『壹』 _____之行高中作文800字
人，不能改變人生的長度，但能拓寬人生的寬度。於是大多數人都明智的選擇後者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個開端，就像你在荒原里百無聊賴時得了一張通往遠方城市的地圖，你決定往那兒走，但路需由你自己開辟，前途未知——那地方你可能一時半會兒到不了，也可能永遠也不能到達。人生就是這樣，不可能所人都載而歸，總是幾家歡樂幾家愁。人畢竟是環境的產物，因而總要受到某些制約——無論是環境條件，還是自身的因素。當你所處的環境不容許你實現你的理想，或是你的自身條件不足時，你的理想將暫時不能實現，甚至理想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來跳舞。能不能跳好這支舞，關鍵在於你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個環境中做最好的自己。首先，你應該了解客觀的環境條件——要知道，給你的是木材，你永遠也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術。當然，你還應該了解自己，清楚自己的實力，知道如何在所處的環境中向目標邁進一步。在這樣的量力而行，給自己一個清醒的定位之後，再做到盡力而為。世界上赫赫有名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業很多，卻因為他是力爭上游，力爭做最成本行業好的，結果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最出色的工人。他這樣想，也這樣做了，最後，他成為了全廠最出色的工人。後來，命運又安排他當郵遞員，他想的是怎樣做全美最傑出的郵遞員，他又成功了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據環境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭做最好、塑造最佳的一生。他的座右銘就是「做最好的自己」。做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證一定會實現你的理想，但可以保證的是，不這樣做，你一定不能實現你的理想。趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰時，秦軍將領白起針對趙括沒有實戰經驗，不顧實際環境，只會照搬照抄兵法的弱點，採取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手裡全部覆沒了。我們也只有量力而行，盡力而為，爭做到最好，才能更好地實現自我，發展自我；也只有做到最好，才會有機會領略「一覽眾山小」的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農民的就要先種好地，是軍人的先當好兵，是做生意的，就先當一個最好的商人。即使，實現不了最初的夢想，我們也可以拍著胸膛說：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己！正如道格拉·拉赫在他的是中寫的：「如果你不能是一隻麝香鹿，那就當尾小鱸魚——但是要當湖裡最活潑的小鱸魚。」 量力而行，盡力而為，讓我們做一個自己滿意的自己吧！
『貳』 誰能幫我寫一篇以「家鄉行」為話題的作文。。。800字
我的老家在巴東，巴東是一個鮮為人知的小山城，你若想在地圖上找到它，那你就沿著中國地圖上的長江往中上游的地方仔細地看，不然它就會從你的眼皮下溜過去，因為它就那麼一個小點，寫著「巴東」二字，倘若它不是地處三峽，是三峽移民遷建縣之一，有聞名的神龍溪省級旅遊風景區，那麼我實在就想不出，它還有什麼值得我向你炫耀的了。
暑假裡，我們全家三口——爸爸、媽媽、我准備回老家巴東，本來坐長途汽車也可以回老家，可媽媽不樂意，說是長途汽車要走一天一夜，太慢了，加上山路盤旋坐在車里悶得慌，不如坐快巴走高速公路到宜昌後，轉乘快艇大半天時間就到了，聽了媽媽的話我也很贊成。
眼看頭天晚上一切都准備好了，可到了第二天早上五、六點鍾的時候，外面突然下起了瓢潑大雨，爸爸說：「這么大的雨，看來今天是走不成了。」我在房間里聽見了，堅定地說「風再大，雨再狂，今天我也要回老家！」你可知道我此時的心早已飛到巴東去了。天隨人願，不一會兒，雨竟然停了下來，我搶著提起行李就往外面走。
