古韩中学教师

A. 纰漏出韩国4名教师是“N号房”客户，这种人配当老师吗

纰漏出四名韩国教师是n号房客户，这种人到底配当老师吗？n号房是韩国非常著名的一起犯罪案件，事情就发生在今年。犯罪嫌疑人通过禁锢和性侵女性及未成年人，并建立相映的秘密房间，以直播的形式，出售非法的影像及图片资料。因此，在这场案件当中，该名犯罪嫌疑人被判处无期徒刑。韩国民众也高呼希望能够披露所有的客户名单，在纰漏的名单中，有四名是韩国的教师，他们分别都观看了直播。因此，对于这种观看违法影像图片的行为，而不进行举报的人是不配做老师的。

老师是学生的榜样，因此，在日常生活中，老师必须要规范好自己的言行举止，时刻三思自己是否拥有成为老师的资格。

B. 古代的老师有多牛

在古代，老师的地位是很高的。一日为师，终生为父。如果学生打骂老师，是要坐牢，甚至斩首示众。
封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。概述三纲五常，

中国古代最牛五位老师

No.5 韩愈

韩愈是河南南阳（今河南盂县）人，祖籍昌黎，人称昌黎先生，著作有《韩昌黎集》。他是唐代著名的文学家、思想家和教育家。韩愈所处的唐中后朝，儒学的师道观已逐渐淡化，世人不以相师为荣，反以求师为耻，特别是知识分子更是耻于学师。为了扭转“不以师传为荣而以求师为耻”的轻师道的粗俗风气，韩愈多次担任教育官职，提出不少教育主张。韩愈的《师说》是一篇阐述“师道”的经典传世佳作，并集中反映了韩愈的教学思想。透过《师说》，我们可以对韩愈的教学目的观、教学内容观、学习观、教师观及师生观等教学思想进行分析与论述。可以说韩愈为后世的教师明确了教师的职能所在。

非著名学生：李蟠

No.4
荀子

荀子，名况，战国时期的思想家、教育家、文学家，赵国人。早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说，他是战国末期儒家学派中的大师。在著名的《劝学》中，他集中论述了关于学习的见解，强调“学”的重要性。

他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

著名学生：蒙恬、李斯、韩非

No.3
鬼谷子

二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。

他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他举手抬足，足可惊天动地，并培养出了四个牛气冲天的学生。假如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!

这位神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子，他是横跨多学科多门派的旷世奇才。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。

著名学生：苏秦、张仪、孙膑、庞涓

No.2
孔子

孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。

孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年，如果说“中国的历史就是孔子思想的影响史”毫不为过。

孔子被视为中国古代教育的开创者、奠基者，也是中国教师的鼻祖，成语“至圣先师”旧时特指孔子。清康熙年间，康熙皇帝还专门为孔子制“至圣先师”石碑，以示对孔子教育功业的尊崇。

著名学生：七十二贤

No.1
7岁小屁孩儿项橐（tuó）

子曰：“三人行，必有我师焉。”
那么，被尊为“至圣先师”、“万世师表”的孔圣人有老师吗？答案是肯定的。有两部史籍为证，一是《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”。另一个是《战国策》中记载的“夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！”项橐是何许人？一个年仅7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师呢？

孔子在鲁国讲学时，第一次遇到了项橐。当时，项橐在马路上用小石头围了个圈，里面用薄石板盖了间小屋。项橐玩得正高兴时，忽然从西南驿道上来了一辆马车，上面坐着孔子，后面跟着一些弟子。驾车便是那个“人死冠不免”的子路，他嘴里不断地喊：“驾！驾！”猛然看见项橐蹲在马路中间玩，就大声吆喝：“闪开！闪开!”项橐若无其事，照样玩他的。子路满脸怒气，下车伸手要揍项橐，被孔子制止。孔子下车问：“你这小孩怎么不让路？”项橐说：“城躲马？还是马躲城？”
孔子一时语塞，弟子们也哑口无言。最后，孔子他们只好绕“城”而过。

第二天一早，孔子便跟弟子去找项橐。这时，有群鹅掌池塘嘎嘎叫着戏水。项橐就问孔子：“鹅的叫声为什么这么大？”孔子说：“因为他的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、青蛙脖子很短，叫声也不小。”孔子又支支语语了。项橐诚恳的说：
“人们都说你上知天文，下知地理，中知人论钢常，是无所不知道圣人，怎么这些事不给我讲清楚呢？”孔子长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

