1. 豁達素材 高中作文200～300字
2013年高考作文素材：生活在自在與豁達的心境中 生活中不可能存在永遠完美的東西，就像你認為自己已經一切准備就緒，結果等到了機場才發現沒有帶身份證。 我們永遠都會有追求，就我的體會而言，追求是為了增加幸福感。 說到遺憾，卻總是存在的。追求了會有遺憾，不追求也會有遺憾。追求了，你沒有得到會有遺憾，但還是要追求。如果每天渾渾噩噩地過去，你會發現生命沒有意義。 人生的起點沒有辦法選擇，所有人的起點都不一樣，但是坦白說人生的終點是可以由我們自己去選擇的。你要設計怎樣的程序，打開怎樣的生命界面，要看自己是怎樣的系統。在這個世界永遠不可能是槍指揮腦袋，是腦袋指揮槍。你能走多遠，主要是看你的腦袋指揮你走了多遠。 如果生活中沒有痛苦，那麼生命就沒有了意義，同時也正是因為生命有了意義，才更加需要追求和努力。我問過李寧，為什麼當世界冠軍站到領獎台上的時候總是淚流滿面，這應該是他們最開心的時候才對，但為什麼沒有人笑著拿獎? 李寧說，當站在冠軍領獎台上的那一刻，感覺到自己過去十幾年的汗水和傷痕都得到了承認，不由自主便留下了幸福的眼淚。 人這一輩子，痛苦和幸福是等量的，所以不要一下子就把幸福用完，要學會用慢慢來的心態，拉長你的幸福。生命中很多東西是需要慢慢等待的，愛情、成功、機會都需要等待。有人講來世，但我始終認為要努力做到今生今世每一天都過好就好，為何要期待來世，若到了來世發現也不過如此，那還要期待再一個來世嗎?耐心加上等待，同時相信每一天都會過得精彩，我們也便不再需要期待來世。
2. 以豁達為話題的作文
找尋一份豁達
「春來草自青」，這是佛家的一句禪語。春天自然會來，草兒自然會青，一切都是那麼順其自然，那麼豁達。
古語說，「女思春，士悲秋」。倘若如杜甫陸游心念社稷，憂國憂民倒還罷了，可現實中卻有許多人，並沒有憂愁事，卻生了憂人憂己的毛病。他們的憂是為功名、為利祿、為香車、為嬌娃。心緒混沌繁雜，難得片刻寧靜。他們不明白「春來草自青」，在滾滾紅塵中追名逐利，「得之我幸，不得我命。」關鍵的是要有那一份豁達。
有這種豁達不易，這要有一種胸懷。古人雲：海納百川，有容乃大。也許將整個世界都裝進胸膛，把心當天地，一切慾望對你而言都渺如螻蟻；而待在牆角里孤芳自賞，一切慾望對你而言都碩大如天。
就如同那個 「奮厲有當世志」的蘇東坡；他科場得意，天子賞識，一時間幾乎仕途似錦；可在歷經官場磨難之後，為什麼沒有被摧毀得轟然到地，煙消雲散？正是有一種博大的胸襟，也正因為這種胸襟，讓他面對現實生活中種種不如意和個人的悲愁，從個人的情感上升到了理性的曠達，
在蘇軾的思想里，有儒、有道，有禪。禪，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧，與其說是信仰，不如說是一種獨特的思維方式。
「欲仕則仕，不以仕為高；欲隱則隱，不以隱為高。」這是蘇軾評價陶公時說的。做官時，陶公沒有把自己當成是稀世的珍珠，歸隱時，自然泥土的清香撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山腳下的泥土，為自己創造出一份寧靜。他把自己當成泥土，但這泥土卻盛開出菊花，散發出幾千年不斷的幽香……
封建時代的文人，幾人能如陶翁？他們或如孟浩然鬱郁寡歡，抱憾終身；或如阮籍、嵇康，終日「嗜酒」，佯狂煎熬。都不像陶淵明的歸隱，保持著平和的心態，執著於田園生活，平靜地拒絕著朝廷對他的再次起用。
又如周國平先生，他在文革期間被「囚禁」在一個偏僻荒涼的小縣接受改造，這意味著其才華有被埋沒的危險。然而他拋棄身邊「積極分子」的冷嘲熱諷，用那顆放大了的心去思索生命並努力學習和寫作，最後以「哲學家」著稱於世。
「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」人們應該學會對人生中的挫折和不如意產生一點兒超越，因為也許人的生命本質上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命運既然不能落到工匠的手中變成一件堅硬的陶器，那麼就平靜地鑽進蚌殼，等待它發出耀出奪目的光華。
美國戴爾卡耐基曾對人生做過這樣的評說：「只要不把自己看得太重，一個人就會很快樂。」一個人有一個人的生活方式，你可以活成珍珠一樣的人，但你不能把自己看得跟珍珠一樣。把自己看成泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路，泥土何不清香，道路才是永久。
3. 高中作文素材：豁達200～300字
想得開,看得破,這就是「豁達的人生」!
