『壹』 争做具有新疆特色的当代中学生发言稿
我们的校园美丽如画。
春天的校园就是一幅绚丽的水粉画。瞧，梧桐树伸出了毛专绒绒的手掌，像是稚气属的孩子在招手，迎接老师和同学。小草迫不及待从泥土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的，好似调皮的娃娃，和我们一起嬉戏、玩耍。而一些叫不出名花，散落在校园里，在春风里微笑，为这春的水粉画抹上一道亮丽的色彩……。
夏天的校园满眼绿色。梧桐树也不再是稚气的娃娃，长成了健壮的青年。再看看那小草，酷似雄赳赳、气昂昂的卫士。野花呢?它开得更艳了，给美丽的校园带来阵阵清凉……。
秋天的校园是一幅色彩艳丽的油画，一片金黄。梧桐树做起了“妈妈”，树上满是她的“孩子”，他们一落地，“妈妈”就倍感欣慰。小草已没有往日的神气，开始枯萎。各种野花也被时间无情地夺去了她的美丽，开始渐渐凋谢。秋天的画，有喜悦、有欢笑、有无情、也有不舍，秋的感情最多变，也最神奇。
冬天的校园是一幅素描。所有的教学楼都穿上了厚厚的棉袄。花坛里、操场上、雪白一片，只有几棵长青树还傲然挺立在风雪中……。
校园的四季真美啊!
『贰』 当代中学生应有怎样的担当
同学们，我们的校训就有“责任”一要求，今天我和大家谈谈责任。责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个沉重的负担，我们为什么要背负呢因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
20世纪初，一位美国意大利移民，曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫，导致了他非凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们流芳百世。
责任，让即将沉沦的浪子回头；责任，让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。
责任是苦涩的，是沉重的，然而，它也是一种爱，甚至是一种最为崇高的爱。我们学校的校训提出“责任”的要求就是这个道理。
今天，我们站在国旗下，共同提起“责任‘这个话题。大家都说，爱与责任是做好教育事业的必需，好比左膀右臂，两者缺一不可。而至于两者之间的关系是相辅相成的。有人说，有了爱才有责任；也有人说，有责任才有爱。而我要说，爱源于责任。
『叁』 当代中学生怎样做才是对国家对民族负责
好好学习，天天向上！将来学业有成之后报效祖国！并且从思想上，树立远大理想。
再说行动版上，从小要就要立下爱权国之志，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，选择自己最喜欢的、最能发挥自己长处的人生道路，为全面建设小康社会，为振兴中华而努力奋斗。
望采纳。
『肆』 如何做具有新疆特色的"四好"教师
推荐参考大安法师开示：因为我现在作教学工作，跟一些校长谈的时候，他们实际上也是很困惑，不知道这个学校今后要向哪个方向发展。因为实际上应试教育已经达到一定的高度以后呢，很多校长反而就觉得很空虚，今后这个方向该怎么走呢？实际上他们思考了很多的问题，也没有一个很好的办法。后来就谈到传统文化，很多校长非常认同，希望在自己手上能够把传统文化再传承下去。朱老师上次来了以后，也介绍了咱们东林寺。上次救灾的时候东林慈善也让人印象深刻。很多人也感觉到东林寺对我们是有帮助。这次来呢，希望在传统文化的弘扬方面能够得到东林寺的支持。居士乙：我是教小学的。现在的小孩都很物欲。他懂哪个同学家里怎么样，他需要什么，就会跟对他有利的那些同学混在一块，形成个小势力圈子。所以那些家境不好的同学，在学校很难健康地呆下去。我们做了一些调查，发现那些贫困的小孩，全村最穷的，整个村子的人都看不上他，小孩有自卑的心理。我觉得我们应该尽点力去帮助这部分人。我们也想改变周边的人，让他们接受传统的观念。但我们不知道具体该怎么做。出家师父：我们现在办一个类似于念佛堂性质的场所，每个周末带领大家先读经，然后再读《论语》，再念佛。儒家文化在抚州的根基很深，我看了一下，从孔孟之后几次大的变革都是跟抚州有关。现在有些地方学国学是以程朱理学为中心，就感觉他们对国学的理解没有把握核心的内涵，对佛法的理解上也有一定的偏差。大安法师：对程朱理学，印光大师晚年有诸多批判的信稿。近代中国的衰微、祸乱以及道德的低落，其根源可以上溯到朱熹、程颐、程颢等理学家们，否定因果、否定轮回的偏见。