鸡西市第9中学老师名单

A. 吉林市第九中学教师名单

1.广吉林市第九中学教师成员名单并没有在网络上公布；
2.如果需要查看可以到该学校官方网站进行了解；
3.如没有官网，可以前往实地考察了解；
4.同时也可以直接向该中学校长或者相关人事档案管理部门了解。

B. 鸡西市第九中学怎么样

简介：鸡西市第九中学始建于2005年，是鸡冠区区属公办初中。 学校现有26个教学班，教职工110人，在校生近1600余名。
注册资本：1160万人民币

C. 鸡西市第一中学的老师06届的高中老师

是06年入学的吗？是的话 我记得于世忠 金秀元 乔晶 李永花 王选卓 崔军 周宏伟 刘莉莉 曹春英

D. 我想知道黑龙江特级教师名单有谁知道

2003年特级教师名单

哈尔滨市

董治君 哈市第六中学
王洪伟 哈市第九中学
叶彩娟 哈市师范附小
左冬梅 哈市第十二中
王艳萍 哈市抚顺小学
邵岂凡 哈市十七中学
冯 华 哈市四十九中
王迎建 新阳路小学
张桂荣 南岗区进修校
韩兰普 哈市一○七中
巩 发 阿城第一中学
于松令 哈市第三中学
韩蕴霞 哈市第一中学
杜金岭 哈市第一中学
吴维新 哈市第三中学
李凤鸣 哈市萧红中学
刘继双 哈市兴华学校
李英顺 呼兰萧红小学
闫晶娣 南马路小学
戴 红 哈市第九中学
刘子远 哈市第三中学
权淑琴 哈市六十九中
汪作彬 双城五家镇校
王春晖 宾县第三中学
王 民 哈市少年宫
吴 彦 巴彦育新小学
郭玉环 哈市安静小学

齐齐哈尔市

李秀云 龙江实验小学
于宝香 碾子山区一小
姜翠兰 齐市第三中学
刘凤玲 齐市二十中学
李 杰 讷河镇七小
谢翎翎 齐市第一中学
王悦英 齐市二十九中
张 荃 齐市第八中学
于翠萍 富裕实验中学
张伟德 齐市师范学校
于湘秋 二马路小学
贾德洪 齐市江岸小学

牡丹江市

王焕泉 宁安市一中
周美大 牡市第五中学
祖国繁 牡市第一中学
张启斌 牡市井冈小学
孙凤英 牡市第二中学
邢 丽 牡市阳明小学
张雅英 牡市立新小学

佳木斯市

周慧媛 佳木斯市三小
田素玲 桦川实验小学
马述江 佳木斯市一中
张 盾 同江市一中
雷晓红 佳木斯市五中
杨春堂 富锦市一中
白志忠 佳木斯市二中

鸡西市

张淑梅 密山实验小学
张 雁 虎林逸夫中学
曹树民 鸡东二中

双鸭山市

常 华 双市第一中学
刘 敏 双市三十二中
刘 英 双市一中附校
王 密 宝清县高中

鹤岗市

王 伟 鹤岗市十三中
刘 春 鹤岗市一中
邹吉章 鹤岗大陆小学

伊春市

齐秀梅 西钢子弟一校
常淑华 带岭区高中
段海燕 铁力局二小
徐志强 伊春区八中

七台河市

梁亚君 七市第七小学
高雅琴 七市逸夫中学
张友梅 勃利县一中

绥化市

周艳红 安达东城小学
张永庆 绥化市进修校
陈崇跃 海伦实验小学
杜艳君 明水县三中
李晓艳 青冈富强小学
王会晨 绥化市六中
李 明 绥化市二中
邹尚操 望奎县一中
李玉菲 肇东市七中
吕景琴 海伦市七中
赵红霞 肇东三友小学
万学勤 肇东师范学校

黑河市

华春杰 北安市二中
胡晓丹 黑河中学
冯 锐 嫩江县高中
毕彩花 黑河市六小
杨丽贤 孙吴县一小

大兴安岭地区

郝瑞存 新林区一小
夏淑颖 加格达奇四中
王明儒 地区实验中学

大庆市

崔英杰 大庆机关三小
郭明侠 大庆实验中学
杨丽苹 大庆铁人中学
金仁顺 大庆东湖三小
陈秀丽 大庆铁人中学
武文芳 大庆第一中学
毕明黎 大庆实验中学
刘福祥 大庆石油高中
范志勇 大庆市四中

农场总局

贾 明 牡局庆丰校
张广龙 总局子弟校
朱 莉 北安分局一中

森工总局

于 静 东京城林一小
刘凤英 亚布力二中

国防工办

董作茂 建成子弟中学

哈尔滨铁路局

宋君枫 哈铁路四小
杜凤云 牡铁路一中
白质纯 哈铁路一中

省企工委

王 云 哈市建筑一小

省教育厅

胡成言 哈师大附中
翟英利 哈师大附中

E. 解放路中学现任老师的名单

你好
这个自己去学校问
学校不会把这个发到网上
自己问了就知道的
希望回答对你有所帮助
如果满意请点击采纳

F. 鸡西市实验中学高岚老师

个人的信息查不到的
如果你有事情
可以去咨询学校的教务处

G. 鸡西市原第九中学建于哪一年

鸡西市第九中学是2005年建校。至今2016年有11年的建校历史。
相关历史沿革：专
2005年属9月，成立民办初中“鸡西市金华中学”。
2006年7月，“鸡西市金华中学”与原第九中学合并。
2011年8月，学校转为公办初中，归属鸡冠区教育局。
2012年3月，复名为“鸡西市第九中学”。

