⑴ 水浒传阅读技巧
水浒传阅读技巧
一、指导精读，培养阅读能力
很多学生在阅读《水浒传》的时候都是粗略阅读，认为掌握了其中的故事梗概即可，对于其中的细节并不需要仔细留意，使得学生在阅读过程中存在着浮于表面的现象。因此，教师应指导学生对《水浒传》进行精读，重视品味其中的句子，感受作者的写作风格和人物特点，从而对《水浒传》形成立体化的认识。
例如，我在《水浒传》中抓取描写“三打祝家庄”的内容，让某个学生分析，其中的人物关系是怎么样的？情节方面有哪些描写特点？你有哪些认为描写得比较精彩的部分？为什么呢？在我的引导下，学生对这一部分进行详细的阅读，对故事情节、人物特征有了一定的了解。我让学生用简单的语言概括“三打祝家庄”的主要过程，并且对每次攻打祝家庄的主要领导人、主要方法和战斗成果进行总结。在这个过程中，学生实现了对《水浒传》内容的精读，不是泛泛地进行阅读，而是深入故事核心，从人物、环境、情节等方面，对《水浒传》的内容进行更加深刻的认识，在进一步掌握《水浒传》的同时，也实现了自己阅读能力的发展。
二、激发兴趣，贴近生活实际
在教学过程中我发现，很多男生对《水浒传》比较感兴趣，而女生对《水浒传》缺乏兴趣，究其原因，是女生喜爱的很多是散文类、情感类的题材，认为《水浒传》中的内容建立在宋江起义的基础上，并且属于历史英雄传奇的故事，缺乏吸引力，无法顺利完成阅读。因此，教师应重视对学生兴趣的激发，拉近学生与《水浒传》的距离，让学生能够自然地走入《水浒传》的世界。
例如，在教学过程中，为了能够让学生对《水浒传》的内容更加感兴趣，我让学生分享自己喜欢的《水浒传》人物。大部分男生都非常兴奋，向大家介绍了宋江、鲁智深、武松等自己喜爱的英雄人物，整个课堂仿佛成了男生的讨论会。我发现很多女生沉默不语，于是我向学生介绍：“提到《水浒传》可能很多人对其中的英雄角色非常喜爱，但是我们常常忽略了其中的女性人物。其实，《水浒传》中还有三位女英雄，例如其中有个扈三娘，使用两口日月双刀，并且马上武艺了得，也是《水浒传》中非常著名的英雄，大家在阅读《水浒传》的时候，也可以适当关注一些女性角色。”很多女生对《水浒传》中的女性角色非常感兴趣，希望能够在其中看到女性的社会地位和能力，因此重新燃起了对《水浒传》的好奇心。通过对学生兴趣的激发，能够使学生从不同的角度看到《水浒传》中的趣味性，从而引导学生深入作品中去探索、去感受。
⑵ 中学生怎样品《水浒》
现行初中语文教材和高中语文教材都选入了《水浒》中的篇目：初中入选的是《智取生辰纲》，高中入选的是《林教头风雪山神庙》，作为中学生了解名著、学习名著的一个窗口。高中语文教材（必修）还在附录中编入了名著导读的内容，但却没有对《水浒传》进行导读，这对于鉴别力不强的中学生来说，无疑是一个不足之处。该文试图从中学生最容易理解和最容易出现理解偏颇的角度，对中学生读《水浒》进行导读，希望能对中学生正确理解这部名著有所帮助，避免因理解偏颇而误入歧途。
（一）《水浒》是不是农民起义的赞歌
《水浒》不是“农民起义赞歌”的观点，就跟当初《水浒》是“农民起义赞歌”的观点一样，很快为大多数人所接受，但对为什么不是“农民起义赞歌”的理由却是仁者见仁，智者见智，引经据典，甚至连历史考古、实地考证的方法都用上了。笔者也否认《水浒》是“农民起义赞歌”的观点。既然是指导中学生品《水浒》，这里笔者就以一个中学语文教师的眼光、从中学生最容易理解的角度，来谈一点愚见。