孔子拜师7岁小孩的故事迅速流传开来，各国诸侯都想找到项橐为其所用。为避祸项橐就藏到山里，但被吴国、齐国的武士发现，吴国武士在争夺中看劫持不成，遂将项橐刺死。项橐死后，后世尊项橐为“圣公”。

C. 柳关中学老师名单

柳是报春的使者，杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。【插柳】我国古代寒食节,清明节，那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。至今，还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念，这种习俗也就是由此而来的。【折柳】折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。【戴柳】“清明不戴柳，红颜成皓首”。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一，其二，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。相传，黄巢起义时，曾规定戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功的寓意，现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。【射柳】据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。【赏柳】清明是踏青的大好时机。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如，宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”【喻柳】柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。【咏柳】历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如“柳絮飞来片片红，夕阳方明桃花坞”，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”【爱柳】春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”。现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。【咏柳诗】柳诗文“春风杨柳万千条”，柳树在春风中吐绿绽芽，随风起舞，摇曳生姿，极具风流，很早就赢得了国人的喜爱，成了历代文人题颂讴歌的对象，写下了大量的咏柳诗文。纵观古代诗文，有关“柳”的形象比比皆是，如“章台柳”、“灞桥柳”、“水边柳”、“隋堤柳”、“青门柳”、“江边柳”、“城边柳”、“东门柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“烟柳”、“风柳”、“问柳”、“柳色”、“柳絮”“杨柳曲”、“折杨柳”、“杨柳枝”、“柳枝词”等诸多柳诗、柳赋、柳记、柳词、柳曲，构成“柳文化”的重要内容。柳作为文学形象出现是在先秦时期，我国最早的诗歌总集《诗经•采微》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”之句，西汉枚乘《忘忧馆柳赋》是第一篇柳赋。魏晋六朝时期伴随着咏物诗的产生，出现了以柳为题材的咏柳诗，梁简文帝《折杨柳》则是第一篇咏柳诗。纵观历代咏柳诗文，则以唐贺知章的《咏柳》诗最著名、最传神，诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”作为文学作品中的“柳意象”最具象征意义是表达“离情别意”的符号。柳色如烟，柳条曼长，犹如亲友间缱绻的柔情，仿佛离人不尽的别恨，加之“柳”与“留”谐音，人们乐意把柳当做情感的寄托物和负载体，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长期以往就把柳视为别离的代名词，从而植根在中华民族的文化心理之中。自春秋时期产生“折柳”风俗以后，代代相传。至魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。《宋书•五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。”《唐书•乐志》也载：“梁乐府有鼓吹歌云：‘上马不提鞭，反拗杨柳枝，下马吹横笛，愁杀行客儿’。此歌辞源出北国，即鼓角横吹《折杨柳枝》是也”。梁•简文帝《折杨柳》就有“杨柳乱成丝，攀折上春时”的诗句。唐代以后诗咏折柳极为兴盛，如唐•王之涣《送别》有“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”诗句，孟郊《古离别》诗有“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》诗有“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》诗也有“为近都门多送别，长条折尽减春风”，许浑《重别》诗有“留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人”，李商隐《离亭赋得折杨柳》有“为报行人休尽折，半留相送半迎归”，施肩吾《折柳枝》有“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新；今年还折去年处，不送去年离别人”；宋•韩琦《新柳》有“驿路行人东复西，等闲攀折损芳枝；有生自是无根物，忍向东风赠别离”，欧阳修《咏柳》有“长亭送客兼迎雨，费尽春条赠别离”，周邦彦《六丑》词有“长条故意惹行客，似牵衣待话，别情无极”，明•晏铎《咏柳》有“河桥杨柳半无枝，多为行人赠别离”，等等，不胜例举。学者罗宗涛先生分析古代文学作品中大量出现的以柳象征“别离”原因时说：“我国文学作品中经常出现的植物很多，其中最重要的可能是杨柳，有人说‘中国文学作品中最常见的树木是杨柳’，似有道理。杨柳是别离的象征，而中国人喜聚不喜散，最怕与别人与朋友分开。但在人生旅途中，不管是生离还是死别，别离又是经常发生的，于是在我国诗歌中，别离成为最重要的主题，诗人笔下经常出现那依依的柳条，飘舞的柳絮，以及笛声鸣咽的折杨柳曲。”[36]正是如此。古代诗文中还出现“折柳寄远”的亚意象符号意义。如唐•许景先《折柳篇》诗有“折芳远寄相思曲，可惜容华难再持”，卢照邻《折杨柳》诗有“攀折将安寄，军中音信稀”，张九龄《折杨柳》诗有“纤纤折杨柳，持取寄情人”，张旭《柳》诗有“濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思”，李贺《致酒行》诗有“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，唐彦谦《柳》诗有“春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思”，等等，都是诗咏折柳寄远的事象，借此以表达对远方亲友的思念，祈盼早日归来。

