❶ 關於月亮的或外出或自然風光的古詩或文章
「古詩」的原意是古代學者所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩□語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵《玉台新詠》又從詩歌分類上確定了「古詩」的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱「雜詩」,無名氏者為「古詩」。因此，梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
[編輯本段]古詩體，又稱古風。
俗話說:唐詩、宋詞、元曲，可見唐詩多麼重要！
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。
[編輯本段]千古名詩欣賞
《春江花月夜》——張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧(yàn)隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只（一作「望」）相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧（zhēn ）上拂（一作「指」）還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜(為了押韻,所以讀xiá)。
斜(這里是句首,不要押韻,所以讀xié)月沉沉藏海霧，碣（讀作jié）石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月（一作「花」）搖情滿江樹
《一剪梅》——李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《行路難》——李白
金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《將進酒》 ——李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。
《雁門太守行》 ——李賀
黑雲壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意， 提攜玉龍為君死。
《詩經》 ——關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
秋風引
何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
[編輯本段]古詩歌的常識
1.韻腳：韻文句末壓韻的字，如李白《靜夜思》窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。光霜鄉是韻腳。
2.押韻：詩歌辭賦押韻使音調和諧優美，如李白《靜夜思》押ang韻。
3.律詩的結構：共八句，一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯。
4.古詩的節奏和韻律：
從句式上看，古詩一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一、
從意義上看，有時因表意需要也有特殊情況如：勢拔|五嶽|掩|赤城，這樣就成了
二、二、一、二式。
5.因為古詩原沒有標點（標點是後人添加上的），所以一行為一句。
[編輯本段]中學課本兩處詩體說法
古詩體式簡談兼對中學課本兩處詩體說法的商榷
我國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。
人教版八年級（下）在《詩五首》的「研討與練習」第二題中說：「《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是『歌行體』詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。」
又九年級（上）知識短文《怎樣讀書》中說：「杜甫的《石壕吏》格律教寬，叫古風……」
這里的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做「七言古體詩」，而把岑參的《白雪歌》叫做「七言歌行體」，編者也明顯看到了兩詩的「異」，所以出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與「古風」同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做「新樂府」，而不叫「古風」。為了說清這個問題，需要對我國古代詩歌體式作一簡要回顧。
我國最早的詩體是四言的「詩經體」，接著出現了以屈原《離騷》為代表的「楚辭體」（也叫「騷體詩」），後者用連詞「之」和語氣助詞「兮」將句式變長，如「帝高陽之苗裔兮」（《離騷》）、「操吳戈兮披犀甲」（《國殤》），這為後來的五、七言詩提供了先例。因此，《詩經》與《楚辭》成為我國詩歌之源。
至漢代，出現了專門負責搜集各種詩歌、民歌的機構「樂府」，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是我們今天還能看到的「漢樂府民歌」。它最大的特點是現實性強，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是「正宗」的「漢樂府」。漢樂府民歌的內容體式影響了當時及後世的文人詩歌創作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現，其中吸收了樂府民歌的許多特點，這對古詩體式的發展起到了推動作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府的發展衍變形成兩種主要的形式。