其一，《水浒》中描写的梁山泊这支武装力量，没有历史上任何一次农民起义军那样的革命精神。他们的斗争路线和最高目的说明了这一点。《水浒》中的英雄，以“忠义”、“替天行道”为其行动纲领，只反贪官，不反皇帝，其最高目标就是“等候日后招安”。这和历史上历次农民起义相比，显然是大相径庭的道路。自从秦末农民起义揭开中国农民革命战争的序幕以来，其摧枯拉朽的革命首创精神令每一个封建统治者不寒而栗。虽然绝大多数农民起义均以其阶级局限而告失败，但那波澜壮阔的斗争却不断推动历史的车轮滚滚向前。而梁山泊这支武装力量是什么情况呢？正如浪子燕青在李师师家面奏徽宗时所说：“宋江这伙，旗上大书‘替天行道’，堂设‘忠义’为名，不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，愿与国家出力。”这哪是一个真正的农民起义军的面貌呢？其中“不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人”倒和农民起义军有点相似，但这根本不是区分农民起义军与否的真谛，只是为了实现其政治目的的手段，其“替天行道”、“忠义”的行动纲领和“早望招安的”政治目的，从根本上否定了《水浒》是一曲农民起义赞歌的观点。
历史上的农民起义，其结局大致有三种：一是彻底摧毁旧封建政权，建立一个新封建政权，如明末朱元璋领导的农民起义；二是彻底被当朝统治者镇压，如清朝的太平天国起义；三是到了走投无路万般无奈的情况下投降，如北宋的方腊、王小波起义。宋江领导的梁山泊武装力量最后受朝廷招安，既非走投无路，又非万般无奈，而是在其实力相当强盛的情况下，即在三败高俅并活捉之的时候发生的，这充分说明这支武装力量不仅缺乏真正的农民起义军的革命纲领，还缺乏真正农民起义军的那种彻底的革命精神和革命意志，以历史唯物主义的方法看，是算不上农民起义的。
其二，从《水浒》对宋江和方腊的态度来看，也可否定《水浒》是一部“农民起义赞歌”的说法。众所周知，方腊所领导的武装力量，应是一支地地道道的农民起义军，其规模也远远超出宋江领导的这支队伍。笔者在此并不是把历史上真正的宋江和方腊作比较，而是单就《水浒》里对这两支武装力量的态度来比较。只要是读了《水浒》的读者就不难发现，《水浒》的作者，完全是站在镇压农民起义的封建统治阶级立场，对方腊领导的真正的农民起义队伍作了种种歪曲和污蔑，把方腊一方写得很愚蠢，不得人心，甚至连费保那样的绿林好汉也甘愿成为打方腊的帮凶。从小说中可看出，方腊是一个想打倒宋徽宗自己当皇帝的不安分的人，这不正是一个真正意义上的农民起义军的领袖吗？但在《水浒》中，反对昏君宋徽宗的方腊，被说成是违反天命的凶顽，是奸臣一样的坏人，甚至比奸臣还不可恕的逆贼。因此，说《水浒》是“农民起义”赞歌，值得商榷。
其三，梁山泊武装力量领导层的阶级出身和思想完完全全没有脱离当朝统治阶级及其统治思想。这支武装力量的领导层绝大多数都出身于封建统治阶级；如果仅从其出身判定其阶级属性还显幼稚，我们不妨在其出身的基础上再考察一下他们的思想，若他们能背叛自己的阶级思想而真正为农民的利益着想的话，这样的人也不失为农民阶级或农民起义军的领袖。但是，令人很失望，一百单八将中几乎没有。李逵倒是很具革命性，也是农民出身，但其思想不仅不能为农民阶级的利益着想，提出一个哪怕是一丁点儿有利于农民阶级的革命纲领即或是革命口号也好，反而被统治阶级的思想所同化，处处以宋江惟命是从。这支武装力量先后两位最高领导者晁盖和宋江，是地地道道的封建统治阶级出身，他们的思想也没从根本上背叛他们的阶级，晁盖的劫生辰纲，是出于封建统治阶级中一个正直者的良知，认为那是不义之财，所以劫之。上了梁山后，也没有提出为农民利益着想的革命纲领。宋江之反，完全出于被逼，而且最后无奈地上了梁山。当了晁盖的接班人成为梁山最高领导后，不但不能提出更好的为农民着想的革命纲领，反而整天想着自己那帮兄弟（注意：只是那一百单八将的领导层）日后的出路，最终竟整出一个“只等日后招安”的酷招。为他们出生入死的那十万大军的农民兄弟，宋江为他们争得丝毫的利益了吗？武装力量的领导权掌握在这种人手里，即使这支队伍的成分以农民为主，也不能说其是农民起义。
因此，中学生读《水浒》，应以自己学过的历史常识和历史唯物主义基本观点，去辨别分析《水浒》是不是歌颂农民起义的书。只有这样，我们才能形成自己独到而正确的判断。
