A. 班主任优秀德育论文的参考文献有哪些
各县（市）教体局、市直各中等职业学校：
近年来，全市中等职业学校以“我的中国梦”为主题，大力培育和践行社会主义核心价值观，积极开展民族精神和时代精神等教育活动，学校德育工作取得了显著成绩，办学质量得到明显提升。为进一步挖掘总结教师队伍中的德育先进典型和工作经验，营造立德树人的良好氛围，广泛宣传我市职业学校德育工作取得的新成绩，经研究，决定在全市中等职业学校中开展德育先进工作者、优秀班主任和优秀德育论文评选活动。现将有关事宜通知如下：
一、评选范围
（一）德育先进工作者评选范围：担任政治课（思想品德课、法律课、心理课、职业生涯规划课等）的教师、从事德育工作的辅导员、从事德育管理工作的行政人员。
（二）优秀班主任评选范围：全市中等职业学校现任班主任。
（三）优秀德育论文参评范围：全市中等职业学校全体教职工。
二、评选条件
（一）德育先进工作者评选条件
1.拥护党的基本路线，全面贯彻党的教育方针，严格遵守《中小学教师职业道德规范》，有强烈的事业心和责任感。
2.热爱教育事业，在学科教学工作中，为人师表，能够坚持教书育人、服务育人，积极渗透道德教育，学科德育实践方面效果显著。
3.全面提高学生综合素质，在后进生转化、降低和减少学生违法犯罪等方面成绩显著。
4.在校从事德育工作三年以上（含三年）。
5.近2年内荣获市级以上优秀德育论文二等奖以上者。
（二）优秀班主任评选条件
1.全面贯彻党的教育方针，热爱教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，能够按照《中等职业学校德育大纲》的要求，结合学生实际，全面提高学生素质，创造性地做好德育工作。
2.坚持以学生为本，尊重、关心、了解学生，主动听取学生的意见和建议，师生关系融洽，注重言传身教，受到学生的尊敬和爱戴，学生满意度高，在同行和家长中有良好的口碑。
3.注重班主任工作的科学性和艺术性，积极研究学生成长规律和道德学习过程，探索有效的育人规律和班主任工作规律；善于团结协作，重视发挥学科教师在学生思想道德建设中的群体作用。
4.班级管理工作成绩突出，所带班集体目标明确，学生个性发展良好，班级文化富有活力和特色。
5.注重班主任工作研究。积极参加教育实践改革，善于观察学生，掌握学生个性品质和发展状况，能针对班级管理中出现的问题进行专项研究和反思，并形成一定的研究成果，每学年有较高质量的教育工作反思、案例或论文。
6.在控辍保学方面成绩显著，积极组织学生参加技能竞赛且成绩优异，所带班级对口升学上线人数多、升学率（就业率）高。
7.教龄满五年，连续担任班主任工作2年以上（含2年）。
B. 如何抓好中学生德育工作
一、引言
德育是指教育者有目的、有计划地对受教育者施加系统的影响，把一定社会的思想观点、政治准则转化为个体思想品质教育。学校德育是指学校教育者有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。德育对中学生思想觉悟、政治立场、道德品质和健全人格的培养起巨大作用，它是塑造中学生灵魂的系统工程。本文从中学生德育工作的必要性出发，就学校应如何抓好中学生德育工作进行了分析。
二、中学生德育工作的必要性
中学生是祖国的未来与希望，处于人生发展的重要阶段。中学生在年龄是未成年人，其生理和心理上没有成熟，正处于生理和心理急剧变化的关键阶段，既是人生的多事之秋，又是德育的最佳时期。如果在这个时期对中学生的德育工作出现失误和疏漏，容易形成学生的扭曲和反常人格，这不但会对学生个人造成不幸，也会影响到其家庭和社会。从当前形势上来看，随着经济的发展、时代的进步，中学生德育工作面临着许多新情况和新问题，学生的行为习惯、道德水准、思想观念、法纪意识、集体主义价值观、理想信念等或多或少存在缺失，甚至有些方面非常突出，因此中学生德育工作的任务非常艰巨。中学生的时间大部分在学校度过，所以学校作为好中学生德育工作的主要阵地，必须抓好其德育工作。
二、中学生德育工作现阶段需要面对的问题
1.德育理念应与时俱进
当前，随着我国经济的快速发展，人们的物质、精神生活水平不断提高，文化思潮呈现多元化。现在大部分家庭都是独生子女，学生容易出现思想、道德、情感唯我独尊的现象。因此对中学生的德育工作需要与时俱进，针对当前中学生出现的新问题，探索新的符合时代特征的德育理念，服务于新时期中学德育工作。