從武漢坐捷龍快車到宜昌已是中午，我們不敢耽誤，馬上趕到船碼頭，轉乘快艇，兩個多小時後，巴東就到了。快艇靠了岸後，我就迫不及待地往岸上跑去，上了岸，我徜徉在故鄉的懷抱里，望著眼前似曾相識的小山城，突然覺得這里的許多地方都讓人不敢相認，家鄉的變化實在太大了，移民遷建的新城高樓林立，街道寬敞，飛架長江兩岸的鋼筋大橋，將江南江北連成一片，車來人往，成為三峽河道上的一道亮麗的風景，這些都是以前沒有的景觀啊！看著家鄉這些變化，我真是興奮不已，我為此激動得在那裡跳了起來，於是我對著高高的山峰大聲地叫道：「我——回——來——了——」
外婆知道我們要回來，早在門外邊候著呢！住進了新房子的外婆看上去比以前精神多了，看看她家中的陳設：電視機、電飯煲、真是變化不小！這時外婆栓在屋外的小黑狗，聽見屋子裡我們談笑的聲音，「汪、汪、汪」地和我們打著招呼，搖頭擺尾地可愛極了。外婆把我拉到房子的後面，原來那裡有外婆養的大白鵝，大白鵝見了外婆和我，崴著肥肥的大屁股、伸著長脛子向我們表示親熱，她白白的羽毛在陽光下照耀下亮亮的，美麗無比。
爸爸、媽媽洗去了旅途中的灰塵，覺得輕松多了，這時我們每個人都端了把椅子坐在外婆的房屋前，外婆端了一大筲箕剛煮熟的新豆讓我們邊吃邊休息，靜靜地打量著離外婆家不遠曾經養育過我們的長江水，湛藍湛藍的水面讓人心情格外敞亮舒暢，以前狹窄的河道現在變得寬寬的，風兒吹過平靜的水面漣漪一片，再向四周的山巒望去，你會發現水漲起來之後，山變得矮了許多，山上的松樹青翠逼人，山們的腳下有溫柔的江水護衛著，愈發是顯得多情而壯美，我們陶醉在故鄉這美麗的山水畫似的風景里，一天的疲勞全不知都跑到那裡去了。
第二天，附近的小夥伴知道我回來了，也都來看望我，我們一起爬到山上去摘野果子回來喂外婆的鵝，還在山上采了一些五顏六色的野花，用它紮成花環掛在小黑狗的脖子上，我們玩得很開心。
回到武漢至今，我還是不能忘記那美麗如畫的小山城——巴東，我衷心地希望我的家鄉越來越美麗。我愛你巴東城，你是我永遠的故鄉！
『叄』 高中作文800字記敘文 行止有度
國外有諺「偉大變為可笑只有一步」，「比人多跑一步的人是聖人，比人多跑兩步的是瘋子」。
國內有諺「欲速則不達」，「貪多嚼不爛」，「過猶不及」。
這些民諺都是在講「度」的。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是「凡是皆有度」。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一網路，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一網路是水的溫度范圍，過了這個度，水要麼變成水蒸氣，要麼變成冰。
人生活在「度」中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎麼拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個「度」的問題，「度」的這一邊可能是一片燦爛，而「度」的那一邊卻可能是烏雲密布，日常生活中的「度」，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：「人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。」開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦幹，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦綳得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什麼不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：「美就是適當。」宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：「增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。」可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說：「只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。」