（二）怎样认识《水浒》中“烧、杀、抢、掠”等现象
有一个叫吴越的人，出了《品水浒》一书，倡言“《水浒》不是写农民起义，不是写英雄豪杰，而是讴歌土匪强盗，渲染杀人放火，梁山好汉们杀富不济贫，除暴不安良，端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”。据说，这书是做电视节目后整理出版的，电视节目影响了很多人，书也成了热销书。可见，这种观点很容易被人接受。中学生看了《水浒》肯定也不例外地容易受到这种影响。我想告诉中学生朋友的是，千万不要轻易被这观点所影响。说它不是写农民起义和英雄豪杰，这还好理解，但说它是“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火，梁山好汉们杀富不济贫，除暴不安良，端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”，实在是失这偏颇，妄下定义了。
的确，小说运用大量的文字篇幅为我们展示了当时“虎狼”当道的社会现实。宋徽宗的宠臣高俅是一个披着人皮、丧伦失德的“野兽”，是“仁义礼智，信良忠行，却是不会”的浮浪破落子弟。同他一起的，还有着蔡京、童贯等一伙奸臣，由他们组成了一个“奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取”的朝廷。他们下面，还有着像蔡九知府、梁中书、贺太守、慕容知府、高廉、程万里等一大批中层统治者，他们窝囊无能，贪婪无耻，无所不为，照样笃定地当官作恶，而且在他们的支持纵容下，又有着西门庆、郑屠、殷天锡、毛太公这样一批恶霸地头蛇；董超、薛霸、差拨、管营、陆谦、富安那样一批走狗。他们胡作非为，无法无天，连吊盆、土布袋之类的非法酷刑也能使得出。他们不仅诈害平民百姓，甚至连统治阶层中的林冲、柴进、宋江、杨志等也不能逃脱他们的魔掌。另一方面，被其诈害的平民百姓也好，还是受迫害的林冲、柴进、宋江、杨志等也好，他们被逼得走投无路，也都有意无意杀过人，放过火，最终走向了梁山，而且看来仿佛是无法无天，仿佛是官僚、恶霸、走狗、地头蛇、聚众山林的好汉们混战一气，想杀人便杀人，想放火便放火。于是，便很容易得出《水浒》是“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火”的结论。
笔者认为，这样来看待《水浒》，只看到了表面现象，而没有看到问题的本质。
众所周知，宋徽宗时代已是北宋末年，这样的社会现实是中国历代封建王朝末期的一个写照。中国的几乎每个封建王朝末期总是奸臣当道、贪官污吏横行，他们置封建国家的法律于不顾，为所欲为，导致生灵涂炭，民不聊生。这正如马克思所指出的，在封建制度下，当权者往往不满足于法定权利而要求获得自己的习惯权利，除了用法律形式固定了的不法行为之外，他们还要求一种“习惯的不法行为”，即还没有用法律条文来肯定的那种不法行为。为了取得这些超过封建法律允许的种种特权，他们毫不顾忌地突破封建法律的限制，毫不留情地践踏法律的尊严。因此，这样的制度必然导致贪官污吏的暴政统治。笔者认为，作者上述的大量笔墨，正是为了揭露、批判北宋末期这种黑暗的社会现实。可以肯定地说，在这样黑暗的社会里，受苦受难的绝大多数还是劳动人民，他们承受不了严酷的压榨，纷纷走上了武装反抗的道路，这也是每个封建王朝末期农民起义爆发的规律。然而，《水浒》的任务却并不是为反映这些贫苦的劳动人民如何受压榨而反抗，而是用大量的笔墨来描写如晁盖等如何反对前述的那种不法统治，林冲、柴进、宋江、杨志等封建统治阶级中的正派人物又如何被逼而不得不暂时起来反抗的过程，以及为达到自己的政治目的而网罗、“策反”更多“同志”上山入伙的过程。