2.德育管理与教育工作出现错位
相当一部分学校中教学工作与德育工作存在分工现象，导致出现管教学的校领导不管德育；抓德育的校领导不管教学的问题，德育管理与教育工作因此出现了错位。另外，日常教学与德育工作两者之间也需要加强磨合，每位任课教师都应认识到德育的重要性，将德育工作融入到日常教学中。所有的教育工作者在学校管理教学过程中，都应重视在传授知识的过程中自身所承担的德育责任，加强对学生情感、态度、价值观的培养。
3.德育评估体制存在缺失
目前教育工作中存在只注重学习成绩的现象，对学生的德育评估考核普遍是做个样子、走个过场。对学生的德育评估流于形式，甚至学习成绩的好坏成了衡量学生思想品德好坏的标准，学习成绩好的学生会被评为“优秀”，学习成绩差的则被评为“不合格”。社会对学校的评价也仅看升学率，升学率是评价一个学校好坏的唯一标准。
三、抓好中学生德育工作的措施
1.加强对德育工作重要性的认识
学校作为中学生德育教育的主阵地，必须加强对德育工作重要性的认识。首先，学校的校长、书记等领导要有正确的认识，除了要抓好全体教师的师德师风工作，还应抓好学生德育工作。学校可建立含书记、主管政教的副校长、政教主任等在内的德育工作领导小组，各班主任为成员，全体教师共同参与的德育教育体系。其次，学校可制定德育工作相关的考评制度，充分调动全体教师德育工作的积极性和创造性。
2.规范学生的德育考核
针对德育评估体制缺失的问题，教育行政部门可依法制定量化的德育工作考核细则，考核细则应贯穿于学生的整个学习过程，避免毕业时一次性考核。教育行政管理部门可组织学生进行德育理论测试，针对学生的价值观、人生观道德观等进行测试，把德育考核和文化考核相结合，与升学率直接挂钩，由此可给德育工作产生强大的动力。
3.充分发挥课堂德育主渠道作用
课堂教育是学校进行德育工作的主渠道。首先，思想政治课教育作为学校德育工作的核心，对学生进行较全面系统的社会主义思想政治品德的知识教育，为学校德育工作奠定理论基础，以理论观点和社会科学基础知识来武装学生，逐步达到提高学生思想政治觉悟和认知能力的目的。其次，各学科教师也同样需要在教学过程中进行德育工作，将思想政治教育溶于知识传授和能力培养中。课堂教育作为学校进行德育工作的主渠道，教师要善于把知识的传授和思想教育有机统一起来，善于引导学生由知识向行动、修养和世界观方面转化。教师应积极探索新的课堂教学结构和教学模式，树立正确的教育观，利用现代化的教学手段，在传授学科知识的同时，培养学生的学习兴趣、学习情感、学习意志等非智力因素。
4.加强学生心理健康教育
青少年的心理健康问题现已成为中学生思想道德建设所面临的突出问题。处于青春期的中学生往往情绪不稳定，意志品质薄弱，性格尚未定型，因此要做好心理健康教育，培养学生丰富的情感和健康的情绪。学校可通过成立心理健康咨询室，聘请心理辅导教师等方法，打开学生心灵窗户，使学生走出心理误区，帮助学生及时消除心理压力，正确有效地引导学生的思想和心理健康发展，使其具有较强的自制力和良好的社会适应能力。
5.重视社会实践活动
学校既应重视学生的学科知识教育，又应注重他们的实践教育和体验教育。学校可结合学生的心理和生活，组织指导学生积极参加社会实践活动。通过开展各式各样的社会实践活动和研究性学习活动，使学生走进自然，了解社会，把实践性的体验活动与学生的内心道德需求相结合，从而引导学生形成时代所需要的科学精神与人文情怀。
6.重视校园文化建设，优化育人环境
在德育工作中，应充分发挥校园文化的传媒作用，使其承载德育，服务德育。首先，在校园物质文化建设上，学校的整体布局应体现学校教育的整体性与其使用价值，更应体现其美学价值和深刻的教育价值。其次，在校园制度文化建设上，学校应在管理实践中逐步形成具有自身特色的管理制度和管理模式。第三，在物质、制度文化建设的基础上，学校还应形成自己独特的校园精神文化，包括良好的校风、严谨的教风、和浓厚的学风等。通过校园文化建设，增强每一位师生的爱校意识，真正发挥校园环境的德育功能。
7.加强学校、社会、家庭三方联合教育