人生,往往因為想不開、看不破,所以煩惱重重.一間房子,沒有門出去,長久關閉在裡面,怎麼會快樂呢?住在一座古城裡,多時不能出城,你也會感覺到自己的世界太狹小了.我們好名,被名枷給捆綁了；我們好利,被利鎖給縛住了.人陷在自私的感情里,就會有所執愛；愛得沒有自由,愛得沒有出路,愛的束縛,就是因為自己沒有豁達的心胸.不能豁達的人生,被圈圈圈住,被框框框住；所謂「坐井觀天」,那裡能看到廣大無邊的天地呢?
世間的凡夫眾生,往往被一個人就能捆鎖住我們；一句是非也能左右我們.在無明的人我是非裡面,沒有豁達的心情,沒有豁達的觀念,想要獲得快樂,實在難矣也!
有的人,對金錢放不下,做了金錢的奴隸；對物質放不下,做了物質的囚徒.有的人為了守住一棟房子,不肯出外旅行；有的人養了一隻寵物,就不許其它的貓狗入內.有的人為了盡孝守墓,荒廢了多少年輕的歲月?有的人為了一個官位,不惜一切的鑽營.如果我們能有豁達的人生,「心量如同虛空界,思惟多如恆河沙」,那裡會被世間的這許多葛藤牽絆呢?
古代有一位金碧峰禪師,過份喜愛他乞食的玉缽,因為一念貪執,幾乎被陰間的獄卒拘去,幸虧他覺醒得早,擲破玉缽,捨去貪念.他說：「若人慾拿金碧峰,除非鐵鏈鎖虛空；虛空若能鎖得住,再來拿我金碧峰.」此即突破貪執的觀念,而進入到豁達的人生.
彌勒菩薩的「行也布袋,坐也布袋；放下布袋,何等自在!」彌勒不被布袋所拖累,金碧峰不為玉缽所拘囚；乃至趙州不受趙州茶的操縱,雲門不受雲門餅的牽絆,萬事能夠放下,那是何等逍遙自在的人生啊!
甚至莊子的「鼓盆而歌」,善慧大士一家人的「坐化立亡」,王打鐵在火爐邊的「站立往生」,丹霞禪師覺悟「考官不如考佛」而剃度等；他們能夠「擁有」,也能「空無」,他們在功名富貴、窮通得失之間,都不忘自在,這就是豁達的人生.能夠心胸豁達,人生何其美好啊!