一種是文人以模擬為創作的「古題樂府」（也叫「舊題樂府」），它借用「漢樂府」的題目，寫新的內容，猶如「舊瓶裝新酒」，如曹操的《步出夏門行》（（七上）、楊炯的《從軍行》、李賀的《雁門太守行》（九下）、李白的《蜀道難》《將進酒》（高中）等。這些詩歌的特點是雖沿用了漢樂府的題目，但寫的內容是新的，不過與原題有一定的聯系，如「從軍行」與軍隊軍事有關，「雁門太守行」與邊塞有關。文人模擬樂府在內容上從漢樂府的敘事為主轉變為以抒情為主；在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以「雅化」，增添了文人色彩，提高了藝術品位。「古題樂府」有五言與七言兩種形式。七言的古題樂府，今能見到最早的是三國時曹丕的《燕歌行》，至南朝齊梁時的鮑照始大力為之，寫出了《擬行路難》（18首）等。樂府詩可以歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內容篇幅上，一般比較長，吟誦時如行雲流水，一氣而下。它可以自由轉換韻腳來極盡內容多變、結構轉折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜於承載較大思想內容、抒發激越奔放之情，既有古樂府通俗明快的特點，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚，讀來抑揚頓挫，所以人們又稱之為「歌行體」。
另一種則主要是借鑒了「漢樂府」敘事為主、反映現實的內容特點和淺顯平易通俗的表達特點，用它來反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關注。它並不再借用「漢樂府」的原有題目，而是根據反映事件的不同內容而命名，所謂「即事命篇，無復依傍」。唐朝的杜甫關心國事，用筆反映「安史之亂」前後的社會現實，寫了許多這樣的詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰爭給人民帶來的災難，《三吏》（《潼關吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫「安史之亂」給百姓帶來的巨大痛苦等。這些詩，主要是在實質上繼承了「漢樂府」「感於哀樂，緣事而發」傳統，形式上與五言古體詩無異。稍後的元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時，白居易、元稹等現實主義詩人為了挽救當時國家的衰落，用詩歌反映社會現實弊端，以引起統治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結這些詩歌形式，並冠之於「新樂府」的稱號，發起了「新樂府運動」。他們自己也寫了不少的「新樂府」，形式上五言、七言都有。如白居易的《觀刈麥》（九上）、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強、平易通俗的「新樂府體」。《竹林答問》中說：「古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節不傳，唐人每借舊題自標新義。至少陵，並不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩，乃真樂府也。」（《清詩話續編》2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出了新樂府詩的特點。
文人學習「漢樂府」的還有另一類情況，主要是將樂府詩平易通俗的特色引入抒情古體詩中，體現出與以往五言古體詩質朴古奧不同的特色，代表作是李白的《古風》（58首）組詩。 「古風」從形式外表上看，與五言古體詩沒有什麼區別，但在抒情內容和方式上，卻有區別。清代趙執信《聲調譜》中在回答樂府與古體詩之間區別時說：「音情迥別，於此悟入，思過半矣。」（《清詩話》132頁上海古籍出版社1963）「音情」指的就是內容感情風韻方面的區別。《甌北詩話》中更進一步指出：「蓋古樂府本多托閨情女思，青蓮深於樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意……蘊藉吞吐，言短意長，直接國風之遺。少陵已無此風味矣。」（《清詩話續編》1142頁，1983）由此可見，雖同受「漢樂府」影響，杜甫的「新樂府」與李白的「古風」是有區別的。在唐人詩集中，直接標以「古風」題目的很少。「古風」、「五言古體」、「新樂府」在形式上自由，不講格律，所以也沒有「格律較寬」的問題。
七言歌行體發展到唐時，也出現了兩種情況。因為唐時出現了「格律詩」（也叫「近體詩」，以區別以前不講格律的「古體詩」），所以，一種是有意把格律詩的一些句法、手法引入古體詩中，一種是有意避開格律詩的句法、手法。習慣上，人們把前一類叫做「七言歌行體」，後一類叫做「七言古體詩」（簡稱「七古」）。
初唐的一些詩人在繼承南朝齊梁詩歌的華麗鋪陳基礎上，嘗試將七言格律詩的句式和對仗等手法引入歌行體中，於是出現了盧照鄰的《長安古意》、駱賓王的《帝京篇》、張若虛的《春江花月夜》等著名詩篇，形成篇幅雄壯、氣勢宏肆，散句中雜以格律、對仗等句式，以反映廣闊社會現實內容見長，讀來抑揚頓挫，跌宕多變，為人稱道，人稱「初唐體」，遂使七言歌行體面貌一新。至盛唐，高適、岑參等用此體式寫了大量的邊塞詩，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官歸京》（八下）、《走馬川行奉送封大夫出師西征》（九下）等，這些詩充分發揮了「初唐體」的特色，內容豐富壯闊，感情奔放激越，形象雄壯奇麗，手法技巧多樣，語言駢散結合、優美多姿，讀來令人意氣昂揚。至中唐白居易等人，又在這種體式中融進敘事成分，寫出了名篇《長恨歌》《琵琶行》等，七言歌行體又出現了新的發展。直至清代初期，吳偉業（號梅村）用這種詩體寫出了《圓圓曲》《永和宮詞》《蕭史青門曲》《聽女道士卞玉京彈琴》等名篇，以詩詠史，形式上更講究技巧，辭藻富艷，用典精切，形成多姿多態的藝術風貌，優美動人，膾炙人口，更將七言歌行體提高到一個新的高度，人稱「梅村體」。到了清末民初，王國維等人還用這種體式寫出了《頤和園詞》等詩。
而杜甫、韓愈等詩人則在七言樂府體中有意識地避開律詩的句法句式，以體現出古奧、質朴的風格特色，多用散句，多用「三平」、「三仄」收尾（如「三重茅」、「長林梢」、「沉塘凹」、「入竹去」、「自嘆息」、「冷似鐵」等），多用奇崛古樸的語言，以體現折拗鬱勃的特色，這在律詩中是不允許的。在內容風格上，這類詩往往以現實主義的題材、深刻沉鬱的感情為主，與前一類歌行體的濃郁浪漫主義色彩不同。但講究內容的壯闊、氣勢情感的奔放激越，結構的轉折多變，又符合七言歌行體的總體特色。像杜甫的《茅屋為秋風所破歌》（八下），李益的《登天壇夜見海》，韓愈的《山石》《八月十五夜贈張功曹》《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》，盧仝的《月蝕詩》《走筆謝孟諫議寄新茶》等，都具有這樣的特色，習慣上被稱為「七言古體」。