广义的德育包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面，狭义的德育专指学校德育。学校为了更好的抓好学生德育工作，必须健全学校、家庭、社会相结合的学生思想道德教育体系，使学校、家庭和社会三方教育相互配合、促进。例如学校可与当地博物馆、纪念馆、烈士陵园、驻地部队等单位保持联系，建立各类校外德育基地。另外，可开办家长学校，成立家长委员会，设立家长信箱，逐步形成良好的家庭、学校联系反馈机制。帮助家长树立正确的教育观念，促使家长提高自身素质，为学生营造良好的家庭环境，并主动协同学校搞好学生的德育工作。
四、结论
总之，中学生的德育工作是一个长期的、系统的工程，需要学校、家庭、社会、学生的紧密配合。通过加强对德育工作重要性的认识出发，通过规范学生的德育考核、充分发挥课堂德育主渠道作用、加强学生心理健康教育，进行社会实践活动，抓好校园文化建设，加强学校、社会、家庭三方联合教育等措施，全方位的抓好学生的德育工作，促进学生的全面健康发展。
C. 谁有中学生写的关于"德育"的调查报告!!谢谢啦```
论中学生德育的自我修养
通过对成功人士智商的研究发现，决定个人成就大小的往往是非智力因素，情商便在近几年的教育理论界浮出水面。所谓情商，是由道德修养、个人意志、情绪控制等非智力因素构成的，而主要以个修养、道德品质、意志控制为主要表现的一种情感形态。作为个人思想成长、思维训练的黄金阶段——中学时期，因应试教育造成的对智力因素的偏面追求，进而对个人品德重视程度的偏颇已经带来显而易见的青少年犯罪等社会问题，使社会各界，尤其是教育工作者达成了向重视德育的优良传统复归的普遍共识。而素质教育的必然要求，又使我们在传统的德育思想和现代教育理念之间做出一个新的选择，那就是中学生德育的自我修养、自我教育。
一、 中学生能否具备自我修养能力
进入青春期的中学生，在心理或生理上开始成熟或接近成熟，自我意识发展与少年时期相比出现了新的特点：
（1） 能动性。对自己的认识更加自觉深刻，在教育活动中表现自觉努力、积极主动、高度选择的特性。
（2） 自主性：具有不依赖外在力量，自由支配自身活动的意识能力。
（3） 目的性：对自己从事活动所要达到的目的更加明确。
这些特点表明：中学生有把自己作为认识客体的能力，在社会交往和学位生活中，在与他人的能力条件比较中，会看到自己的差异和不足，从而产生自我教育、自我修养、自我提高的需求和愿望，会重新认识自己，把握自己的方向。
中国古代教育思想中自律论，无疑也为中学生的自我修养、自我教育提供了理论依据。中国古代教育家不同程度地强调人性可变，在不同人性论的基础上，提出自律和他律原则。孔子提出“自讼”，曾子提出“吾日三省吾身”即自我觉悟，要求学生在接受正面教育的基础上，自我省察自身问题，实行自己改正过错的修养方法。孟子在教育方法上强调思。注重“反求诸已”的方法，他说“行有不得者，皆反求诸已。”《礼记中庸》继承孔孟思想，提出“慎独”“慎行”，要求独处时十分谨慎地约束自己的言行，亦体现自律的原则和方法，强调他律原则的教育家主张教育要引导学生注重行为对社会的后果，要求学生按照社会道德行事，而不应问学生本人的需要。荀子是性恶论，他认为人性中无法引申的东西，就连圣人也不例外。他认为教育的作用在于改变人性，“化性起伪”，使它经过长期变化不再回复它的本来面目。教育必须以“礼仪”加以教化，校正学生的情性，改变学生的无责任意识。自律原则是我国古代教育思想的组成部分，至今仍具有借鉴意义。
二、 如何培养中学生的自我修养能力
培养自我修养|、自我教育能力，就是通过教育，引导学生具备对于真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力，培养自尊、自重、自爱的道德情感，从而自觉按照社会倡导的价值观念和道德准则约束自己的行为。也就是说，教师要让学生学会自律原则，自我教育，健康发展。为此应从哪些方面入手呢？
1、引导学生树立自我约束的意识。中学生虽然在心理发展方面具备了自我意识能力，但自我发挥这种能力的作用，则需要教育和引导。在任班主任工作中，我要求学生严格自律，自我管理。开始，有相当一部分人对此不解，有的说，过去都是老师要求学生做什么，学生就做什么；有的说，向来都是教师管学生，哪有自己管自己的呢？还有的说，自我管理方法不好，希望老师盯紧严管……面对上述想法，我感到让学生学会自我管理，必须要树立自我约束的意识。于是，我们开展了以此为主题的教育活动，通过板报宣传、座谈会、主题班会等形式的教育，许多学生认识到，“长大了，要有控制自己行为的能力”，他们提出“自我约束——成熟的标志”的口号，在班内形成一种自觉自律的氛围，一个学生在期末总结中说“近半年的生活中，自己变了许多，以前总觉得自己小，总在老师的指导下去做什么或不做什么，而现在给自己戴了顶‘长大了’的帽子，知道应自觉，更应懂得明辨是非。”