4. 以「豁達」為題的作文
找尋一份豁達
「春來草自青」，這是佛家的一句禪語。春天自然會來，草兒自然會青，一切都是那麼順其自然，那麼豁達。
古語說，「女思春，士悲秋」。倘若如杜甫陸游心念社稷，憂國憂民倒還罷了，可現實中卻有許多人，並沒有憂愁事，卻生了憂人憂己的毛病。他們的憂是為功名、為利祿、為香車、為嬌娃。心緒混沌繁雜，難得片刻寧靜。他們不明白「春來草自青」，在滾滾紅塵中追名逐利，「得之我幸，不得我命。」關鍵的是要有那一份豁達。
有這種豁達不易，這要有一種胸懷。古人雲：海納百川，有容乃大。也許將整個世界都裝進胸膛，把心當天地，一切慾望對你而言都渺如螻蟻；而待在牆角里孤芳自賞，一切慾望對你而言都碩大如天。
就如同那個 「奮厲有當世志」的蘇東坡；他科場得意，天子賞識，一時間幾乎仕途似錦；可在歷經官場磨難之後，為什麼沒有被摧毀得轟然到地，煙消雲散？正是有一種博大的胸襟，也正因為這種胸襟，讓他面對現實生活中種種不如意和個人的悲愁，從個人的情感上升到了理性的曠達，
在蘇軾的思想里，有儒、有道，有禪。禪，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧，與其說是信仰，不如說是一種獨特的思維方式。
「欲仕則仕，不以仕為高；欲隱則隱，不以隱為高。」這是蘇軾評價陶公時說的。做官時，陶公沒有把自己當成是稀世的珍珠，歸隱時，自然泥土的清香撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山腳下的泥土，為自己創造出一份寧靜。他把自己當成泥土，但這泥土卻盛開出菊花，散發出幾千年不斷的幽香……
封建時代的文人，幾人能如陶翁？他們或如孟浩然鬱郁寡歡，抱憾終身；或如阮籍、嵇康，終日「嗜酒」，佯狂煎熬。都不像陶淵明的歸隱，保持著平和的心態，執著於田園生活，平靜地拒絕著朝廷對他的再次起用。
又如周國平先生，他在文革期間被「囚禁」在一個偏僻荒涼的小縣接受改造，這意味著其才華有被埋沒的危險。然而他拋棄身邊「積極分子」的冷嘲熱諷，用那顆放大了的心去思索生命並努力學習和寫作，最後以「哲學家」著稱於世。
「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」人們應該學會對人生中的挫折和不如意產生一點兒超越，因為也許人的生命本質上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命運既然不能落到工匠的手中變成一件堅硬的陶器，那麼就平靜地鑽進蚌殼，等待它發出耀出奪目的光華。
美國戴爾卡耐基曾對人生做過這樣的評說：「只要不把自己看得太重，一個人就會很快樂。」一個人有一個人的生活方式，你可以活成珍珠一樣的人，但你不能把自己看得跟珍珠一樣。把自己看成泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路，泥土何不清香，道路才是永久。
http://e.people.com.cn/GB/116076/123864/7353617.html
豁達，我的名片
作者:客家郎
金勾銀勒，紅箋小字，寫盡生平意；雕欄玉砌，登高攬月，望斷天涯路。清風細柳，燕草飛花，哪裡有種青青河邊草？山高月小，水落石出，何處尋得昔時王榭燕？
浪淘沙，臨江仙，獨倚小樓卻惟有過盡千帆皆不是。浣溪紗，憶秦娥，寄情山水卻仍有東邊日出西邊雨。豁達看世，世皆豁達。世界美如斯，又怎能讓愁苦的烏雨爬上眉梢，遮斷了我對人間無窮無盡的凝望呢？
攤開一卷《清明上河圖》，品味昔日臨安城的繁華。那荷擔的挑夫肩上紅的綠的，是要去趕早市的水果，還是挑不動的沉沉歲月？那粉霞玉披的嬌娘臉上金的銀的，是要去會情郎的細細裝扮，還是千年前已然存在的時光塵埃？翻開一冊《紅樓夢》，夢醉的是剪不斷理還亂的石頭緣，夢痴的是朦朦朧朧，欲說還休的鏡中緣，夢醒的是碎瓊亂玉處僧袍獨歸的凡塵緣。而我，豁然立於時空這端，持一杯香茗，就著滿地不曾清掃的月光，避開臨安之盛與紅樓之嘆，獨拈一個「美」字。風清雲淡，笑看書中百態，榮華富貴竟成過眼煙雲；寵辱不驚，深諳滿紙荒唐，盡得個中滋味。