D. 韩国古装剧尺度大的电影老师强迫学生

美人图，女主学画的！

E. 古代世界著名的老师有哪些

1、孔子是中国教师的先祖，估计大家都认识他，并对他的事迹比较了解。他开创了古代的第一所学校，学生大概有三千多人。除了教授理论知识，孔子还注重实践操作，他带着弟子到各国游历，增长见识，并四处散播他的思想。

2、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家，是道家学派创始人和主要的代表人物，被称为：“世界百位历史名人之一”。他的朴素辩证法思想，受人推崇，主张无为而治。老子的传世之作是《道德经》，相信大家都非常熟悉了。孔子也曾受教于他，而他本人也被尊称为“道教始祖”。

3、墨子生前担任宋国的大夫，负责教育宋国的皇室子弟，是个不折不扣的教育者。同时他还是百家争鸣时期的思想家、科学家。墨子是中国历史上一位农民出身的哲学家，创立了墨家学派。

他在教学过程中，发现了先进的观点，例如他根据几何、物理、光学，创造出一套理论，并教给学生。在墨子去世后，他的学生把他的事迹和言语编写成《墨子》，流传至今。

4、董仲舒是西汉时期一个伟大的教师，他在当时的朝代，主要讲授《公羊春秋》，给学子传播思想和知识。他提出了“天人感应”等主张，被当时急需用一种思想统一中国的武帝所采纳，他的主张，把儒家思想推上了思想巅峰，延续了几千年，影响深远，直至现代。

5、朱熹（1130年—1200年），宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。

朱熹的成就在于，他总结了以往的思想，建立了非常庞大的理学体系，诸如“格物致知论”、“人性二元论”、都非常鲜明的代表了其典型的唯物主义思想。

F. 韩剧内在美朱佳颖的扮演者是谁就是那个被韩世界帮助过的那个女高中生

电视剧《内在美》里朱佳颖是由徐玄振扮演的。

徐玄振相关资料介绍：

徐玄振（Seo Hyeon Jin 서현진），1985年2月日出生，韩国女演员、歌手。参演电视剧有：《内在美》、《一起用餐吧3》、《爱情的温度》、《浪漫医生金师傅》等。参演的电影有：《因为爱》、《告别单身》、《记忆的碎片》等。

(6)古韩中学教师扩展阅读：

徐玄振演艺经历：

2001年，作为SM Entertainment推出的四人女子团体M.I.L.K成员之一，以歌手身份出道。2003年组合宣布解散。

2006年，徐玄振通过出演音乐剧《Sound of Music》开始踏上演员之路，10月，获得出演金哲奎执导的古装爱情剧《黄真伊》，在剧中饰演恩浩未婚妻郑佳恩。

2007年3月，出演俞哲勇执导的职业爱情剧《H.I.T》，在剧中饰演张熙珍。

2009年，与SM Entertainment解约，同年加入DS Entertainment。

2010年6月，主演好友具惠善执导的首部长篇音乐爱情电影《妖术》，在剧中饰演音乐学院钢琴系学生智恩。

2011年，出演林泰佑、金健洪执导的历史剧《伙伴》，在剧中饰演父母早亡、在身为鞋匠的爷爷底下以假小子长大的少女月儿，凭借该剧获得2011年MBC演技大赏女子新人奖。

2012年2月，出演李东允执导的爱情剧《神的晚餐》，在剧中饰演名厨何仁珠 。10月，友情出演具惠善执导的第二部长篇爱情电影《桃树》 。11月，出演崔原硕、李在真执导的《吴子龙走吧》，在剧中饰演罗珍珠，凭借该剧获得2012年MBC演技大赏连续剧部门女子优秀演技奖。

2013年7月，主演朴成洙、郑大胤执导的古装爱情剧《火之女神井儿》，在剧中饰演陶器商人沈火灵，凭借该剧获得第6届韩国电视剧大赏女子优秀奖 。9月，主演李相烨执导的历史日日剧《帝王的女儿守百香》，在剧中饰演百济武宁王之女守百香，并演唱该剧OST《井邑词》。