2、培养学生自觉约束自己行为的能力。学会严格要求自己，自觉按照社会和道德规范约束自己的行为，是自我教育能力形成的重要过程。因此，要培养学生自觉约束自己行为的能力。学校对学生的思想道德、行为规范皆有严格的管理制度，学生能否做到自觉遵守呢？经调查，相当一部分学生在教师监督下，可以按要求规范自己的行为，但在无人监督情况下则不然，常会出现一些无故迟到、不出操等情况。自我约束能力培养应从小做起，即要求学生按校规校纪、班规班纪自觉约束自己的行为。我坚持了以自我约束为中心内容的月总结（书面）、周讲评（每周每人一次讲评班内各方面情况）制度，经过半学期的努力，学生在组织纪律性方面、学习方面约束自己行为的能力明显提高。如：有的学生自觉加强学习中的目的性和计划性，克服过去的盲目性；有的通过自我约束，克服了过去学习中的不安心、不专心的毛病。从全班学习成绩看，在期末考试时，66人中有15人成绩较期中考试均有不同程度的提高，不及格人数由期中考试的11人减少为2人。
培养学生自觉约束自己行为的能力，实际是把行为规范的权力和责任交给学生，让其把握自我行为的标准，这是把自我教育意识转化为行为表现的过程，目的是让学生做到老师在与不在时都要自觉控制自己的行为，塑造好的自我形象。
3、帮助学生通过自我批评做好自我评价。自我批评是自己分析和判断自己的优缺点、是非功过的过程，是进行自我教育、促使自己进步和发展的方式。正确运用自我批评并做好自我评价，是提高自我教育的重要手段。在学校教育工作中，学生习惯于接受老师批评的教育方式，而很少运用自我批评的方式。在培养自我教育能力的过程中，我们坚持月总结制度，以此来引导学生学会自我批评，进行自我评价。对每月一次的书面总结，看似重复，但在重复之后，学生悟出它的好处。一个学生写道：“通过两次总结，突然发现这种做法是有效果的。以前，做过的事情从来不想，现在，写总结时就会好好想想，这个月哪些地方做得好，应坚持，哪些地方做得不好，应在下月注意。”学生运用自我批评学会自我评价，在这个过程中逐渐产生一种自尊、自重、自爱的道德情感，从而更自觉地按社会要求、道德准则来约束自己的行为。这样做，就把自我约束的行为又内化为自我修养的信念，促进自我教育能力的形成与提高。
三．中学生自我修养能力培养应注意的问题
1、必须遵循“需要”原则。需要是指人们对客观事物的渴望，需要是重要的心理现象。这就是要求我们要学会观察、研究学生的需要，弄清需要水平，挖掘其中的积极因素，为自我修养，自我教育的内在驱动力。中学生生理、心理的发展变化规律告诉我们，他们有自我教育、自我提高的需求和愿望，我们一定要遵循这一原则和规律，积极引导，创造条件，实现他们的自我修养、自我教育。自我提高的愿望。
2、学生必须变被动为主动。自我教育是依靠学生自身的思想矛盾运动，自觉接受正确思想，克服错误和不良行为，促使其自我完善的教育活动。在活动中，老师是主导，学生是主体，活动能否取得成效的关键在与能否发挥学生的主题作用。因此，必须改变学生在过去教育活动中的“我说你听”、 “我要求你做”被动地位。实践证明，当学生对老师新的教育方法有认同感时，会在心理产生自主感和信任感，从而转化为内驱力，在教育活动中变消极为积极，变被动为主动，会从不同方面努力发展、完善自己。
3、自律、他律要相辅相成。自我修养是以自律原则为重要形式的教育。采用这种教育形式的依据之一是学生自我意识具有能动性、主动性和目的性的特点，但这些特点的作用不是无限的，而是有条件的，具有受限性（如受社会家庭身因素等条件的限制）。因此，自我修养、自我教育能力的形成是一个循序渐进的过程。其中，要以自律原则为主，但并不能排除他律形式的严格管理制度的作用，用它来规范学生的行为，对培养学生自我教育能力是有必要的。我们要通过严格规范的管理，把学生引向自我修养的必然王国；同时，我们要注重自我教育能力的培养，通过自我教育让学生振动智商和情商两扇有力的翅膀，向更高的、理想的人格境界翱翔。
D. 中学生个人德育先进范文!!急!!!!
八荣八耻现在很热!给你找了三份,希望对你有帮助!