可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎麼才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找准視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有「度」才有「和諧」。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處於不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而後，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。
我們的身邊處處是「度」，「度」並不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難於守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循「度」呢？
「度」是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對「度」的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講「度」，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談「適者生存」。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恆心，志向存於高遠方成大器。但是，立志需「度」。大志過於具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需「量體裁衣」，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有「度」。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生「斷路」，該降溫而加溫的會背離意願。把握住了「度」，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心於《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有「度」。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，「盡信書不如無書」。讀書並非多多益善。鄭板橋說：「讀書破萬卷，胸中無適主。」老子說：「少則得，多則惑。」哲學家伏爾泰甚至說：「浩瀚書海使人愚蠢。」
您瞧，「度」難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價其正確或是錯誤。「度」的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。
過失，過失，一過就失。
過錯，過錯，一過就錯。
『肆』 高中話題作文800字：孝於行
「孝」是一個經典的話題，無論在哪一時期，「孝」都是一個正人君子立身於世的行為准則。然而，隨著社會的發展，人們生活水平的提高，「孝」的真正含義不再為人們所知，大部分的80後、90後們只知道努力工作，為父母提供富裕的物質生活就是孝。他們所不知的是每一年的春節，這個全家團圓的時刻，這些盼子女歸家的父母們或拄杖門前，或守在團圓飯前默默地等候。有的年青人總會有忙不完的工作，掙不完的工資，家庭似乎就是一種牽絆。
現今隨著科技的發展，年青人會在每年的父親節、母親節等節日來臨之際透過網路發布祝福信息。也許這真的是真摯的祝福，體現了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求贊求轉發，這種虛情假意也不可能不存在。況且現今大部分的父母對於網路還是陌生的，對於這些祝福也無法切實感受，所以說靠網路祝福示孝意義並不是很大。
那麼究竟要怎樣才能展示最美最簡單的孝呢？
子女的孝心孝行是需要靠行動來展示的。在現實生活中，遺棄老人與虐待父母的事件層出不窮，這種大不孝的行為正在深受社會譴責，而這恰恰說明這個社會上有「孝」這個觀念的人是占絕大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝於敬都是動詞，因此孝敬孝敬並不僅僅是從嘴裡講出就完事的，孝敬需要付諸行動。孝，很簡單，抽出時間陪父母嘮嘮家常，常回家看看就是一種孝。