俯仰世事十八載，豁達已然成為我獨行的名片。再不求太多的豐功偉業使我的形體枯槁，再不羨慕過多的金錢榮耀來堆積我人生的春天。我只需靜坐於心靈與思想的高地上，獨眠。與我同行的，是荷鋤賞菊的陶公，是千里共月的蘇軾，更是「仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的太白。金撙清酒，賞不盡的春華秋實；順流移舟，吟不完的山清水秀。我們哪有時間拋擲在病弱的秋海棠中，去做那副已被重復了千遍萬遍的悲秋之圖呢？哪怕行走在鋼筋水泥的都市森林裡，只要銜著一顆豁達的赤子之心，依然能從牆角瓦隙中讀出人生況味，可不？陶公早已點破了「心遠地自偏」的真諦，那麼街邊花販的一束黃菊，便也能道破「晉陶淵明獨愛菊」的千秋不了情。
就讓豁達成為我的羽扇，去支起五丈原上隕落的將星，就讓豁達成為我的長刀，去挽救敗走麥城後凋零的功業，就讓豁達成為我的名片，成為我的名字，成為我的代名詞吧！讓歲月晝夜在我瞳中交替，讓世界在我胸中生長，讓生命萬古長青！
http://www.zhangzhou-window.com/2007/other/lhbx_page.asp?id=603
5. 有關豁達的作文
找一找 蘇東波的詩詞 很多和豁達主題相關，他的人生雖充滿波折，但在朝期間，他直言敢諫，不懼權貴；在貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績。
6. 樂觀 曠達 進取的三個作文素材
悲觀者總是看到灰暗的一面，而樂觀者總是看到光明的一面。我們有權選擇做一個悲觀者還是樂觀者。如果要想使生活充滿陽光，要想駕馭好自己的人生，我們別無選擇，我們只能選擇樂觀。
一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即使是春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，牆角的垃圾；而樂觀者看到的卻是奼紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶。自然，他的眼裡到處都是春天。
故事：有一位父親想對自己的雙胞胎兒子進行一次「性格改造」，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多新奇的玩具給悲觀的兒子，又把樂觀的兒子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。結果，悲觀的孩子泣不成聲，父親便問：「為什麼不玩那些新玩具呢？」「玩了就會壞的。」孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進車房，卻發現樂觀的孩子正興高采烈地在馬糞里玩著什麼。「告訴你，爸爸。」那孩子得意洋洋地向父親宣稱，「我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！」
改變一個視角，生活就隨著改變了，痛苦的對面是快樂，哭泣的對面那是歡笑，與悲觀相對的則是樂觀，事物都是由多個層面組成的，就看自己以什麼樣的心態去面對了……阿彌陀佛！善哉！善哉！改變一個視角，生活就跟著改變了。
有兩個人同時遙望夜空，一個人看到的是沉沉的黑夜，而另一個人看到的卻是繁星閃爍,這就是樂觀與悲觀的區別。
樂觀的人生，是浮盪在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是普照生靈的不息的陽光，更是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。人生就是選擇，你選擇如何去面對各種處境。歸根結底，是你自己選擇如何面對人生。務實的樂天派，面對重挫也能應變，永不言敗。生活應有一個辯證的挫折觀，經常保持心情坦盪和樂觀的態度。挫折和教訓使我們變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。
7. 13歲奇才孫天昌高考滿分作文 豁達
那個不是高考作文吧 那個是他九歲的時候寫的文章···