1：八荣八耻中学生演讲稿
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
2：
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。
3：
我的八荣八耻演讲稿
从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样！
“民无德不立，政无德不威。”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。它，让我们知道怎样做人，做什么样的人。现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待？
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。我们既然参加了，就必须遵守规则。这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。在荣誉与挫折面前，我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法！因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。
我的八荣八耻演讲稿
除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。是极不负责的表现。
上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除！
最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。从自身做起，从点滴做起，从现在做起。树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。
4：
论“八荣八耻”的思想价值
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。
5：胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观具有重要的理论意义和实践意义。树立社会主义荣辱观是对人的全面发展和人民优良素质和风气的形成提出的要求和标准,它的提出丰富和完善了以人为本的思想。
以人为本是科学发展观的本质与核心,也是构建社会主义和谐社会理论、加强党的执政能力建设和先进性建设理论的本质与核心。以人为本,在当代中国就是以人民为本,把实现、维护、发展最广大人民的根本利益作为党的全部理论和实践的出发点和归宿点。以人为本的思想,坚持了马克思主义的唯物史观,体现了党的根本宗旨,揭示了党的核心价值取向,指明了社会主义社会实现发展的目的、意义,发展的主体、动力,发展的结果和检验发展的标准等等。也就是说,发展为了人民,发展依靠人民,发展的成果由人民共享。那么,实现科学发展对发展的主体亦即人民自身有没有什么要求呢?当然有,这就是要求发展的主体要树立社会主义荣辱观,要按照“八荣八耻”的要求,明是非,辨真假,分善恶,知美丑,以尊荣恶耻、近荣远耻为价值导向、道德规范和行为准则,自觉提高自己的思想道德素质,以及由这种素质外化而成的言行风貌。具体来说,要从以下两个方面进行努力:第一要从促进人的全面发展的角度来树立和落实社会主义荣辱观,立德立人,实现德育为先,全面发展,并且通过个体的道德建设和发展,积极影响、促进群体的道德建设和发展;第二是从普遍提高广大人民群众的思想道德素质和增进整个社会优良风尚的角度来树立和落实社会主义荣辱观,扶正祛邪,奖优罚劣,尊荣抑耻,以形成同树立合落实科学发展规律相适应的良好的道德风尚和社会风尚。在进行这方面的工作时,要重点抓好两部分人,一部分是党员干部,特别是领导干部,另一部分是青少年,特别是大学生。这是因为,前者集中了人民中的先进分子,并且处在掌权执政的地位,因而成为人民群众关注和仿效的对象,他们的思想道德状况如何,对于全体人民和整个社会的思想道德状况,往往起着决定性的作用;后者则代表着党和国家的未来,人民对其寄予了殷切的希望。总之,只要坚持以人为本求发展,而人民这个发展的主体,其思想道德素质又是在不断提高着的,这样的发展就大有希望。
E. 《中学生德育自我鉴定》应该怎么写
高中三年生活即将随着我的成长而慢慢逝去，回顾这丰富多彩的三年学习生活，我已在老师的辛勤培育下成长为一名品学兼优的合格中学生了，这些日子将永远铭记在我心中。
