损坏公物，要玩到别的地方玩，这样做是不道德的！”说完，便偷偷躲了起来观察他们的行为。没想到，他们不但不听我的，还在背后说我坏话。我很生气的想：这些人怎么这样，不听好的劝告，还说别人！气归气，我还是静下心来想了：想难道我的方法不对？忽然，我灵机一动，想到了一个好办法。我又走过去，神不知鬼不觉地站在那里，用怪怪的声音说：“小朋友不要在这儿损坏公物，如果你照做了，晚上会有人给你糖吃，很好吃的糖噢！如果你不做，嘿嘿嘿……”没想到我真把他们吓到了，不一会儿，都灰溜溜地跑开了。我满意地走了，蹦蹦跳跳地上课去了。我想，这也是再行善吧？
这就善，仅是一个小小的举动。
㈨ 关于行善的作文 800字数,高中
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
㈩ 关于善行善举的作文大全
雨珠无私的奉献，才使花草染的如此鲜艳。
在雪灾的情况下，十三个农民兄弟他们素不相识，却出手相援千里奔波雪中送炭。他们的善良和倔强告诉我们“兄弟”的含义。如果要偿还，我们如何偿还一群怀着回家的心却在半路因奉献而流浪在外的农民兄弟？如何偿还他们冰天雪地中所承受的艰辛？
韩惠民，他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为简单而又极为深奥的问题。有比爱情更坚固的情感，有经婚姻更宏伟的殿堂。34年的光阴，青丝变白发，不变的是真情。有人说：“一个人做一件善事容易，难得是做一辈的好事情。”可是韩惠民却做了34年，34年光阴让一个青年变成老者。34年可以摧毁那些平凡者的信念，却无法摧毁他心中的责任感。如果他要我们偿还他的青春，我们恐怕都会中囊中羞涩。
一切的善举都是我们自愿的，那是我们的信仰。就像信仰宗教不是为了得到财富，尊老爱幼不是为了报酬一样。
武文斌如果在山崩地裂之时，想着救人将会得到多少好处，那么他也一定会保存体力来消费这些财物，可是他没有。只是默默的干活，悄悄地救人。我们才那么尊敬他，把他作为我们的榜样。
世间的物品是有价的，唯有人心是无价的。不要把纯洁的举动染上铜臭的气味，让人生厌，不要用金钱低估我们心中的善良和崇尚的品格。如果我们都把自己的善举换算成金钱，那么世界上还有什么义举可言呢？