是楚莊王絕纓之宴上的寬宏版大量；是韓信被辱後權的揮之而去和衣錦還鄉之後的寬容忍讓；是勾踐降吳為奴之後的坦然自若；是一位老者在傳家之寶被鑒定為贗品之後的淡然一笑。這是一種胸襟、一種氣度，更是一種修養……退一步海闊天空。當你面對無關原則的小事小非時，不妨讓一讓；當你遇見總想占你便宜的人時，不妨退一退；當你遇到別人無端指責時，不妨忍一忍，這就是一種豁達……
8. 高考滿分作文《豁達》
你知道，你愛惜，花兒努力的開。
你不知，你厭惡，花兒努力的開。
——題記
這次新年，我特意回母校一趟。
坐在車上，我望著車外的景物發呆，腦子里凈浮現出兒時的畫面：每天高高興興地背著書包去上學，路上碰到同學，敲他一下，然後裝作若無其事的樣子，一本正經地走著。待他過頭來看自己時，卻有忍不住笑了，然和他你追我趕的瘋到學校；上課時總會不時地看看錶，想，快點下課啊，我好趕著到小賣部買根冰棍，一邊吃一邊看《七龍珠》，或者時幾個人一夥，來玩「貓抓老鼠」的游戲，再或者把早已准備好的畫片拿出來拍……直到老師叫自己的名字時，才發現還在上課，心裡一陣驚慌。幸好同桌知道答案，來了一招「千里傳音」自己才僥幸躲過一劫。作為報答，下課要麼請他吃一根冰棍，要麼故意輸幾張畫片給他，抑或是讓他當「老鼠」，自己做「貓」……
這樣想著想著，不覺車子已經到站。
從車上下來，我的心中既有欣喜，也有不安，多年不見的母校，究竟會怎樣呢？
我走在兒時走過的道路上，雖然周圍的景物沒有太大的變化，但自己心中卻早已沒了兒時的感覺。
終於到了母校——這所留下我幾乎所有兒時回憶的學校，這所教育了我六年之久的學校。我從她的容顏里分明感受到一種歲月的殘酷和變遷。以前的教學樓更顯殘破之跡，牆上刻滿密密麻麻的文字，只有那些早已高出我的松柏和那用慣的課桌，讓我的心中有一絲溫暖。我走進教室，看著牆上的字，聽著窗外的鞭炮聲，心裡說不出什麼滋味。
走到桌子旁坐下，我像回到了從前。我突然看到桌上有兩個極不雅觀的刀刻的字：豁達。我的思緒在飛馳，記憶在搜所，我終於明白，那是我六年的總結和思考。我明白，在這個本是新年的日子裡，我應當是快樂的！
只是心中還有已點點難以釋懷，和朋友的交往，和父母的溝通，和老師的交流，還有和自己的約定，讓我的心忽的沉重。「無奈被些名利縛，無奈被他情耽擱，可惜風流總閑卻。當初謾留華表語，而今誤我秦樓約！」
那我的「豁達」呢？那在我曾經理解為把所有有害的東西都扔到深谷中，然後行走在康莊大道上的心情呢？我知道，我早在撫摸「豁達」二字時找到了！
所以，新年快樂吧！
9. 急求一篇高中議論文關於豁達的胸襟方面800字
豁達胸懷與和諧社會
今日的社會日益紛繁復雜。頭頂上的藍天有時也有烏雲；腳底下的大地並非盡是平坦之道。讓人煩惱、憂愁，甚至無法容忍的事情經常摩肩接踵而至。這就要求一個人應有胸懷、有肚量、有涵養。寬以待人，嚴於律己。不計較一言一語一事的得失。通過個人的胸懷、肚量、涵養來顧全大局，構建和諧。
中華民族是一個講胸懷、重涵養的民族，這是中國5000年文明史的傳統文化和民族特點。春秋時期有個「管鮑之交」的故事。管仲和鮑叔牙是兩個好友，共同做買賣，一起從軍打仗。合夥做生意時，鮑的本錢比管的多，賺錢後管卻多拿一份。旁人不服，鮑為管辯解，說他家裡窮，理應多拿一份。打仗時管仲往往躲在後面，撤退時他跑得最快。別人不滿，鮑叔牙仍為他辨解，說他家有老母親，是出於孝順之心。鮑叔牙的胸懷感動了管仲。後來，他們成了患難之交，攜手干出了一番成功事業。
胸懷，是一種肚量。俗話說：「宰相肚裡撐得船」，就是允許別人的反對，不計較別人的態度。史書曾載：完璧歸趙後，由於藺相如功績共認，趙惠王封其為上卿，位於廉頗之右。廉頗是位老將軍，見藺相如「徒以口舌為勞而居我上」，十分不滿。宣稱：「我見相如，必辱之」。藺相如認為：「兩虎共斗，其勢不俱生」。便處處忍讓，表現了豁達的胸懷，歷史上留下了千古傳說「將相和」的故事。
胸懷，是一種涵養。遇到不順心的事善於自我解脫，即不急不躁，從容冷靜。拿得起放得下，不耿耿於一時之得失，這是一種令人敬重的涵養。清朝年間，安徽桐城有個名叫張英的人，官至文化殿大學士兼禮部尚書。其父就是備受雍正帝、乾隆帝倚重的清朝大臣張廷玉。張英老家在桐城與一吳姓為鄰。宅旁有塊空地被吳家佔用。吳家越界當屬無禮。堂堂尚書門第，家人此能坐視受辱。遂馳書於京都。張英閱書信後賦詩一首寄回家中：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」4句小詩勸說，語氣謙和，豁達胸懷躍然紙上。吳家既感動又佩服，也讓出了三尺地，便成了六尺巷。前年，我們一行到安徽省合肥市參加《中國鐵路文藝》雜志一個筆會時，特意到六尺巷游覽過。這條僅6尺寬，百多米長的小巷保留至今，並成為旅遊熱點，可見人們對具有豁達胸懷，明理知讓的人是敬仰的，是不會忘記的。面對小事目光短淺，心胸狹窄，互不相讓，兩敗俱傷的教訓，歷史上和現實生活中並不少見。