我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，积极参加学校组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班学习委员等职务。工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神，多次被评为校三好生、优秀学生干部，高二年还被评为市三好生
天资聪颖，学习认真自觉，理解和自学能力强，善于质疑、析疑、解疑。积极探索，总结出一套适合自己的学习方法。思维敏捷，懂得举一反三，学以致用，不断巩固已掌握的知识。高中三年以来学习成绩优异，名列年段前茅。积极参加各种兴趣小组，丰富自己的知识。在全国中学生生物奥林匹克竞赛中或市一等奖、省二等奖。
我积极参加体育锻炼，体锻达标，还曾经代表班级参加校运会，并在接力项目为班争光。
虽然高中三年来，我在各方面都有显著进步，但我也清楚地认识到自己的不足之处：钻研精神还不够。在今后的学习中，我相信我一定能克服这个缺点，以自己的所学所长更好地报效祖国。
F. 中学生德育自评怎么写
班级： 姓名：
愉快的三年初中时光又将随着我的成长而慢慢逝去，回顾这三年来丰富多彩的学习生活，使我有了很大进步，同时也启示着我在今后的学习生活中，应更加努力。
我是位性格活泼开朗，充满朝气的阳光中学生。在学校，我遵守校纪校规，与同学友好相处，互相关心，互相帮助；尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，主动与老师交流。我是位奋发向上的学生，在班级中成绩优秀，热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究。在课余时间我还时常阅读一些能激励斗志和启迪思想的文学作品，立志把自己培养有理想，有道德，有文化，有纪律，做到德、智、体、美、劳等全面发展的接班人。
在家中，我尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或到家时主动打招呼。每天乘坐公车上、放学时，见到年纪较大、行动不便的老人、身体有残疾的人、孕妇或是体质比较弱的人都会主动让座。在空闲时，积极参加有益的社会活动，以丰富自己的阅历。
美好的初中时光马上就要过去了，我们将迎来人生第一次挑战，我一定会在中考中努力考出理想成绩，为初中生活画下一个完美句号。
自评等级：A
2007年6月
G. 我要写德育论文的参考文献哪里可以找到啊
减少论文中的assumption（假设），一般来说，所有的假设都是约束条件，去除约束条件就是形版成新的方法的过程权。你所要的可以从小柯毕业论文上找，上面有很多这样的参考论文， 真心希望能够对你有。 若不满意我给你些网址你还可以自己再找，祝你好运！ 如果实在不想写，这个站也有写论文的服务，希望对你有帮助注意的是以后你自己的论文也会上网，所以要是让别人看出你论文的抄袭肯定是不行的，所以一定要改。如果有一段资料只有一篇文章里面有，你就必须先看那篇文章，理解后自己写，这样思路是一样的但是语言绝对不同，不算抄袭。如果你有多篇文章一起拼凑的话，一定要把语言充分融合，这样也不算是抄袭。
H. 急求关于德育教育的文献综述范文
关于德育教育的思考
我们应该清醒地看到：在经济体制发生重大变化的条件下，如何坚持社会主义意识形态的主导地位，坚持 用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论教育大学生；在进一步扩大对外开放、学习国 外先进科学技术和管理经验的条件下，如何教育大学生正确认识我国国情，在新旧体制转换过程中还存在各种 矛盾，社会生活中还需要克服消极倾向的情况下，如何引导学生分清是非，认清方向，逐步树立正确的世界观 、人生观和价值观，培养良好的道德品质；在人民生活水平有了较大改善和提高的情况下，如何培养学生具有 自力更生、艰苦奋斗和坚强意志品质；在科学技术迅速发展、社会主义市场经济体制逐步建立的情况下，如何 指导学生的观念、知识、能力、心理素质方面，尽快适应新的要求，大学生的思想观念、思维方式、情感投向 、价值取向的培植等。这些都是学校德育工作需要研究和解决的新课题，也是全国教育工作会议在新形势下对 高校德育工作提出的要求。而怎样才能解决好这个育人课题，关键点就是要同科学的教育方法、手段去引导学 生正确认识形势、认识自己、摆正位置、理顺心理、端正学习态度，明确学习目的。启迪学生实现人生的真正 价值，为建设有中国特色的社会主义献计献策，做新时期的四有新人。对此，笔者认为：
一、重要性的认识