關於七言歌行體與七言古體詩的區別，前人論述非常多，劉熙載的《詩概》中是這樣區分兩類特點的：「七古可命為古、近兩體。近體曰駢、曰諧、曰麗、曰綿；古體曰單、曰拗、曰瘦、曰勁。一尚風容，一尚筋骨。此齊梁、漢魏之分，即初、盛唐之所以別也。」（《清詩話續編》2436頁）這里所說的「古」指的就是《茅屋為秋風所破歌》那樣的七言古體，它繼承了漢魏古詩的古樸質實的特點；「近」則是指「初唐體」發展而成的七言歌行體，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點。可以說，這是在漢魏六朝七言樂府詩的大樹上結出的兩個不同風味的果子。
以上大概是我國古體詩的基本概況，它與唐代出現的格律嚴整的近體詩（格律詩），成為我國古詩的基本形式。
《潤物》一書中有許多經典詩詞。
名詩人、名句
李白 （701年～762年）字太白，號青蓮居士
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》
天生我材必有用，千金散盡還復來。 《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪《將進酒》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《將進酒》
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
浮雲遊子意，落日故人情。 《送友人》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》
白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》
舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》
床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》
白居易（772～846），漢族，字樂天，號香山居士 謚號「文」
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。 《賦得古原草送別》
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？ 《憶江南》
杜甫（公元712--770）字子美，唐代詩人，漢族，自號少陵野老
讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》
遲日江山麗，春風花草香。 《絕句二首（其一）》
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
明月幾時有？把酒問青天。但願人長久，千里共嬋娟。
王之渙(688—742)，字季凌
欲窮千里目，更上一層樓。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
杜甫
今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？ 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。《月夜》
孟浩然(689～740) ， 漢族。本名浩，字浩然
野曠天低樹，江清月近人。
夜來風雨聲，花落知多少。
王昌齡（690-756）字少伯，漢族
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
青山一道同雲雨， 明月何曾是兩鄉。
王維（701－761），字摩詰
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
空山不見人，但聞人語響。
深林人不知，明月來相照。
願君多采擷，此物最相思。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
岑參（cén cān） (約715—770)唐代詩人
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
柳宗元（773—819），字子厚
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》
劉禹錫（772－842）字夢得
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
杜牧（公元803－約852年）漢族，字牧之，號樊川居士
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉溪生、又號樊南生
夕陽無限好， 只是近黃昏。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
身無彩蝶雙飛翼，心有靈犀一點通。
歐陽修(1007～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠
楊萬里（公元1127-1206年），字廷秀，自號誠齋野客
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日,字務觀，號放翁
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
辛棄疾（1140－1207）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒
李清照 （1084～約1155） 號易安居士，南宋傑出女詞人
❷ 七年級500字作文
我的同學
他，個子高高的，十分挺拔。圓圓的鵝蛋臉上嵌著一對水汪汪的大眼睛，非常有神。眼睛下面是他那直挺挺的鼻樑，它可跟那張圓圓的、紅紅的大嘴巴做了十年的「老鄰居」啦！他是一個非常有愛心，喜歡助人為樂的同學。他就是我的同學劉澤宇。
有一天在自習課上，我寫作業時一不小心錯了一個字，就在鉛筆盒裡找橡皮，找來找去也沒有找到，我又開始翻桌斗，翻了半天也沒有。哎呀，怎沒回事啊？我急的像熱鍋上的螞蟻——團團轉。這時我一拍腦袋，想起來了，一定是昨天寫完作業忘記放到書包里了。這可怎麼辦啊？這可剛上第一節課啊！這時劉澤宇正好交完作業本走過來，看見我這么著急，便關心地問我：「你怎麼啦，怎麼這么著急？」我無奈地回答：「忘記帶橡皮了。」劉澤宇接著說：「那你用我的橡皮吧。」說著，他把一塊黑色的橡皮遞給了我，我心中十分感激。下了第一節課，我特意走過去謝謝劉澤宇：「劉澤宇，謝謝你。」他卻說：「沒關系，好朋友么，不用這么客氣。這塊橡皮可以今天放學再還給我。我怕有同學沒有帶起學具，每天都多帶一塊橡皮、一把尺子。」
以前我對劉澤宇不是特別的了解，聽了他的話我知道了他是一個助人為樂、樂於助人的好同學。我真為有這樣一個好同學而感到高興。
❸ 下雨天,真有趣500字作文初中二年級
1