杀人放火也好，落草为寇也好，都是反抗这些特权阶级迫害和压榨的一种手段，也是矛盾激化后的一种暴烈手段，是封建正常统治秩序不能为继的一种客观写照。而破坏这种正常的统治秩序的罪魁祸首就是那些封建特权阶层，他们的无法无天、为所欲为导致了各种社会矛盾的激化。这些矛盾激化的形式就表现为官僚、恶霸、走狗、地头蛇、聚众山林的好汉们混战一气，想杀人便杀人，想放火便放火。这种黑暗社会是不得人心的，也必然引起包括统治阶级内部的正派人物在内的广大人民群众的坚决反抗。反抗的形式是多种多样的，而《水浒》的本质就是为了表现“梁山”式的反抗道路，探索如何改造这种病入膏肓的社会的一种尝试。因此，那些对土匪强盗的大量描写，对杀人放火场面的渲染，仅仅是一种表面现象，其本质目的就是揭露这些特权阶级的罪行，以唤起人们对这种黑暗社会如何改造的思考。我们万不可孤立地看待它而得出片面的看法。对于中学生来说，明白了这个道理，就会理性地对待书中的这些内容，不至于不加辨别地去模仿而误入歧途。
说这伙人“端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”又未免把《水浒》说得格调太低。若说“扰乱滋事”，那应该在众好汉犯事之初，那时，他们被逼无奈，一时性起，或杀人，或放火，杀的也是贪官污吏、恶霸地头蛇等黑暗势力，是对如前所述的特权阶层的宣战。这种反抗，仅仅是初级阶段或自发阶段。然而，最后各路好汉齐聚梁山有了明确的政治目标之后，恐怕再也不是什么“扰乱滋事”的性质吧？因此，用历史唯物主义的观点来看，开始众好汉的个人反抗，是反抗的自发阶段，齐聚梁山之后的反抗，是反抗的自觉阶段。这样，我们就不难发现，整个一部《水浒》正是全面反映了梁山众好汉反抗封建特权阶层的政治斗争由个体斗争到成熟后的集团斗争，或由自发斗争到自觉斗争的过程，描绘了一幅波澜壮阔的反对贪官污吏暴政统治的斗争画面。因此，仅仅说《水浒》“端的是一伙儿‘暴民’对黑暗社会的扰乱滋事”，则是低估了这部伟大作品的性质，是片面的结论。
（三）究竟怎样认识《水浒》的性质
要正确认识《水浒》的性质，不能脱离其文本本身，而且不能断章取义，要统筹兼顾；同时必须要回归到作者那个时代，要认识到作者思想意识在时代上的先进性和阶级上的局限性，只有这样，我们才能准确把握《水浒》的脉搏，探明个中真谛。
首先，《水浒》文本本身所表现的梁山好汉们的反抗，对象分明，只反贪官，不反皇帝。他们认为皇帝是圣明的，只是奸佞欺上瞒下，闭塞贤路。因此，他们对皇帝仍然效忠，为了反对这些贪官污吏们而“替天行道”。这样做的目的，也正是为日后的招安留下后路，如果连皇帝也反，那么由谁来招安呢？要和这些贪官污吏们相抗衡，就需要政治资本，即要有强大的武装力量。因此，那些被重重剥削压榨而生活不下去的贫苦农民便自然而然地成为他们利用的生力军（十万大军），只要有宋江的一声令下，打击贪官污吏真是所向披靡，然而却不攻占州县。即使反抗性最强的李逵，对宋江也是服服帖帖。由此可见，这支以贫苦农民为生力军的武装力量，牢牢掌握在宋江这样的封建小官吏出身的统治阶层手中，为实现其“只等日后招安”的政治目的做资本。其根本的政治路线不是为那些贫苦农民谋利益，他们没有提出哪怕是和“均贫富”沾一丁点边儿的政治目标，而是把“替天行道”树为旗帜，将“忠义”做成匾额，广为宣传，成为其行动指南、政治纲领。这也正是他们杀富不济贫，除暴不安良的根源所在，因为他们的政治纲领里没有济贫、安良这样的内容。他们的根本任务就是杀尽贪官污吏，维护当朝封建统治阶级正常的统治秩序，而他们自己正想成为这样的统治阶级中的一员，所以，招安是最好的一条出路，而且也只能选择在自己武装力量最强大的时候，否则，那就成了投降，是达不到自己的政治目的的。