孝需要實踐，更需要理性。不僅是在物質生活中滿足父母，還要去充實他們的精神生活，或者說就是在父母面前證明你的存在感。金山銀山，不如子女在一旁。這是空巢老人們的心裡話，子女們提供了金山銀山，驗證了他們的孝行，但是母子連心，那兩顆心始終是要有所依傍的。都說家是在外遊子歸來的幸福港灣，心靈的皈依。父母老了，總覺得身邊少了什麼，努力支撐了一個家庭那麼久終於可以有份閑心安定下來了。當這兩顆心回歸本位，就需要孝來維持了。
孝，自古以來就有許多經典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，「香九齡，能溫席」等等例子。他們孝的共同點就是付諸實際行動。孝心和孝行的完美結合，便在中華傳統美德的史冊上寫下了一段段的至孝佳話。因此，我們的孝，不在於單純地表達，而在於實際行動。
『伍』 獨自遠行的作文800字高中
我以為自己已經長大，於是，不喜歡家的束縛；不喜歡父母為我安排好一切；不喜歡聽老師的嘮叨和教誨；不喜歡外出的時候有人相伴……
我告訴自己，既然已經長大，就該把現在作為起點，開始一個人的旅行。
我獨自一人踏上征程，腳下是崎嶇不平的小路。突然，我跌倒了，茂盛的荊棘劃破了我的手。好痛！一股想哭的沖動湧上心頭，淚水竟不覺地滑落。我立刻擦乾眼淚，我對自己說：「不能哭，這才只是第一步，我一定要闖出自己的一片天。」於是，我掙扎著爬起來，用輕蔑的目光斜視了一眼腳下的荊棘，然後頭也不回地向前走去。
前面的路越來越難走，跌倒也越來越頻繁。不過，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，淚水不再流。似乎這路沒有我想像中那麼困難嘛，我開始沾沾自喜了，然而……
一張試卷從天而降，鮮紅的75分刺痛了我的雙眼。我停下腳步，此時此刻，我再也無法挪動，有的只是茫然。腳下的觸動讓我回過神來，我移開步子，慢慢地蹲下來。一隻斷了翅膀的蜻蜓引起了我的注意。雖然它的翅膀已經斷了，可它還在拚命掙扎著想要飛翔。幸好我的腳步輕，否則不知它是否還能生存。突然，蜻蜓的翅膀不再揮動，我愛撫地把它撿起來，它又開始掙扎，原來它一直沒有放棄。失敗了，可以再來，決不放棄。我的心情一下子開朗了，於是，我輕輕放下手中的蜻蜓，用留戀的目光與蜻蜓告別，劃破那張從天而降的試卷，徑直地走了出來。前進的路上依然充滿挫折，但我選擇勇敢地前行，因為我始終相信：只要不輕言放棄，沒有什麼困難是克服不了的。
在這條路上，我推開重重阻攔，看了無數次的日出日落。終於，我的春天飄然而至：道路兩旁開滿了各種各樣的小花，路的盡頭，是鮮花和掌聲。我又一次流淚了。但我沒有擦掉它，而是任淚水放肆地流淌。這時，一個聲音從空曠中傳來：「孩子，這便是成長之路。」
哦！我現在真的長大了。
我抬起頭，一輪紅日正緩緩升起。
『陸』 海口之行高中作文800字
成長的季節第一篇秋天是收獲的季節.都說「種一粒粟,秋收萬顆子」,對於一個來說,十八載的秋,也已然到了收獲的時刻……鏡子里,那高挑的段,熟的臉龐,無一不在訴說著歲月的流逝,同時也見證了長的痕跡.目光漸漸地離,記憶卻漸漸地清晰,我想起了很多事：童年時的幼稚往事,少年時的輕率莽撞,青時的朦朧沖動,很多已經忘記的,點點滴滴浮心……曾經坐在父親寬闊的肩膀,興奮地撐起那高高的門楣；曾經和幾個玩伴,騎著自行車在那狹窄又彎曲的田間小道肆意游；曾經對著那株緩緩倒下的老桑樹,我流下了莫名的淚……而今,在這一刻,以一個全新的角度審視著自己的過去,感覺很難形容,馨而又心酸.我知道,我長大了.長的道路,是漫長而崎嶇的.在這一路,我留下了歡笑,也灑下了淚.可是每每回,總忘不了的卻是那雙扶持著我一路走來的影.都說父是孩子永遠的避風港,他們默默地看著子女遠行,又殷殷地盼著子女歸來,更一次次地包容著子女的過錯.跌倒了,有父親鼓勵著我爬起來；失落了,又親叮囑著我別灰心；累了,總有一個懷抱包容著我,撫平我心中的焦躁……可是,記憶中那挺拔的背影不覺間已變得蹣跚,那烏黑的鬢角恍惚間已泛起銀絲.歲月從指間悄然流過,不僅帶走了我的稚,更帶走了父的青!誰言寸草心,報得三暉?說不盡的感,道不完的謝意,早已在不知不覺間深深地紮根於心靈的一隅,一生一世,點滴償還.總喜歡在清晨,沿著寬闊的馬路一路小跑,感受著微風佛過臉頰的柔.透過秋淡淡的薄霧,城市的輪廓漸漸地清晰了：鱗次櫛比的高樓,熄還明的路燈,蒼郁墨綠的行道樹,一層層的揭開了面紗.然間察覺,這個從我小置其中的城市,也在默默的長、騰飛.