古詩詞若是那樹，雨水便是樹的甘源。我們賞析詩詞，雨水是值得玩味的。那些雨水醞釀的甘霖，聽得見、看得到。悲中有雨、喜中有雨，得亦降雨、失亦落雨，暖有雨、寒有雨，愛也雨、恨也雨，情又雨、愁又雨……
一年四季，白與晝，亘古不變的淅淅瀝瀝、滴滴答答，修成了喚醒大自然生機的神奇音符，恩賜於萬物，熱鬧於人間。早春初萌，自有那乖巧的小雨款款臨降：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，如此這般浥輕塵而不濕衣的細雨催生了草色，細潤、柔滑，若有若無間便設色了絕美的詩情畫意。「好雨知時節，當春乃發生」，好雨就是好雨！萬物萌生需要她的時候，她就會飄然而至，且「隨風潛入夜，潤物細無聲」，意在潤物的春雨選擇著不礙人們勞作的夜晚悄悄地降臨，這就是讓人歡喜的春雨品格；瀝瀝黃昏後，草木日日新，一路綠水青山走過，彤雲忽起，蜓尾低點，夏雨帶來的是養眼的「風翻蓮葉杯傾露，雨洗榴花色更紅」，遙看那村女摘菱荷做傘，牧童醉酒手扶松，且後溪旁笑看卧長虹，仍是一幅農家嬉雨之水墨,使人無盡流連；「秋雨驚塵，新涼凈暑，雲天初徹」，場場秋雨弄新涼，感嘆間，花欲瘦、葉已黃；冬雨沒有矜持，「人生多少春秋里，留住一冬季， 怎禁嫵媚破東風，幾綴杜鵑紅在雨絲中」……
雨入詩詞便有了靈性。雨兒連綿，如坐禪自語，聆聽雨音，如歌如泣。雨知人意，雨解風情：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明」，這絲絲縷縷的雨兒訴說著多少人生的感悟；「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦」，風驟雨疏間夜雨也能道出心靈瞬間的悸動；「春水碧於天，畫船聽雨眠」，這雨聲能否讓你忽略塵世間無盡的紛爭呢？雨入詩詞便有了感情。「細雨魚兒出，微風燕子斜」，彼時的細雨愉悅輕柔；「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤 」此刻寒雨的傷感低落；「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」，這雨又是閑適與悠然的，種種詩詞所述雨境你可曾有所體會？
2
伴隨著幾聲驚累，夏天，便轟轟烈烈地走了，但我沒想到，秋天會從雨滴中飄落下來——盡管那雨滴纏綿、溫柔。我本以為，微風會將秋天送到我身邊，於是我可以在風中漫步，和秋天親吻，但是一場雨，澆滅了我心中那束希望的火苗。
秋天裡的雨季，蕭條，落寞，正如我的雨季，不期而至。
初三的生活，不再有詩，初三的天空，只有低小。花季的幻想，全被初三泯滅。於是我便愛上了秋的成熟，愛上了雨的多情。
傍晚，雨又在窗前飄落。昏暗的房間，潮濕的空氣，使我窒息。天空容不下雨，便讓它降臨大地，做人間的天使，但是，它卻讓我迷惘……撩開窗簾，本想看看縹緲的景色，可是雨水，卻阻擋了我的視線，於是，我便看不到遠方。呼之欲出的淚水，便在此刻，傾瀉。正如窗外的雨，不知何時才會結束。
與幕降臨，它那黑色的魔爪將大地籠罩。窗外的雨依然在下，那是一支不諧調的曲。天空如黑綢子一般，陰霾得可怕，諾大的世界，好像只剩我一個人，恐懼，孤單，困惑在空氣中蔓延。雨水，是在為我哭訴嗎？如果是，那將是一支黑色的輓歌……
翻開兒時的日記本，用手慢慢觸摸紙上的印記，原本充滿童趣的往事，在此時卻讓我心酸，那些流失的記憶，如雨如水，似煙似夢，一去不返。失落的種子不知何時已深埋我心中，經過那雨水的澆灌，惆悵拔了節，迷茫更是瘋狂滋長。
……
一覺醒來，雨已經止了，秋日的朝陽，在天邊微笑，窗外的麻雀，也在為雨後的清爽而歡呼。
一切都很美好。包括我的心情。
突然醒悟，是雨水孕育了彩虹，是雨水孕育了新的生命。而秋天的雨季，我的雨季，只不過是一個序幕，或者說，是一段插曲。
感謝雨水，為我做了一次心靈的洗禮。今後的我，不再猶豫，也不再徘徊……
3
溫柔的雨
江南的秋天感覺和夏天一樣——綠樹紅花。秋天的雨並不多，就算有，也只是及時雨，沒有下太久。大概是太喜歡雨了吧，我老是想在秋天看看雨。這天，終於讓我給等到了。
天上的雲很不耐煩，全都聚集在一起，罩住整個天。天開始灰暗起來，陰沉沉的，使人的情緒一下子掉到了最底層。接著，一束又一束的雨從天上撒落，落在池塘，落在古道，落在屋頂。雨調皮地跳躍於人們的頭上，路上的人只好用書或者其他物體擋住著突然來的雨。他們心裡一定在想：這雨真頑皮！雨可不管那麼多，它們還是呢們肆意，那麼放盪。雨落在江南的一種特別的屋子上——這種屋子屋頂呈三角形，可以使雨水順利地往下流。果然，雨滴順勢下滑，「啪嗒」一聲，清脆響亮。屋檐下更有一景觀。雨柔順地流下來，形成了雨簾。如同花果山水簾洞，卻不像它那樣洶涌，雨簾是溫柔的；雨把樹葉沖了下來，如同一幅滿天星的畫，卻不像它那樣只限於一格，雨簾是變化多端的；落下來的聲音使雨來年像音樂噴泉，但它沒有洪亮的聲音，它只有悠閑自在的聲音……雨繼續下著，我上了樓，嚇了一跳，全城竟然都彌漫在煙霧，如在桃花源！弄里有煙霧，是朦朧罩眼的；屋頂上有煙霧，是飄渺而揮之不去的；教堂里有煙霧，是伴著洪亮的古鍾傳遍所有地方的……突然懂了剛才我為什麼想不到有這樣的景觀，原來我也在裡面啊，可謂「當局者迷」！
過了一會兒，雨停了，煙霧也三了，金黃色的霞光把周圍一染，剛才的溫柔的感覺揮之不去而更加濃！
4
凶暴的雨
如果說到江南的雨，你只想到上面寫的纏纏綿綿，弄人心弦，那你就錯了，江南的雨凶暴起來也是十分可怕的！
一般來說，夏天的台風就經常攻擊江南沿海。我們這里很少有台風直接襲擊，卻也受影響，下暴雨。
下雨之前，黑雲會聚集在一起，一起壓下來，天氣變得十分悶熱，讓人坐立不安。然後，一齊爆發，全部都傾瀉出來，然後風也跟著來，接著聽到的就是關窗子的聲音。而窗外，卻也不靜下來，「啪啪啦啦」地落下來。大樹在風的狂吹和暴雨的鞭打下搖曳著，樹葉紛飛，雨果然發威了！雨的力量十分大，把地上的沙子打得跳起來。水溝里的水一下子就漲了上來，人們也迅速地躲進家裡，一般這中雨不是找個棚就可以躲的，洶涌的雨可以在幾秒內把你給打得全身都濕透。在家裡就看不見外面了，不僅有玻璃擋著，更大的障礙還是大雨的阻隔，眼前根本一片模糊。只知道，在自己不知道的情況下，樹已經有的倒有的光禿禿，遍地都是葉子和雜物，甚至還有人在修理屋頂……
5
年四季，春夏秋冬，不停的交替著，變化著。而雨，也隨之變化著。春天，我是溫和的；夏天，我卻是暴躁的。風咆哮著、嘶吼著，而我也不留情面地拍打著大地上的每一種事物；秋天，我是冰冷的；冬天，我則更加冷列。這就是我，喜怒無常的我。
還記得我是孩子的時候，我是幸運的。因為我是在白雲的襁褓中笑著長大的。那時候，我是可愛的，天真的……不似現在，如此的暴戾。或許有人會問，為什麼我會變，變得不再那麼溫和，那麼可愛？如果不是大地上需要雨，需要水，或許我現在依然偎依在白雲的襁褓中甜甜的笑。我拍打著，怒吼著大地上的一切。我不服啊。為什麼讓我離開白雲，我的避風港啊。這就是原因。可笑吧。