所以还是要回到原始儒家，回到四书五经的原文去诠释儒家实践理性与伦常的观念。而且还应该从佛法的角度看待儒家经典，具体可以看憨山大师、莲池大师、蕅益大师等祖师的著作。最重要的是要讲因果的观念，现在中国人不信因果造成了社会道德及心理诸多严重的后果。《周易》讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这不是很明显的因果观念吗？积善积得好了对子孙后代有好处，造了恶对子孙后代都不好，正殃是在自己，余殃是在子孙后代身上。《尚书》里面谈“五福六极”，也是谈因果的观念。在《左传》里面也是处处都谈因果。讲传统文化要把这个作为重点去谈。如果没有因果观念，那么仁义礼智信、孝悌礼义廉耻就都没有依据。因果观念是道德赖以成立的重要依据。另外要厘清一个关键性的问题，要相信这个世间有圣人。圣人就是先知先觉者。中国的四书五经不是一般的学者写出来的，是圣人述出来的，是对古圣先王的道统的传继。如果对圣人经典信心不足，或采取“取其精华去其糟粕”的态度，心生分别，乃至轻慢，缺乏恭敬心，则会诠释微言大义不到位，差之毫厘，失之千里，或会把自己不理解的东西认为是糟粕而剔除掉。圣贤的教育我们不能仅仅把它看成一个知识体系。孔子的学生子贡，他听了夫子的一句话，还没有做到就不敢听第二句，注重知行合一。读了《论语》，就要想怎么去落实“孝悌”，怎么去“仁者爱人”，怎么去“博施济众”，怎么是木讷一点，躬自厚而薄责于人，这些东西都是要实践的。尤其在家里怎么做到孝道，把五伦关系做好，这都有它的道德意义在里面。其实这些很平实，但是下学上达。事相上你能做到就是在修福，福修到一定程度，福至心灵，就能开发智慧。悟性开了，就能够上达，就知道天道，形而上的东西就能慢慢领悟。承天之道也，一以贯之的道，忠恕之道，那种明德、厥中、浩然之气，诸如此类，这些都是上学，上达的一些境理。这也像佛法一样，理事双备，有事也有理。我们可以从事开始去讲，事里含理，理借事显。讲好儒学，先要注重践行。千万不要以学教科书的形式来讲儒学，因为现有考试的制度已经形成了僵化的思维方式。我们几代人都是以教科书模式教育出来的，看问题都是“中心思想，段落大意”，僵化了，最后就没有想象力，没有创造力了。要多听点音乐，多回归到自然界，学自然，学书法。特别是小学阶段，逻辑思维不要那么强，心性的仁爱教育，还有审美教育越多越好。回归到小孩子的本来状态去教育，顺其自然，给小孩自由发展的空间，这样才更能成才。这也是空性的教育，要空一点，空灵一点。不要太功利，一开始就掉进“术”与知识的窠臼。所以教育要回归其本来面目，要从传统中汲取养分，回归到生命的本态，激活学生本有的良知良能，充溢智仁勇，如是或能造就真正的人才。而国学教育的资源值得我们重视与发扬，愿大家共勉。
『伍』 云南少数民族生活习惯文化习俗,当代中学生能为民族团结做什么
云南少数民族生活习惯，文化习俗，当年中学生能为民族团结出把力，它的文化习俗是有很多
『陆』 如何做一名具有新疆特色的好学生作文
特色来小吃是中国饮食不可缺少的一源部分，并成为中国饮食生活的主要内容之一。每个地区都有着其独特的小吃，被称为当地的特色小吃。这种小吃，已经是一种在当地的饮食文化，绝非只是在三餐之间填饱肚子，追求不饿肚子的层次。特色小吃就地取材，通常能够突出反映当地的物质及社会生活风貌。
『柒』 当代中学生具备哪些特点
我想到了自己的孩子，我儿现在就是初中生，我觉得有些事情是很头疼的，我之前的时候以为只有我家孩子纤老是颤竖顷这茄陆样，后来我打听了下其他的家长，几乎都是这样的，身上普遍的特点就是做事独立性差，缺乏起码的生活自理能力，凡事过分依赖家长。
『捌』 当代中学生形象
现代中学生是一个最大的读书群体，他们正处于学知识、长见识的阶段，除了在学校中必学的教科书外，他们还读了些什么书？从什么渠道获得图书？对学校图书馆的利用率如何?诸如此类的问题都是值得中学图书馆工作者关注的。为了解当代中学生读书情况及他们对图书馆工作的看法，我校图书馆向福州一中、五中、十九中、屏东中学的初一、初二、高一、高二四个年段学生发出500份《中学生读书问卷调查》，收回有效问卷442份，其中男生211人，女生231人，在学生性别分布和年级分布上均较为平衡，因此较有代表性地反映出当代中学生的读书阅读情况，对于中学教育工作者应有一些参考价值。
一、现代中学生的读书状况与存在问题分析
中学生从年龄上看正处于人生的青少年时期，具有青少年的个性和特征。他们思想活跃，求知欲强，正是长知识、学本领的重要时期，对未来充满美好的憧憬，有一定的学习能力和独立思考能力，因此，他们的读书呈现出以下几个特征：