另外，《水浒》是经过几代封建文人根据民间传说、民间说唱加工最后由施耐庵总结而成的，这些封建文人的思想认识不可能超越封建统治阶级的道德思想。他们所期望的社会，应是一个圣明君主统治下的仁政社会。因此，他们既不可能为农民起义唱赞歌，也不可能单纯地讴歌土匪强盗，渲染杀人放火。在他们的思想意识里，贪官污吏是不应该存在的，何况简直就是他们当道横行、为所欲为。于是，这些文人从民为邦本的思想出发，从封建统治阶级的仁政思想出发，用各种手段，包括用暴烈的武装斗争来惩治贪官污吏，虽不合封建社会的法律及正常的统治秩序，但在道义上是讲得通的，是符合封建社会广大人民群众的美好愿望的。因此，文人们就让宋江担负起了以武装力量为后盾的封建正派力量反对封建贪官污吏暴政统治的任务。从长远利益来看，把这些无法无天、为所欲为的特权阶层除尽，也有利于皇帝统治地位的巩固和仁政社会的绵亘。所以，《水浒》大量表现了梁山泊武装力量打击贪官污吏的斗争场面，正是这种创作思想的必然体现。
综上所述，笔者的结论是：《水浒》既不是“一曲农民起义的赞歌”，也不是什么“讴歌土匪强盗，渲染杀人放火”的书，而是一部反映封建统治阶级中的正派力量利用贫苦农民为生力军来反抗封建统治阶级中那些贪官污吏暴政统治的古典长篇小说。
⑶ 如何进行《水浒传》整本书阅读
1、 《水浒抄传》 中塑造的人物形象众多，但都有各自独特的性格特征，配有相应的外号。
如“黑旋风”是《水浒传》中李逵的外号，由此可以看出他“风风火火闯九州”的性格特点。
把分散于作品各处的同一人物的情节集中起来，深入思考，对人物形象进行完整的评析，全面把握人物的特征。 这几个主要人物必须作专项评析：宋江，林冲，鲁智深，武松，吴用，李逵，花荣，柴进，燕青，高俅。对人物进行比较分析，更准确把握人物特征。如宋江与晁盖，宋江与柴进，鲁智深与武松与李逵，花荣与燕青，卢俊义与林冲等。
2、写出读后感
把阅读的独特感受记录下来，化成文字和作者施耐庵笔下的人物沟通交流。写读后感
属于创造性读书，它使阅读活动由被动接受变为主动探究，调动了学生的思维、想象情感活动的有效参与，增强了阅读的深度，对提升学生读写能力具有非常重要的意义。
⑷ 辨论当代学生应不应该读水浒传
《水浒传》以农抄民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
当代学生可以读《水浒传》，来学习敢于斗争的革命精神。
⑸ 中学生必读书目水浒传是古文吗
不是的，这个名著是有白话文的，只需要看白话文就可以了，而且本书原著也不是用古文写的。
⑹ 水浒传 初中生应该读哪个版本
这个，要是为了中考的话就不用读全文了，找参考书重点知道典故就行了，我6年级读的水浒，事江苏古籍出版社出版的典藏本，当故事书读
⑺ 中学生如何阅读小说
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁，是各种文学样式中最受大家喜爱的一种。我们阅读小说，往往能被小说曲折生动的情节所吸引，被人物的独特性格、命运遭际、感情纠葛所打动，被渗透在作品中的深邃思想、哲理韵味所震撼，从而产生强烈而持久的共鸣，甚至可能影响到我们的未来人生。因此，掌握小说的阅读方法就显得十分重要。那么，中学生该如何去阅读小说呢？
一、看人物思个性
小说是最能表现人的艺术，它所塑造的人物形象往往具有独特、鲜明的个性，让我们一眼就可看出来者是谁。“多乎哉，不多也”，一定是孔乙己；“千万别出什么乱子”，一定是别里科夫；荷锄葬花的一定是林妹妹；抡着两板大斧的，一定是黑旋风。当然，看小说人物形象的个性也要注意这几个方面：有的个性非常突出，但并无发展，从开始到结尾始终如一，如《三国演义》中的曹操；有的个性则非常复杂，无法简单地将其划为好人或坏人，如《复活》中的聂赫留多夫；有的个性是变化的，随着情节的发展而发展，如《水浒传》中的林冲。
二、读情节理线索