人的一切正确思想都是来源于客观实际，来源于社会实践。对一事物重要性的正确认识，往往建立在付出 重大代价之后才能获得。马克思指出：“最先进的工人完全了解他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全 取决于正在成长的工人一代的教育”（《马克思恩格斯全集》第16卷第217页），在德育问题上，我们既有经验 又有痛楚。建国初期在对大学生的德育教育上是比较正规的，是成功的，是有经验的。其后是“文革”时期， 德育教育是违背教育规律的，是形而上学的，是以只抓阶级斗争为纲的“左”倾教育形式，放弃了对其它科目 的教育管理和教育内容，抹煞了与智育的辩证关系。其间的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正确思想， 也不体现与教育规律的关系。再次是一手软一手硬时期，片面削弱了德育，没有一个正确的观点和标准去判断 衡量一个人一个事物。理论上是非不明，实际操作中一边倒。小平同志曾说过，我们最大的失误是教育问题， 德育课程被砍掉，机构被兼并，最终导致了一场动乱。同时也给全党全国人民吹响了警觉号：任何时候任何情 况下，都不能忽视德育教育。最后是动乱之后的德育教育得到了更高的重视，地位发生了显著变化，也取得了 令人满意的成效。有为才有位，有绩才有威。随着市场经济体制日趋完善和全国教育工作会议的召开对德育教 育提出了更高的要求。同时也不可避免地出现一些负效应，这就要靠通过对教育内容、方法的调节，实行科学 的教育来加以弥补。培养四有新人是德育教育的根本任务。全国教育工作会议指出：面对新的形势和要求，必 须解放思想，实事求是，增强改进学校德育工作的紧迫感，要以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指针 ，加大改进德育工作的力度，积极探索改革的新思路，完善学校德育工作体系，使学校德育工作有针对性，更 富有成效。这是全党全社会的一件大事。
二、系统性的构成
德育工作要遵循大学生思想品德形成的规律，科学地对各阶段的德育目标、内容、途径和方法进行整体规 划，加强整体衔接，防止简单重复和脱节，对不同阶段和不同层次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德 育教育有它的系统性，整个教育过程是一个有机地完整地结合体。教育内容要以马克思主义理论为基础，要结 合当前的实际，在深度和广度上加以系统地讲授，既要循序渐进，又要讲求实效。课程设置不仅要注重马克思 主义真理性的灌输而且要符合大学生的实际。讲授内容要接近大学生的要求，将真理、事实、要求融为一体。 要处理好几门课之间的内容、学时、协调、互补、渗透关系。从不同角度，不同内容上来提高学生的思想认识 水平，不断提高政治素质和完善自我，更全面地实现我们的教育目的。同时要注意教材中基本理论的通用性和 内容的完整性及相对稳定性。根据学生中存在的热点问题和不同阶段的形势需要及时地补充调整内容。
形势政策课要形成相对独立的专题。集中力量解决一些实际问题，立足于一个专题解决一个问题，每次课 都有一个明确的目的，不能面面俱到，要紧贴实际生活，要符合大学生的接受心理，方法要注意启发，专题要 注意系统，具有针对性、实效性。
在讲授马克思主义基本原理、建设有中国特色的社会主义理论方面要注意系统性科学性，要根据教育对象 的思想境界、知识水平、可接受心理、国内国际的形势发展，党的路线方针政策的不断完善，在内容上要形成 一定的有序性和完整性，便于学生掌握应用。
除了教育的内容要系统外，教师队伍要健全，每门课都要有学科带头人，人人都有乐于从事这门课的心愿 ，不论形势如何变化，要有敬业精神。教师的思想要到位，立场要坚定，观点要明朗，教风要正派，队伍要稳 定。以确保德育教育的系统性。
三、心理性的互映
近年来，大学生的思想受到了经济大潮的冲击，同时也受到了西方价值观念和利益获得结构的冲击，而一 些空头政治论教给学生造成一种较强的逆反心理。加之社会风气不正和党内的一些腐败现象以及改革过程中不 完善的空子，导致了一些学生对社会现实的怀疑心理，心态上出现了一些复杂的矛盾——正确与错误对峙，希 望与困惑交织，有序与无序同在，伴生出一种综合性的社会消极心理，出现了理想虚无，个人主义膨胀，道德 价值观畸变和对优良传统的否定，这些消极的因素构成了学生对思想教育的不接受心理，也使德育教育地位和 效果受到不同程度地影响。更加说明了德育教育承担的重任和必须加强的紧迫感。据调查表明，大学生对真理 的趋向心理还是普遍存在的，对党和社会主义的认同度是可信的，对社会现实存在的不正之风是深恶痛绝的， 对实现自身的价值的追求是执着的，富有风险意识，敢于挑战，想在大潮的风浪尖上拼搏一番。他们注重行为 效果，不尚空谈，通常以客观效果和实际效益作为评价人和自我的尺度。要求社会为他们创造一种平等的竞争 机会。有的大学生也有不正确的人生价值观。