因為我的到來，人們的心情也隨之復雜起來。這個夏天，溫度極高。這么久了，溫度不降反升。我來了，溫度就慢慢的降低了，所以人們高興起來了。可是我的到來，又把許多地方地方給淹了，造成了洪水，使許多人無家可歸。所以，人們又怨恨起來。在我每次發怒之後，我都會內疚。畢竟，是因為我讓他們不得安寧。有時候我也會想，為什麼我不能像春天時那樣讓花兒開放，草兒變綠呢？在春天，他們總是說「春雨貴如油 」，這是在贊頌我嗎？如果我在夏天時，也如同春天時一樣溫柔，是否他們就不再怨恨我了？因為我的怒，頻繁的造成了今年的洪澇災害。這些我知道是不對的，但我卻改不了這脾氣。幾百年、幾千年、幾萬年的時候，我都是這樣的啊。
有一天，我聽見有人對我說：「雨啊雨，你下大一點吧。我喜歡看下於，喜歡下雨天。」只見那個女孩離開身旁的男孩，獨自走到雨中。然後，她哭了。滿臉的水，分不清究竟是雨，還是淚……她在心裡說：「雨啊。謝謝你。」我明白了，她是不想讓別人知道她在哭，所以才跑來淋雨的。看到這一幕，我已不再怒火沖天，漸漸的停下來了。
我就是這樣，暴躁的雨。不管別人喜不喜歡，我依然我行我素。因為夏天，我總是暴戾的，喜怒無常的。我不再如春天那般「隨風潛入夜，潤物細無聲。」親愛的人們啊，請原諒我的任性。
6
今天下的雨太大了！大得簡直無法形容。
下午上作文課時，我一看天空中，太陽公公在烏雲里逃逸。又過了一會兒，天空中是烏雲密布，就像很多樹葉聚集在一起。不一會下起了小雨。「淅瀝瀝，淅瀝瀝」嫦娥好像在哭泣。
我們下了課，我抬頭一望，下起了小雨，「嗒嗒嗒」我彷彿聽見了老天爺在哭，好像是誰偷了他的物品似的。
我們放學了，雨越下越大，電閃雷鳴，雷電合作成了傾盆大雨。雷公用他最大的聲音，發出「轟隆隆」的怒吼，電母呢？電母用她的金鑼，發出「咔嚓！咔嚓！」的聲音。在公路上，高高的白蠟樹，在大雨中，甩動著它的秀發，被風吹的東倒西歪。在路上的行人穿著雨衣，頂風冒雨的穿行。
過了幾個小時，晴空萬里。太陽公公又重新露出了笑容，在天空中出現了七道彩條——彩虹。
這就是夏天的雨景！
❹ 求5篇寒假作文500字，初三的，不要幼稚的，謝謝你了
我們關注著環境
朋友，當你看見一堆堆垃圾高如小山；一條條溪河惡臭難聞：一股股有害氣體毒害人體時，你的感想如何？我氣憤得想大聲呼喚：「請關注人類的生存環境！」
誰都知道，地球是我們賴以生存的家園，如果地球被毀，人類將棲身何處？那時就真正是世界末日的到來！而造成這未來的世界末日的是誰？正是妄以「地球主人」自居的人類！
誰都知道， 20 世紀五六十年代時，天空萬里蔚藍，山嶺青蔥翠綠，河水清澈見底。爾後溪中魚蝦絕跡，到現今河水黑臭難聞。而造成這一惡劣狀況的是誰？是那些掠奪資源的目光短淺的利己主義者。
不是嗎？進入工業社會後，經濟迅速發展，而這些發展正是建立在環境日益惡劣的前提下。這種以破壞環境為代價換取經濟發展的「妙計良策」一直延續到今天！看吧，山頂上光禿禿的一片，白色污染遍及城鄉；看吧，一條條煙囪噴出的滾滾黑煙，鋪天蓋地的沙塵暴……
是啊，經濟發展，商業繁榮！但誰能想到背後的悲劇和辛酸？當你看到一塊塊良田被沖毀時；當你喝著被污染的水時；當你呼吸著有害的氣體時，你能否更遠一點地想到我們的將來，想到我們的子孫後代？當你做出破壞環境的舉動時，你難道不更遠一點地想到自己的「暴行」將帶來的後果——地球的毀滅嗎？
朋友，請關注人類的生存環境，就如關注自己的人生。請愛護我們的地球，保護好大自然中的一切有用資源吧！到那時，我們的生存環境就變得更加美好宜人
曾經有這樣一個人
她四十齣頭，長發披肩，頭上戴著一個紅色的發卡。芙蓉如面柳如眉，丹鳳眼中總是放出警覺的光。櫻桃小口被抹得血紅，飛舞的唾沫星子也甚為煞風景。
此時，她正與本市唯一的游泳館的其他工作人員聊天。她與她們一樣。
游泳館里有許多孩子，但大多瘦瘦小小的，她最看不慣那種病怏怏的樣子。談話中，還不時往游泳池內瞅上兩眼，尋找她的「話題」，語氣中還帶著輕視。「就那體格還敢來？小心被水淹呦！」她扯著嗓子喊，身邊的女人們都在竊笑。
這時，游泳池邊來了一個瘦瘦的男孩，怯生生地握著泳圈，還不時向四周張望。
她看到了這個孩子。鼻孔里哼了幾聲，快步走到那男孩面前，張著血紅的嘴，喉嚨里發出尖銳而刻薄的聲音：「喂，你沒事兒就到別的地方去，別在這礙事兒！」男孩剛想說什麼，卻又被她緊鎖的眉頭和輕蔑的表情給嚇了回去。
她臉上掛著勝利的笑，還想再罵幾句，卻被其他幾個人阻止了。女人不高興，問旁邊人為什麼不讓她再多罵幾句，一個人小聲地告訴她：「他是王校長的兒子，李局長的外甥。」她愣了，嘴張得好大，口中足以含入一隻雞蛋。女人的兒子在讀初三，成績是無法考上王校長的那所高中，全市唯一的重點高中。至於李局長，那是市教育局的局長，早已放下話了，只要鈔票夠分量，什麼事兒都好說。可現在，女人卻罵了校長的兒子，局長的外甥，看來她兒子上重點的事兒，十有八九是行不通的了。
只一眨眼的功夫，母老虎就變成了溫順的小綿羊。她臉上堆滿了笑，眼睛也彎成了好看的月牙兒。「小明呀，你下次來就給阿姨說一聲，你看看，阿姨什麼也沒准備……」男孩顯然還不適應，一哆嗦，嚇得跑開了。
游泳館里很亮，人很多，卻沒有一個人注意到一個中年婦女呆立在游泳池邊。
幫助別人其實很快樂
在課堂上，老師經常對我們說：「同學之間要互相體貼，互相幫助。俗話說的好：所謂助人為，又是助人為快樂之本。」我時常圍繞著這句話想：「每次我有困難，不知怎樣解決時，班上有些同學都能幫我解決。我能幫別的同學解決一些困難嗎？」於是我下定決心，一定要找個機會幫助同學！
終於有一天，我完成了我多年的願望（只隔三年），心裡別提有多高興了！這是剛開學不久的 一個星期，我背起書包，箭一般的向學校飛去，進教室後，剛放下書包，黃皓昀同學就來了。他可是我好朋友之一，我見他來了 ，激動地向他跑去。跑到他身邊時，我發現他鼻子紅彤彤的，問他：「你鼻子咋啦，紅的想要流鼻血似的沒事把！」「沒……沒事！只是剛才打了個噴嚏，把鼻子弄紅的。」「哦……！」我回答道。不過一會兒，黃皓昀的鼻子里突然湧出了鼻血。黃皓昀被這一舉動嚇壞了，站在那裡一動不動。我見了，想起奶奶教我流鼻血時怎麼止血，立即叫他一手向天緊握拳頭，把頭仰著，暫時止住血。然後把他帶到一個有水龍頭的地方，將水龍頭打開，用手接水，先向他的頸部輕輕地拍去。則叫他低著頭叫我拍。他緊閉雙眼，好象很害怕的樣子。拍了一段時間後，我又用手接水，又輕輕地拍他的頭，這樣能使鼻血凝固。我向同學借了張餐巾紙，把黃皓昀臉周圍的水和鼻血擦乾。黃皓昀這才睜開雙眼，摸了摸鼻子，一摸沒有血，激動的拉著我的手，說：「龔航天，你真夠朋友。」聽了這句話，我不禁露出滿意的笑容。
我幫助了一個需要幫助的同學，做了件有意義的事，我是快樂的.