兒時那大片的農田,低矮的房屋,刻滿刀痕的木製電線桿……早已在不知不覺間淡出了們的視線.取而代之的,是一個新生的城市,邁著矯健的步伐向著時代走來.不必再坐在父親的肩膀,作為這個城市的一員,我將用自己的肩膀擔負起時代的責任,用自己的雙手描繪出家鄉的未來!抬眼望天,沒有鳥影也沒有流雲,只是些微的朝霞,胭脂的一片,薄薄的暈染開去,婉麗一如月明星稀時分的江畔……待旭東起,薄霧漸散,環衛工完了清晨的打掃,沉睡了一的城市慢慢蘇醒了過來.路,越來越多的車輛,行,往來匆匆,或買菜,或學,或班,一天的勞作又沿著那既定的規律運行著.忽然想到都是社會的,不僅僅是生存,還必須要有認可自己的存在,豐潤自己的感,贊同自己的思想,欣賞自己的才能,才會覺得自己的確是「生命」,是鮮活的.而生在這世間,都在竭力求生,那麼,如是自己生存猶有餘隙,何妨對落難者稍一伸手,以為談笑之本?或許在現在看來,孔老夫子提出的大同社會只是一個遙不可即的夢想,但不是有首歌唱著「只要都獻出一點,世界將變美好的間」么?然而,在車給老讓座；把路的垃圾扔進果皮箱里；拾金不昧；樂於助……這種種的種種,或許在長的同時,也被不少拋棄了,甚至嗤之以鼻,大嘆那是「小學生行徑」.可哲說：「當一個意識到一顆鑽石比一粒玻璃球貴重的時候,他已經可悲的長了.」由此可見,我們在長的同時也應該保有一份童真和純潔.長,並不是市儈,那是一顆感恩之心的跳動,一份責任的承擔,一生奉獻的開始……若說「之百年,猶如一瞬」,那在這長的一剎那,正是桃李年華時,此時不展中志,更待何時? 第二篇 媽媽曾經說：「春天是播種的季節,秋天是豐收的季節……」我天真地問：「那成長有季節嗎?」媽媽慈祥地對我說：「當然也有啊,不過要付出許多汗水才能有滿意的收獲.」我似懂非懂地點點頭. 記得小學二年級的時候媽媽過生日,我把自己平常幹家務掙的零花錢給媽媽買了一個陶瓷做的小豬.媽媽看了後笑了,笑得很燦爛,還對爸爸說：「你看咱們的閨女長大了,知道給我買禮物了.」「我已經到了成長的季節了嗎?」我暗暗地想,迷茫地撓撓頭. 成長的季節還要等多久啊?是不是我付出得太少了呢?我帶著這個問題來到了六年級.六年級的日子現在想想,那真叫輕松啊!那時就像一杯淡淡的茶,怎麼也品不出濃厚的味道. 現在,我已經上初中了.初中的生活就好像一杯濃烈的酒,嘗一口就能辣到心頭.現在到我品嘗這杯酒的時候了,很辣,很辛苦.媽媽對我說的一句話讓我很高興,她說我現在不能過兒童節了,我現在是個青少年,是個初中生了.我也忘不了老師對我們說過的一句話：「你們現在已經長大了,應該知道發憤圖強了.」我現在還在猶豫——我?長大了嗎?不過,這回不同的是,我從內心發出。
『柒』 路與行高中議論作文800字
「朋友一生一起走，一句朋友你會懂……」每當我聽到周華健的這首歌時，我心裡的暖意就會油然而生。
朋友不是藝術家，但是會讓我的生活變得豐富而精彩，朋友不是廚師，但可以給我感覺到色香味俱全的滋味，朋友不是慈善家，但卻能讓我體會到無盡的溫暖。朋友是綠樹如蔭、美麗動人、絢爛多彩、雪中送炭，都無法比擬的。
小時候，孩子們的世界是單純的，我把它喚作「白茫茫」快樂而無慮。但對於未來的探索卻顯得迷茫。現在的我們，充滿激情，正值青春期的生命力等著我們盡情揮灑。正像是新生長出來的小麥芽要等待陽光的哺育。我喚作它為「綠油油」。
人的一生中，「同學」那是數不勝數，「朋友」卻是十個中沒有一個人，尚諾在那一百個中做選擇，或許才找對那一個人。茫茫人海中，當你困惑、當你迷茫、當你歇斯底里時，有一束光照耀著你，一雙手慢慢的將你拉出困境時，那便是朋友。
我聽說過一個故事，它是這樣講訴的：
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點，他們吵架了
人的一生中「同學」那是數不勝數，「朋友」卻是十個中沒有一個，尚諾在那一百個中做選擇，或許才能找到那對的一個人。茫茫人海中，當你困惑、但你迷茫、當你歇斯底里時，有一束光照亮了你，一雙手慢慢的將你拉出困境時，那便是「朋友」。
我曾聽過這樣一個故事：
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另一個一記耳光。被打的覺得羞辱，一言不語在沙漠上寫上「今天我的好朋友打了我一巴掌」。他們繼續往前走，直到到了沃野，他們決定停下。被打的那位，因在水邊玩而差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了「今天我的好朋友救了我一命」。