如急功近利的实用主义。对知识的需求、择业的标准和人际关系 都以能否带来实惠为基准。把金钱作为衡量一切事物的尺度，对高层次的精神追求淡漠，人际关系商品化。当 无法满足自己的要求时，会感到惶惑不安，以至精神颓废，失去信心。德育教育就是要了解学生的心理条件和 心态要求，用真理去给学生以启迪和指导。教育工作者不仅要了解教育对象的心理，还要通过自己人格的感召 力去影响受教育者的接受力。将自己的经历，对社会现象的体验溶进讲授的内容，使其接近社会、接近现实、 接近学生。注重情理交融，培植互信心理，以情感人，以理化人。按照心理规律去把握大学生的行为规范和思 想品德修养，及时进行心理疏导，以免将大学生的心理受一些不正常的阴暗因素的影响而扭曲了。教育者与被 教育者在心理上要有一个互通性，用实际行动与心理反映的一致性去与大学生进行双向交流，以沟通思想，产 生共鸣的心理互映克服茫然、浮躁情绪，把精力集中在学习上。使大学生走出心理“围城”，使他们的心理随 着时代大潮的步调而波动起伏。
四、真理性的输入
国际共产主义运动和我党的历史告诉我们：先进思想不可能自发产生，共产主义思想必须通过宣传教育才 能被学生接受掌握。政治思想和意识形态这块阵地无产阶级先进思想不去占领，资产阶级腐朽思想就会去占领 。向大学生输入马克思主义理论，把这块阵地掌握在忠于马克思主义者手中是时代的需要。“要大力宣传社会 主义的优越性，宣传马克思列宁主义毛泽东思想的正确性，宣传党的领导，党和人民团结一致的威力，宣传社 会主义中国的巨大成就和无限前途，宣传为社会主义中国的前途而奋斗是当代青年的最崇高的使命和荣誉”（ 《邓小平文选》第219页）。要向学生输入科学社会主义思想，使学生认识真理、掌握真理、运用真理。列宁指 出：“工人本来也不可能有社会主义意识。这种意识只能从外面灌输进去”（《列宁选集》第一卷第217页）。 要让大学生通过多渠道学习，接受科学理论和先进思想。输入要讲究形式的多样化，对不同的教育对象和不同 的思想，采取不同的内容和不同的输入方式。在输入的过程中，要将真理性贯穿于全过程，将正确理论和社会 实践紧密地结合起来，形式要符合内容，内容要适合对象。脱离社会现实生活，就理论谈理论就不能使学生更 好地接受真理。输入真理的同时，要做好疏导工作，让学生畅所欲言，不要堵塞言路，学生能说出心里话，就 是认识提高的表现，不要横加指责，求全责备，要加以引导。在真理的输入上要讲原则性，在方法上要讲策略 性，在具体工作上要讲引导性，在教育效果上要讲实效性。
五、实效性的追求
今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响 。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异 ，所以德育在每个人身上所表现的感触点和效果就不同。这就要求德育教育把思想性和知识性、趣味性、针对 性有机地结合起来，使大学生在心理上有一个稳定的平衡过程，在行动上有一个刻苦学习积极向上的能动性； 在价值观上，树立起正确的世界观、人生观；在教学上，要理论联系实际，做到立意新颖，上层次上水平。列 宁指出：“我们反对教育脱离政治的旧观点”（《列宁全集》第4卷363页）。启发学生思考问题，解决问题， 以逐步形成课程教育的特色。同时要实现教与学的双边溶合，将教师主导作用和学生主观能动性紧密相联，不 能就低随俗。新形势下的德育教育必须立足于现实的沃土，必须强调教育的层次性，从人生价值标准角度去探 讨、设计、建构德育的科学性；在效应上，增强针对性和有效性是德育教育的根本环节，不仅要有自己的理论 结构和特色，而且在许多重大问题的探讨上要有形影俱在的效果。知识性要广，说理性要强，系统性要高，效 应性要佳，真正体现出是一门综合性很强的思想实践课，在要求上，注意传统的教育模式对新时期德育教育的 不适应状况。过去强调学生按照社会统一目标模式行事，忽视了学生自我教育发展的需要以及他们对社会的改 造功能。在内容上，着重强调理论的指导作用和社会理想化模式的建立，忽视了对社会两面性的认识和了解。 方法上，着重强调课堂的灌输、说教，忽视了双向交流和学生主观能动性的发挥，影响了教育效果；在趋向上 ，形势的发展要求我们不断拓宽教育工作的渠道。德育教育工作要与关心指导学生的学习、生活相结合，与加 强管理相结合，要制定和完善有关制度、规定，调动全体教职工教书育人，管理育人，服务育人的积极性和责 任感，形成全员育人格局。要加强和扩大各门学科与德育的有机结合、渗透，重视校园文化建设，加强教育实 践环节。把德育放在首位。加大德育教育的直观性、生动性、贴切性，不断提高对学生教育的普及度和接受度 ，增强学生的自强、奋斗、奉献精神的真切感悟，是时代的必然，未来的呼唤。