情节是人物性格的发展史，情节是否合理，是小说能否成立的关键。要注意中国小说和西方小说、古典小说与现代小说在情节线索上的区别。中国古典小说往往讲究故事情节有头有尾，力求使整个故事浑然一体、滴水不漏。《红楼梦》以甄士隐、贾雨村开篇，又以这两个人归结；《儒林外史》的情节线索虽是“一线串珠”式，但串连全篇的主人公也有结局。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆而现代小说往往故意打破这个框框，作者追求的不是“块状”的故事框架，而是一种“流动”的状态。情节无所谓首，也无所谓尾，人物不一定要有结局，这种结构方式，留给读者的想象空间比传统的更大。
三、析环境联主题
作品中的环境是作品中的人物赖以生存发展活动的地方，它包括自然环境和社会环境。环境描写不仅是小说的有机组成部分，而且更重要的是能够创造气氛，烘托人物性格，推动故事情节的发展，表现作者的思想感情，为主题服务。如《祝福》里多次描写祝福的情景，并在写景时总是紧扣人物的思想感情来着笔，把写景和叙事揉和在一起，以揭示悲剧产生的历史根源和社会根源，对主题起到了有力的烘托作用。
四、观描写重细节
描写是小说区别于其他文学样式的最大特点。不管是白描还是工笔，都是使小说展现的场面、人物显得栩栩如生的基础。分析小说的描写，尤其要注意细节的描写，一个塑造成功的人物形象往往有一连串精彩的细节，在我们掩卷之后，依然会留在脑海中。《儒林外史》中严监生临死前伸出的两只手指，《祝福》中祥林嫂的眼睛，《装在套子里的人》中别里科夫的套子……可以想象一下，如果失去了这些细节，上述几部小说将逊色多少！
五、获主旨多思考
小说的主题不是像贴标签一样明显地张榜在作品的前头，而是蕴藏于作品的所有艺术形象中，它有待于读者去寻找、去挖掘、去发现、去获得。读者对小说作品主题的理解有一个由潜渐明的过程，还有一个由浅入深、由薄到厚的过程。有些小说的主题不是单一的、可确定性的，而是立体的、多层次的、不确定性的，还需要读者结合自己的实际去理解。例如少年时读《水浒传》，看到的是打斗；青年时读《水浒传》，看到的是抗争；中年时读《水浒传》，看到的是命运。因此有些小说需要多次阅读，每读一次也许都会有新的发现、新的感悟、新的收获。
六、品语言赏风格
语言风格的不同，是小说风格迥异的一个重要因素。有的小说语言朴素清新，如孙犁的小说；有的小说语言冷峻犀利，如鲁迅的小说；有的小说语言格调古朴，具有浓郁的地方色彩，如沈从文的小说。小说的语言只有风格的不同，不能说此优彼劣，关键还在于有无自己的特色、能否为表现人物服务、能否为体现主题服务。
把握了以上几点，就可使我们在阅读小说时有目的、有重点地进行阅读鉴赏，这对培养阅读兴趣、提高鉴赏能力显然是大有裨益的。
⑻ 对我们小学生来说,我们应该怎样阅读水浒传呢
小学生也可以阅读原著，不懂之处可以看注释或者跳过，不影响全文回阅读的。
读时要注意：书答中的人物描写可能跟我们今天的英雄的概念有点偏差，所以要有明确的是非观，所谓的英雄，所做的事情，在今天看来，未必就是英雄的、正义的。所以要有今天的是非观，批判性一分为二地去看书中的人物和情节。或许，心里不必先入为主地当108将是英雄，先把他们当做江湖人物来看会更恰当一点，据说《水浒传》一开始是叫《江湖豪客传》的，可以先把他们当做江湖人士来看，心理落差会没那么大。
读时几个主要人物的故事和性格要去记忆和概括，诸如林冲、鲁智深、武松、宋江，这几位的事迹和个性还是要识记的。
建议读原著，四年级左右应该可以读猜结合，通读全书了。
⑼ 初一语文考试的名著阅读怎么推荐水浒传
确实是有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法，因为《水浒》江湖回义气乃至匪气太重答，少年读了容易引发冲动；《三国》英雄建功立业名垂青史，老年再读只能产生英雄迟暮怀才不遇之感。但在正确的指导下阅读还是利大于弊的。
⑽ 中学生必读水浒传的哪几章
武松打虎，豹子头误入白虎堂