一旁好奇的朋友問說：「為什麼我打了你以後你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？」另一個笑笑回答說：「當被一朋友傷害時寫在易忘的地方，風會負責抹去它，相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。
科爾頓曾說過」真正的好朋友，應該在你得意的時候，只有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來」。
在日常生活中，就算最要好的朋友也會有摩擦，我們也許會因某一件小事而鬧矛盾，但是我們一定會和好如初。我的一生中相信會有很多與我同行，但我也相信我的朋友一定會與我同行。
『捌』 那一次什麼之行800字作文
古老而神秘的長城一直是我最嚮往的地方！暑假裡，我跟隨著夏令營，來到了我期盼已久的長城！
我們來到八達嶺長城腳下，長城看上去像一條蜿蜒的巨龍橫卧在八達嶺上，一望無際。有一句俗話說:不到長城非好漢！今天我一定要爬上長城，當一回好漢！
開始爬長城了。長城隨著險要的山勢，曲曲折折，活像一條有生命的巨龍。看看遠處，雲霧給長城披上了一層白色的輕紗，宛如一幅充滿詩情畫意的潑墨畫。連綿起伏的山脈襯托著長城，顯現出一派雄偉的景色，我沉醉在這美景之中了。
長城的牆上有一個個小孔，是古人用來射箭的。我透過小孔往外看，不禁打了個冷戰，下面可是深不可測的山谷呀！長城像一條飄帶，一舞就是幾千年。踏著腳下的條石，摸著幾千年的滄桑，我沉醉了！
我們現在看到的長城是明代修建的。它西起甘肅的嘉峪關，經寧夏，陝西，內蒙古，河北，北京，東至河北的山海關。長城穿沙漠，過草原，越群山，蜿蜒起伏，勢如游龍，全長一萬二千七百多里，通稱[萬里長城]
走著，走著，我覺得自己彷彿成了一個武士，身穿鎧甲，外披鮮紅的戰袍，正威嚴地巡邏呢！忽然，敵人攻進來了，我立即通知了同伴，頓時，狼煙四起------
我們爬呀爬，終於爬上了最高峰。我舒展開雙臂，盡情地呼吸新鮮的空氣，疲勞一掃而光。往下看，長城上有許多五顏六色的「小點」在緩緩地移動，形成了一道遊人風景線。
萬里長城是勞動人民智慧的結晶，有機會，你也可以去一睹它的風采，你肯定不會失望的。
『玖』 行走在茂縣中學中 作文800字
她的前身是茂松理汶縣立初級中學，校址在城南狀元橋海會寺內，面積250平米，有四縣送來的21名學生，12教職員。1946（民國35年）學校改由茂縣單獨設立，更名為「茂縣縣立初級中學」。至1949年（民國38年），辦18個初中班，同年經四川省政府批准開始招收高中班。1950年，茂縣解放。同年2月，人民政府接管「茂縣縣立初級中學」，並更名為「茂縣中學」，辦學條件有了較大改善。1958年汶川，理縣，茂縣三縣合一，茂縣中學因此更名為「茂汶一中」。1966年5月」文化大革命」開始，茂縣中學也受到很大沖擊，學校的教學秩序無法正常維持。1976年，粉碎」四人幫」，茂縣中學終於迎來了新生。經過全體師生的共同努力，教學秩序走向正常，教學質量也日漸提高，1978年10月16日，茂中被確定為阿壩州重點中學。1988年學校正式改用原名「茂縣中學」。幾經風雨的茂中終於走上了穩步發展的道路，並成為阿壩州教育的中堅力量。他們中有考取清華、北大、復旦、川大等名牌大學的；有出國留學獲得博士學位成為博士生導師的（如留美博士、博士生導師劉國恩）；有擔任省、州、縣各級領導的（如國家民族教育司副司長、原省教委副主任周旺雲）；有大學教授、科研專家、企業家、藝術家、（如上海音樂學院聲樂系系主任、歌唱家廖昌永）；有羌鄉山寨致富奔小康的帶頭人。六十多年來，茂縣中學培養各類人才逾萬人(少數民族佔85%)，他們都在各自的崗位上，充分發揮著自身的才能，為國家做貢獻，為羌民族添光彩。在治理整頓，深化教育改革，提高教學質量的基礎上，茂縣中學不斷加強體育教學工作，並取得突出成就。1991年阿壩州業余體校田徑隊落戶茂中，充實了學校田徑隊的實力，在州、省和國家的各類運動會上都取得優異成績。因教育教學成績顯著，我校1997年成為四川省首批校風示範學校，近十年來多次被評為國家、省的「體育先進集體」，2002年又被評定為「阿壩州示範性高完中」。
六十年的風雨歷程，鑄成了一段輝煌歷史。也許是歷史的巧合，在茂中建校整整60年後的2001年，茂縣中學又搭上時代的快車，把握住了西部大開發和實施《四川省民族地區教育發展十年行動計劃》的機遇，與原茂縣深圳福田希望中學合並成為一所有兩個教學區新的茂縣中學。茂縣深圳福田希望中學是深圳特區人民和茂縣人民一起用愛心建立的一所初級中學。1995年建校之初，條件十分艱苦，全校師生克服重重困難，銳意創新，短短的6年，學校已經初具規模：1999年阿壩州業余體育協會也在該校正式掛牌，2000年的初中畢業會考還出現了州狀元，有良好的社會效益。這樣充滿活力的新興力量與經驗豐富的茂縣中學的攜手，必然會創造出新的奇跡。