愛心
愛心，是個美好的詞。可是，什麼是真正的愛心，我卻一直沒有弄清。直到我看到了那件事，我才明白了它們的真正含義。
在2006年令國人感動的十大愛心人物中，有一個名叫姚義德的河南人，他和他的的老伴孫慶榮20年前來到海南至今一直靠撿破爛、干雜工為生。老姚有五個孩子，但從1988年開始至今，老姚夫婦先後收養了10名棄嬰。他說：」見死不救是一場大罪，自己少吃一點，多苦一點，救一條生命，該多值呀！」
靠撿破爛為生的姚義德用愛心，重造了一個個險遭遺棄的生命。在國家財力尚不能建立完善的社會保障制度之時，是姚義德這樣的英雄，支撐著我們的社會道德信念。姚義德的出現，讓無數飽食終日的生命失去了分量。姚義德以他特有的方式，顯示出精神的富有與人格的偉岸。
但在文明程度越來越高的當今社會，不講社會公德的現象，依然大有存在，我們很容易碰到這些情形，有的人在公共場合毫無忌憚地吞雲吐霧；有的人扔果皮紙屑時總喜歡在空中劃出優美的弧線；有的人將音響放得驚天動地，強求附近居民與其同樂；公共汽車上年輕力壯的小夥子搶占著老幼病殘孕專座，見到一手吊扶手、一手抱孩子被晃得像風鈴一樣的婦女，依舊心安理得。這些現象甚至多到讓人見怪不怪的地步。問題真正出在哪兒？是這些人沒有受過這方面的教育嗎？是沒有人做出榜樣嗎？是這方面的宣傳還不夠嗎？是公共道德在當今沒必要講了嗎？我看都不是。我們都把眼光投向了別處，投向了物質的東西，只想著取得到的快樂，卻忽略了自我通過給予別人自己的愛心而得到的快樂。
我們的愛心就是別人最大的快樂.
愛心，是個美好的詞。可是，什麼是真正的愛心，我卻一直沒有弄清。直到我看到了那件事，我才明白了它們的真正含義。
在2006年令國人感動的十大愛心人物中，有一個名叫姚義德的河南人，他和他的的老伴孫慶榮20年前來到海南至今一直靠撿破爛、干雜工為生。老姚有五個孩子，但從1988年開始至今，老姚夫婦先後收養了10名棄嬰。他說：」見死不救是一場大罪，自己少吃一點，多苦一點，救一條生命，該多值呀！」
靠撿破爛為生的姚義德用愛心，重造了一個個險遭遺棄的生命。在國家財力尚不能建立完善的社會保障制度之時，是姚義德這樣的英雄，支撐著我們的社會道德信念。姚義德的出現，讓無數飽食終日的生命失去了分量。姚義德以他特有的方式，顯示出精神的富有與人格的偉岸。
但在文明程度越來越高的當今社會，不講社會公德的現象，依然大有存在，我們很容易碰到這些情形，有的人在公共場合毫無忌憚地吞雲吐霧；有的人扔果皮紙屑時總喜歡在空中劃出優美的弧線；有的人將音響放得驚天動地，強求附近居民與其同樂；公共汽車上年輕力壯的小夥子搶占著老幼病殘孕專座，見到一手吊扶手、一手抱孩子被晃得像風鈴一樣的婦女，依舊心安理得。這些現象甚至多到讓人見怪不怪的地步。問題真正出在哪兒？是這些人沒有受過這方面的教育嗎？是沒有人做出榜樣嗎？是這方面的宣傳還不夠嗎？是公共道德在當今沒必要講了嗎？我看都不是。我們都把眼光投向了別處，投向了物質的東西，只想著取得到的快樂，卻忽略了自我通過給予別人自己的愛心而得到的快樂。
我們的愛心就是別人最大的快樂.