1、增长知识已成为读书的主要目的，但也喜欢抒发情感、满足梦想的散文和科幻小说
有260名学生在选择“读课外书的动机”时，认为他们读课外书的目的主要是为了增长知识，而为了满足好奇心和兴趣等因素只占很少一部分，这说明现在的中学生能够自觉地去补充和吸收课本以外的知识。在问及“你最喜欢哪一类书籍”时，回答“散文、随笔”和“科幻小说”的人数分别达到200人和116人，占受调查总人数的3/4强；而回答“名人传记”、“自然科普”和“文化社科”等其他选项的人数为120人，这恰恰反映正处于青春期的中学生爱抒情、多梦想的特点。散文、随笔和科幻小说这类文学体裁则给他们提供了一个广阔的空间。2、所读图书来源及购书特点
在获得图书方面，中学生大多是自己购买，此外是到外面租书或从图书馆借书及向别人借阅。他们获得图书信息一般来自报刊介绍和同学推荐，分别为146人和140人。学生们一般都喜欢自己去书店买书，选择这一项的学生有332人，表明当代中学生对自己的购书眼光颇为自信，表现出相当的主见。在问及“你在何种情况下会考虑购书(可选多项)”时，回答“看到中意的就买”的占72.4%，回答“需要时才买”的占54.1%，回答“打折书”、“有知名度”、“作者签名售书”时购书的分别占34.8％、17.3％和3.2％。由此可见，中学生买书主要是出于自身的喜好和需要；图书的价格和知名度也十分为中学生所看重，而签名售书已难以引起他们的购书欲望。在问及“你在购书时对以下哪些方面更在意（可选多项，按重要程度排列）时，回答依次为可读性（80．7％）、价格（51.5%）、信息量（51.4%）、时代性（45.1%）、理论深度（36．5%）、作者知名度（23.8%）、包装（13．3％）等等”。这从另一层面反映了图书的各内外要素对中学生购书的影响。
3、读书中存在问题及原因
当代中学生在课外阅读时有的从兴趣出发，追求“猎奇”、“刺激”以满足低层次阅读愿望；有的不加选择，有什么读什么，读过即丢，收效甚微；有的被作业压身，无暇阅读，两耳不闻窗外事，一心只啃教科书，知识贫乏，信息闭塞；有的学生有余暇余力，能在课外阅读中拓宽知识面发展智力，但缺乏指导，出现了不问基础而向单科发展的偏向；也有的虽然博览群书，但杂乱无章，不善取舍，因而缺乏系统。这些都说明当代中学生读书缺乏正确引导。造成这些状况的原因是多方面的，社会上有些出版社为了牟利不择手段，翻译出版充满性描写和暴力、迷信等内容不健康的书刊，还有一些格调低下的影视片也有时出现在银荧屏上，这些都给中学生带来了不良的影响。由于中学生生理和心理上还都不成熟，缺乏鉴别是非和抵制不良影响的能力，往往良莠不分、美丑不辨，很容易受到毒害和侵蚀。学校和老师在引导学生读书方面也做得很不够。另外，在读书中，能够做好读书笔记和写书评的同学寥寥无几，在调查中我们发现多达358人没有写读书笔记的习惯，占总人数的75.3％，立即写和过了一段时间才写的同学只有84人，占总人数的24.7％。有271人没有写过简单书评，占总人数的61.4%，只有162人写过书评，占39.6％。这说明当代中学生多数还未能掌握正确的读书方法，不少人停留于走马观花阶段，而没有认真精读。因为写读书笔记和书评是读书的重要手段，它反映了一个人对其所读的书的理解和领会，而在受调查的学生中有相当大的比例没有运用这两种读书的有效手段，这是应该引起关注的。
4、教师未能在引导读书方面充分发挥作用
在接受调查的442个学生中，得到老师推荐而去读书的只有83人，占总人数的18．7％，这说明了老师在引导学生如何读书、读什么样的书方面做得不够。书籍是能够影响学生的思想和行为的，老师们如果抓住有利时机进行有针对性的引导，将是事半功倍。那么老师们为什么不去做呢？原因是多方面的。首先多数老师由于面临着中考和高考升学率的压力，不敢也不愿向学生推荐课本以外的东西，而是大量地向学生灌输教学教辅材料，以求得高上线率和高升学率，由此导致学生的兴趣面狭窄，甚至高分低能。还有少数老师不重视个人的业务学习，无法给学生有效的课外学习引导，使学生的课外阅读具有很大的随意性。因此提高老师的业务素养，进而有效地引导学生的读书行为，是件刻不容缓的事情。作为被教育者的学生，同样也面临着中考和高考的压力，每天要应付堆积如山的各种作业和考试，神经就象一根绷紧的弦，哪有闲情逸致去写读书笔记和书评。因此减轻学生负担，实行素质教育，让学生课余有时间选读自己喜欢的书，适当地发展个人兴趣、爱好，是值得大力提倡的。
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