2014年3月，出演旅行综艺节目《首先放飞SNS远征队》，8月，主演宋载正编剧的浪漫历史剧《三剑客》，在剧中饰演达乡情书中的初恋、世子妃姜玧瑞。

2015年4月，主演朴俊华执导的浪漫喜剧《一起吃饭吧2》，在剧中饰演31岁的自由业作家白秀智，该剧为2013年《一起吃饭吧》的续作，延续围绕“食”的主题展开。8月，出演《一起吃饭吧2》衍伸美食类综艺节目《和我的朋友一起吃饭》。9月，出演音乐剧《灰姑娘》。

2016年2月，主演宋贤旭执导的爱情喜剧《又是吴海英》，在剧中饰演吴海英，凭借该剧获得tvN十周年颁奖典礼电视剧女演员奖和浪漫喜剧女神奖，并获得第5届亚太明星颁奖典礼中篇剧集女子优秀演技奖。

2017年1月，主演朱志洪执导的爱情电影《因为爱》，饰演惧怕舞台表演的歌手志愿生贤京，并在片中弹唱了歌曲《因为爱》。5月，徐玄振凭借爱情喜剧《又是吴海英》获得第53届韩国百想艺术大赏电视剧部门最佳女主角。

2018年1月，特别出演tvN剧集《一起吃饭吧3》饰演男主角具大英（尹斗俊饰）前女友一角。10月1日，其主演的爱情剧《内在美》开播，在剧中扮演每个月都会变身一星期的主人公韩世界。

G. 古代韩国著名的人物

韩国:
韩非抄（法家，秦国相国）
吕不韦（不用多说了吧？）
申不害（韩昭侯时任相国，主持变法）
韩昭侯（战国名君，建立了因功行赏制度，韩国大治，诸侯不敢犯）
聂政（战国四刺客之一，替韩国严仲子刺杀韩国宰相侠累）
郑国（著名水工，在秦国主持开挖了著名了郑国渠）
韩娥（歌手，余音绕梁，三日不绝）

H. 北京市第十九中学高中怎么样,从百科里粘贴来的就算了

很不错，是海淀区区高中示范校。

据2020年9月学校官网显示，现为海淀区首批高中示范校，有78个教学班，近3000名中外学生，在职教职工近300名。

曾先后被教育部、北京市评定为“全国现代教育技术实验校”、“全国计算机教育实验学校”、“北京市艺术教育示范学校”；

“北京市手球、垒球、定向越野、健美操体育项目传统学校”、“北京市科技教育示范校”、“国家级积极心理健康教育高中特色发展项目实验学校”。

(8)古韩中学教师扩展阅读：

北京市第十九中学的前身是于1916年由清华大学、燕京大学教工筹款创办的培元女子小学。“培元”源于孙中山先生“培养中华民族之元气”一语。

1944年定名为培元学校。1952年与蓝靛厂中学班合并，由北京市政府正式命名为北京市第十九中学。

2008年，学校在八年发展规划中，明确提出了学校“为孩子幸福人生奠基”的办学理念和“建设全面优质的理想学校”的办学目标，确定了“学会做人、学会生活、学会学习、学会健体、学会审美、学会创新”，掌握1-2门特长，并具有国际眼光的育人目标。

参考资料来源：北京市第十九中学门户网站——北京市第十九中学简介

I. 有一部韩国漫画，关于古惑老师的谁知道叫什么啊（急急急）

哦那可能是这个
古惑教师（韩国版GTO）
1-4
（朴山河
绘
朴上玉
著）

J. 中国古代尊师重教的人物有哪些都有什么事迹

1、杨时

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这就是著名的程门立雪的故事。

2、鲁迅

鲁迅十二岁时到三味书屋师从寿镜吾先生读书。鲁迅对寿镜吾老师一直很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望寿老先生，1902年至1909年，鲁迅出国留学。这8年间，鲁迅经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。

3、岳飞

岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

4、毛泽东

毛宇居，毛泽东小时的私塾老师。1959年, 已是党和国家主席的毛泽东重回故乡韶山，毛泽东亲自向毛宇居老师敬酒，毛宇居老人说：“主席敬酒, 岂敢岂敢！”毛泽东却说：“尊老敬贤, 我应该应该的”

5、魏昭

郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。