講胸懷、講肚量、講涵養，並不是不講原則。胸懷是種姿態，是種境界。在同志、朋友、親人、同胞之間，對不同意見者，特別是對那些傷害自己的人，應採取寬容、諒解的態度。有豁達胸懷的人，具有寬廣的理解力和謙讓精神。上世紀初，梁啟超和陳寅恪同為清華大學研究院導師。梁的聲望、資歷和年齡都比陳要高。但陳同梁二人在學術上分岐很大，以陳寅恪學術上的鋒芒畢露和氣質上的心高氣傲，常在詩文中對梁啟超加以嘲諷。但梁啟超每次看到後都一笑置之，原則問題不讓步，非原則問題不計較，兩人關系一如既往。這說明，你以豁達的胸懷諒解別人的過失，等於給別人留下一個改正機會，有利於今後雙方在各種場合產生一種良性互動。當然，胸懷是講原則的，胸懷是有限度的。過分了是種縱容，到了極限斗爭必不可少。
在人際關系中，以豁達胸懷待人接物，作為一種處世方式或生活涵養，講起來容易做起來難。社會上有些年輕人血氣方剛，要強好勝。即使明白應該胸懷豁達的道理，但事到臨頭，容易心血來潮，干出沒胸懷、不理智的事來。俗話說：「忍一聲風平浪靜，退一步海闊天空」。這個「忍」和「退」，就是胸懷，就是肚量，就是涵養。這是一種長期的、艱苦的脾氣和性格鍛煉、培養、熏陶過程。
當今社會雖然競爭激烈，但是人與人需要相互支持而生活，相互依靠而工作。社會上各類人都有，不如意之事常有八九。因此，惟有錘煉成豁達胸懷和培養為良好涵養，才能適應這個社會，才能構建和諧社會。
10. 13歲考入清華的天才少年高考滿分作文《豁達》有嗎
豁達
豁達，是楚莊王絕纓之宴上的寬宏大量；是韓信被褥後的揮之而去和衣錦還鄉之後的寬容忍讓；是勾踐降奴之後的坦然自若；是一位老者在家傳之寶被鑒定為贗品之後的淡然一笑。這是一種胸襟，一種氣度，更是一種修養------
貧窮困頓，並不可怕；富貴發達，也不可喜。最重要的是有一顆擁有大智慧的心，知道什麼時候該去奮力爭取，什麼時候該謙虛忍讓。成就人的往往不是才能，而是超然灑脫，看透世情的智慧之心。
做事情一定要事先設立道德底線。事情萬不可做絕，給別人留出退路，就等於自己前進了。
能忍人所不能忍者，必能成人所不能成。
水從不會去想那麼多，它只管向前流去。遇到什麼，就在完成自己的積累之後漫過去。如果不行，那就繞過去。最終它還是到了它想要到達的地方。
人老了，知道前邊的日月是什麼樣子；人年輕，就不曉得以後的歲月是什麼光景。<br>仁者心懷天下，智者上下通達。留意我們身邊的人，可以讓我們寬容地看待這紛雜的人世間；當他人需要時幫一把，我們的心將走向更寬闊的境界，會活得謙虛而有意義。
聰明是有止境的，愚蠢是無止境的。
如果你以為你聰明，那你不是；如果你以為你幸福，那麼你就是。
父母是全天下最好哄的人，只要孩子一句甜話，他們就覺得這輩子為你做的一切都是值得的。
人之所以前行，在於感恩；人之所以快樂，在於豁達；
人之所以成熟，在於受傷；人之所以放棄，在於選擇。
心把快樂當成了方向，就會容納很多東西，不怨恨，不指責，不把痛苦當成痛苦品嘗，然後，生活就變成了另外的樣子。
低調是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似遮蔽了自己，卻在人格上閃亮著自己。
每個人既不完美也不完全，但絕對都是完整的。意思是說，該有的優點、缺點都有，才算是一個真正完整的人，既然如此，就得學會接納自己的長處，也接納自己的短處；接納他人的優點，也接納他人的缺點。在接納與欣賞的過程中，我們會得到最大的釋放和自由，以更寬闊的心胸，包容周圍每個完整的人。
冰心老人說過：「世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。」這句話讓我欣喜了快一輩子！是的，這世界就是因為有了女人，有了母親，有了母愛，才如此亮麗燦爛、多姿多彩。