假如再給我一次機會
假如再給我一次機會，我會選擇好好地愛你---我的母校。
假如再給我一次機會，我會在仲夏時分，再次走進那熟悉的校園，帶著滿腔的熱情，青春的喜悅，毫無掩蓋地留在陽光里，走過曾經奮斗的教室，摸一摸嶄新的課桌，把成長的煩惱全部拋擲身外，掩埋在課桌的抽屜里。逃出校園的感覺早已盪然無存，心中涌動著的是對母校的無限的眷戀。
假如再給我一次機會，我不會再因對母校的不滿而嚷著要展翅高飛，而是為青春因告別了一個緊張而多情，充滿生氣而幼稚的年代苦惱，離校的日子越來越近，可我卻絲毫沒有懷念之情，相反，懷舊的人卻一天比一天多起來。驀然回首，校園生活竟然是那麼溫馨，眷戀在回憶中展開。
假如再給我一次機會，我會再一次站在操場中看看那熟悉的一切，美麗的教學樓，寬敞的游泳池，那裡曾經充滿著歡聲和笑語。上體育課時，我們曾在那裡興致勃勃地打球，直到下課了也不願把場地讓出來，大課間時，我們曾在那裡認真地出操，任由陽光的溫暖遍布全身。望著在那蝸居了6年的教學樓，視線有些模糊，鼻子一酸，淚水早已噙在眼眶裡。
假如再給我一次機會，我會毫不吝嗇自己的餘力，一級一級地爬上教學樓，輕輕地踩在了陪伴我六年的台階上，心中有一種莫名的熟悉感。來到六樓音樂課室，坐在鋼琴旁，彈奏著那一個個躍動的音符，譜寫青春的旋律，那年在音樂課上聊天，唱歌，講笑話，傳紙條的日子彷彿又回到的身邊。
假如再給我一次機會，我會踏進老師辦公室，幫他們整理桌子上那一疊疊的試卷，如小山似的學生作業本，還有那培育祖國花朵的備課資料，再插上一支支飄散著芬芳的康乃馨，使得整個辦公室充滿著余香，余香中更是充滿了對老師濃濃的感激之情。即將告別恩師，踏出辦公室，再向她們鞠個躬，敬個禮，是她們和我們一起度過了六年的歲月。
假如再給我一次機會，我一定會在人生之路上開始新的探索，已往的歲月，已匆匆流逝，所以，我們滿懷著感激和希望去憧憬未來。逝水流年，母校的溫馨將永駐在我們的心靈，至於我對母校的愛，不變到永遠。
這一天,讓我銘記
個個秋風蕭瑟的夜晚，又是在門外，一個模糊的身影伴隨著一陣陣敲門聲……
「對不起，能請您把音量調低些嗎？」爸爸低頭哈腰地對四樓的鄰居說道。「呃……好吧！」還沒說完，爸爸又打斷了他，「我家小孩在做作業，您這聲音……有點響。」「呯！」隨著房門的緊閉聲，爸爸一轉身，嘆了口氣，眉峰輕蹙。頓時，他周圍的空氣似乎被牽絆住了，充斥於其中的只有淡淡的憂傷和無奈。
這，是一個普通的「風景」，一個六號樓居民人人皆知的畫面。因為，幾乎每天的這個時刻，五樓的這位父親都會來請求鄰居們不要發出音響去影響我——一個為中考「奮戰」的學生。
但是，天知道，這哪有不發出聲響的理由？暫且不論六樓張大媽用洗衣機發出的「嗡嗡」聲，就算是四樓小吳放的搖滾樂都已足以讓我不能安心做作業了。
「唉，實在太有影響了！今天再去說一聲吧！」爸爸還沒等那「樂章」開始奏響，就已經思忖著去和鄰居們說了：「爸，你就別去了，人家憑什麼就聽你的啊？」屋內的我聽到爸爸的抱怨，心中就如同像一枚核桃被猛地敲開了，微涼苦澀的滋味湧上心頭。我忍不住沖出去對他說道。
「不行！」爸爸根本不聽我的勸說，直沖出家門。
我趴在窗扣，不忍又不住地看著這一時刻地場景：一個年過半百地父親將要為他的女兒付出他的尊嚴！
一隻手舉起來了，當我正准備「享受」幾分鍾的噪音時，忽然地，聲音消失了！父親「欲叩而止」的手瞬間僵硬了。六號樓在此刻，回到了「萬籟此俱寂」的場面。
這一天，我的內心被深深地震撼了。父親的愛讓我難以忘卻，然而，鄰居們的安靜讓我更為感動。「風景」消失了嗎？不，以前的「風景」正漸漸潛入夜的蹤跡，如今，那一天的寂靜卻一如既往地延續著，我在心中銘記著這一天。
記住這一天，記住那一刻，記住身邊所有人的愛。因為這一天中蘊含著父親的愛，蘊含著鄰居的理解與關切，更蘊含著我對「愛」這一名詞的用心詮釋！
我懂得了真愛友誼
愛，有許多種，如：母親和兒女之間的愛稱為「偉大的母愛」、父親和兒女之間的愛稱為「父愛」、老師和學生的愛稱為「師生愛」、同學之間的愛稱為「友愛」······人世間到處充滿愛，我們每一個人都在愛的攙扶下生活，在愛的擁護下成長。在眾多的愛當中，世界上最偉大的愛是——母愛，但我認為最貼心的愛是經常愛被我們忽視的、也是最純潔的——「友愛」。
珍惜人與人之間的相互情忘、善待生活，就會感到生活的充實，就會笑傲人生。
在我的日常生活中，曾經發生過這樣一件事，讓我久久難以忘懷。
那是去年的事了。那時我還讀著小學五年級，在那時我還是一個即天真又有些幼稚氣的女學生，記得有一個星期四白天放學後，可能是出去玩耍而著了涼；也可能是晚上睡覺蹬掉了被子，早上醒來，頭昏沉沉的，像打了苒似的，一點精神也沒有，渾身上下感到不舒服，鬧鍾響了好幾遍我還躺在床上不願起來，媽媽做好了飯，走進我的屋，一摸我的額頭燙燙的，驚訝地說，孩子，額頭怎麼這么熱，是不是發燒了？隨後媽媽拿來體溫表，給我測體溫。五分鍾過去了，媽媽拿出體溫表一看，呀，發了高燒三十九度六，媽媽與我商量，今天就不上學了吧！我無奈地點點頭，隨後媽媽給我向老師請了假，便帶我上了醫院。
經醫生診斷，我得了嚴重性感冒，所以才才引起扁桃體發炎。為我買了吊瓶和一大包葯，看來這兩天就要在病床上度過了。