鸡西市第九中学始建于2005年，是鸡冠区区属公办初中。学校现有26个教学班，教职工110人，在校生近1600余名。
该学校先后荣获“全国特色学校”“全国生命教育示范学校”“全国尝试教学先进学校”“黑龙江省百姓口碑最佳单位”、省“依法治校先进单位”、省“精神文明单位”、省“五四红旗团组织”、省“体育艺术教育特色学校”、省“十佳和谐校园”、省“德育工作先进集体”、省“群众满意学校”、省“优秀学雷锋志愿服务工作站”、“鸡西市级教育系统先进单位”、“鸡西市文明单位标兵”。《中国教育报》、《黑龙江日报》、《人民教育》、《黑龙江教育》、黑龙江电视台、鸡西电视台等媒体多次报道了第九中学。

H. 柳关中学老师名单

柳是报春的使者，杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。【插柳】我国古代寒食节,清明节，那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。至今，还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念，这种习俗也就是由此而来的。【折柳】折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。【戴柳】“清明不戴柳，红颜成皓首”。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一，其二，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。相传，黄巢起义时，曾规定戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功的寓意，现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。【射柳】据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。【赏柳】清明是踏青的大好时机。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如，宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”【喻柳】柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。【咏柳】历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如“柳絮飞来片片红，夕阳方明桃花坞”，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”【爱柳】春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”。现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。【咏柳诗】柳诗文“春风杨柳万千条”，柳树在春风中吐绿绽芽，随风起舞，摇曳生姿，极具风流，很早就赢得了国人的喜爱，成了历代文人题颂讴歌的对象，写下了大量的咏柳诗文。纵观古代诗文，有关“柳”的形象比比皆是，如“章台柳”、“灞桥柳”、“水边柳”、“隋堤柳”、“青门柳”、“江边柳”、“城边柳”、“东门柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“烟柳”、“风柳”、“问柳”、“柳色”、“柳絮”“杨柳曲”、“折杨柳”、“杨柳枝”、“柳枝词”等诸多柳诗、柳赋、柳记、柳词、柳曲，构成“柳文化”的重要内容。柳作为文学形象出现是在先秦时期，我国最早的诗歌总集《诗经•采微》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”之句，西汉枚乘《忘忧馆柳赋》是第一篇柳赋。魏晋六朝时期伴随着咏物诗的产生，出现了以柳为题材的咏柳诗，梁简文帝《折杨柳》则是第一篇咏柳诗。纵观历代咏柳诗文，则以唐贺知章的《咏柳》诗最著名、最传神，诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”作为文学作品中的“柳意象”最具象征意义是表达“离情别意”的符号。柳色如烟，柳条曼长，犹如亲友间缱绻的柔情，仿佛离人不尽的别恨，加之“柳”与“留”谐音，人们乐意把柳当做情感的寄托物和负载体，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长期以往就把柳视为别离的代名词，从而植根在中华民族的文化心理之中。自春秋时期产生“折柳”风俗以后，代代相传。至魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。《宋书•五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。”《唐书•乐志》也载：“梁乐府有鼓吹歌云：‘上马不提鞭，反拗杨柳枝，下马吹横笛，愁杀行客儿’。此歌辞源出北国，即鼓角横吹《折杨柳枝》是也”。梁•简文帝《折杨柳》就有“杨柳乱成丝，攀折上春时”的诗句。唐代以后诗咏折柳极为兴盛，如唐•王之涣《送别》有“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”诗句，孟郊《古离别》诗有“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》诗有“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》诗也有“为近都门多送别，长条折尽减春风”，许浑《重别》诗有“留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人”，李商隐《离亭赋得折杨柳》有“为报行人休尽折，半留相送半迎归”，施肩吾《折柳枝》有“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新；今年还折去年处，不送去年离别人”；宋•韩琦《新柳》有“驿路行人东复西，等闲攀折损芳枝；有生自是无根物，忍向东风赠别离”，欧阳修《咏柳》有“长亭送客兼迎雨，费尽春条赠别离”，周邦彦《六丑》词有“长条故意惹行客，似牵衣待话，别情无极”，明•晏铎《咏柳》有“河桥杨柳半无枝，多为行人赠别离”，等等，不胜例举。学者罗宗涛先生分析古代文学作品中大量出现的以柳象征“别离”原因时说：“我国文学作品中经常出现的植物很多，其中最重要的可能是杨柳，有人说‘中国文学作品中最常见的树木是杨柳’，似有道理。杨柳是别离的象征，而中国人喜聚不喜散，最怕与别人与朋友分开。但在人生旅途中，不管是生离还是死别，别离又是经常发生的，于是在我国诗歌中，别离成为最重要的主题，诗人笔下经常出现那依依的柳条，飘舞的柳絮，以及笛声鸣咽的折杨柳曲。”[36]正是如此。古代诗文中还出现“折柳寄远”的亚意象符号意义。如唐•许景先《折柳篇》诗有“折芳远寄相思曲，可惜容华难再持”，卢照邻《折杨柳》诗有“攀折将安寄，军中音信稀”，张九龄《折杨柳》诗有“纤纤折杨柳，持取寄情人”，张旭《柳》诗有“濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思”，李贺《致酒行》诗有“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，唐彦谦《柳》诗有“春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思”，等等，都是诗咏折柳寄远的事象，借此以表达对远方亲友的思念，祈盼早日归来。

I. 鸡西市第一中学的现任领导

校长： 张春雷
党委书记： 接力
党委副书记：宫世振
常务副校长： 刘务才
副校长 ：金汉敏、宫世振、刘洪喜、王荣峰、姜连波
校长助理：马晓平、邵连科
工会主席：崔喜奎

J. 鸡西市第十九中学的现任领导

校长：聂秀娟
副校长：李忠东、卢德斌、聂秀娟、高占文、朱凤琴