學校有一個精誠團結、作風嚴謹、勇於開拓、善於管理的領導班子，有一支兢兢業業，熱愛學生，長於教學，勇於創新的教師隊伍，他們攜手並肩，齊心協力，緊緊抓住阿壩州要建設成為「模範自治州」，茂縣將建設成為阿壩州中心城市的歷史機遇，與時俱進、努力奮斗，使茂縣中學成為民族教育的一面旗幟。
『拾』 高中知感恩行孝道作文800字
中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的聖賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。
孝經上說∶「夫孝德之本也，教之所由生也。」這無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發出來的一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶「孝弟也者，其為仁之本與。」就是說孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎。可見，孝是所有愛之本源。
孝行最初來源於父母對子女無私的愛。世界上的情感很多，但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報的，是心甘情願的，那就是父母對子女的愛。它最執著，最真誠，最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會產生一種回報的心理，這種回報的心理就是「孝道」的神髓。對父母的養育產生了報恩的孝心，進而擴展到對於傳授自己知識，教導自己做人的老師，就會產生一種回報之心；我們的一切「所得」，都緣於別人的「所施」，因而產生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是聖人的「仁愛之心」，也就是「仁」。這種報恩的情感，對於天地而言就是敬畏之心；用於對民族、國家、事業，她就是忠誠之心；用於對朋友她就是友愛之心，用於對社會、對自然，她就是熱愛之心……
行孝的過程，其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態，就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。
然而隨著社會生活步伐的加快，不少人對父母的感情逐漸疏離，就像一對褪色的襪子，人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣櫃，卻忘了那雙襪子曾經為保護他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時，依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出，而我們把這些習以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄，對愛的扭曲。
一個人有了孝，一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產生正義的情感，這就是「義」；有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫，這就是「禮」；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧，這就是「智」；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是「信」。現在商業上的信用危機，思想的根源在於經營者不承認自己的「成功」是靠別人的「成全」，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優良品德都是由這種感恩之心而來的。
所以，作為一個在社會生活的「社會人」不得不需要對父母行孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，不枉費曾經活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。