兩天過後，在媽媽和醫生精心照顧下，我的病情有了很大的好轉，星期日的上午，我正和媽媽在家裡說話，並為落下的課發愁呢！媽媽打開了門，看到老師帶了三個要好的女同學來到我家，為我補課，並安慰我，祝我早日康復，有位同學還從家裡帶來了許多好吃的零食呢！看這著位同學，一股暖流擁上我的心頭，眼裡閃動著激動的淚花。一時不知說什麼好。媽媽也搶著給同學拿水果，到茶水，這種樂融融的氣氛，似乎一下子把我的病魔倉促除掉了，渾身上下感到前所未有的清爽。這也許就是我們時常說的同學之間的互相幫助、相互扶持、團結奮進、共同進步、的純潔而質朴的友愛。
而後，當三位同學利用晚上的時間來為我補課，使我不因為生病而落下功課，耽誤學習。現在這件事已經過去快一年多的時間了，我也已經讀初一下半學期了，我和那有些同學已不在一起上學了，我們各自都找到了一所自己認為滿意的中學，開始了我們的緊張學習生涯。但我和那些同學的友愛之情卻永遠不會隨著時間的流逝而被改變、而被遺忘。
它已經珍藏入了我的內心深處，無法把它狠心地抹掉；在我的小小的心靈里烙上了深深的印記。同時愛是相互的付出，是要人人都付出一點愛，世界將變成美好人間！
友愛是指我們同學之間的愛，是一種貼心的、不可懷疑的愛，它是純潔的、是高尚的，是值得我們珍惜的，它的力量是不可低估的。
留在我心底的風景
生活中，構成屬於我的角落裡永遠的風景是清茶，音樂，手機，電腦，柔暖的燈光，一幅藍天白雲小橋流水的油畫，還有自己。在許多個晚飯後，就會走入這個小世界，或看書，或冥想，或聽音樂、或敲打些瑣碎的文字，一種只有自己才能夠聞到的味道包圍在左右，日子平淡而靜謐。
其實，風景不光是水光山色，也是一種精神。如三峽的神女峰，黃山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回頭……每一處景點無論其大小都有個傳說。那聳立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些個寓意深刻、美妙動人的神奇傳說則是人類思想精神詮釋的最佳展現。假若沒有神奇的傳說，風景會是怎樣的黯然！見了靈動的景物不去寄託情思的人對生活一定是冷漠木然的。
風景會因人的創造而變得神奇，人會經風景的陶冶而變得滋潤且有內涵。而在歲月的長河裡，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻貧困的地方，也會有一兩處風景點綴生活，讓人可以賞且聊以自慰的。
記得當年下鄉的歲月里，生活清苦，沒有電視，沒有娛樂，日子過得很沉悶。但住所外有一排白楊樹，長勢茂盛，筆直的刺入雲端。在寂寞的日子裡，注目那樹，其感覺不亞於見到黃山奇松，瀟湘修竹。春天品賞樹上一抹嫩綠，精神為之一振，點燃意趣。夏季，有時站在樹蔭下，目光順著樹伸向天宇，陰天心逐流雲，晴日心遨太空，如果專注於大樹所指的那方遙遠而又逼近的蒼穹，心愁淡釋，會萌生出振翮高飛的意願。轉而會想：我所住的時日不長卻深感寂寞難耐，而生於斯長於斯的村民呢？繼而自慰：此處風景都市沒有，此時心情從今往後不會再來……霎時，胸懷如去茅塞，倏見晴朗，心底也生出稍許愜意……
當年，每遇我心思寧凝佇立樹下時，老柳就會走過來粲然一笑對我說：「生活不習慣呀！」我則不敢承認。他是濟南知青，在鄉里娶了妻子，生了兒子，是當時那地方寥寥幾個紮根的知青之一。寂寞的生活被他營造了兩處風景：享受妻子的溫柔，親撫小兒的嬌嫩。心底的愛、樂、憂、惱皆傾注有處，日子的清苦便渾然不覺了。看到他這樣我心頭也豁然亮起一片旖旎的風光，隨之就想：此心安處，便是我鄉了。
我又想起了我的父親，他老年患了腦萎縮，五六年不能自己行走，每天有我的母親陪伴身邊，父親的說話能力有所下降，母親就天天找話給他說，母親辛苦萬分，但在他的眼裡丈夫是她一生中無法再找到的好風景，而父親呢？不也是由母親這片無比珍貴的風景相伴著而度日麽？
風景是美的，但風景不止有青山綠水、動物、植物，也有風暴、地震以及天外來物……風景因其豐富復雜才多姿多彩。人若能對所面臨的一切都視作風景，靜心接納，安撫也就在其中，歡樂也在其中了。
❺ 續寫《蚊子和獅子》300字
蜘蛛撐著肚子得意，洋洋地說：「我是森林之王，世上我最厲害。」說完它貪婪地入夢。夢見自己與兇猛的老虎對戰。結果還是自己贏了，蜘蛛笑得合不攏嘴。突然颳起了一陣大風，把蜘蛛輕而易舉地吹到了地上。這時候，走來了一隻大公雞。「吐」一聲把蜘蛛吞進了肚子里。
大公雞拽著頭向前走，擺出一副高高在上地樣子，它想：「獅子自以為兇猛，卻被小小地蚊子打敗，蚊子自以為厲害都被不中用地蜘蛛所殺。看來這個世界上，沒有再比我厲害的了。」公雞戴上了頭上的紅冠開始四處游盪。當它走到柿子樹下的時候，兩只正在看柿子的豬狗向它撲來。公雞以為自己是世上最厲害的，還是大搖大擺地向前走，這下公雞便成了它們地盤中餐。
豬狗們津津有味地分享了這個勞動成果心裡暗暗高興，我們連獅子地對手都不是對手，為何還在這看柿子呢？兩只豬狗再沿路中看見一隻柿子趴在河邊，一開始有點害怕，想想獅子連蚊子都戰勝不了，何必為一個堂堂正正地男子漢呢？於是兩只豬狗一並而上，獅子摸摸肚子看見了救兵，就張開嘴巴把他們一一往肚子裡面送。
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