㈠ 關於德育活動的作文
90年的活動，為我們學校的作文教學與活動相結合開辟了一片天地，在此後的一段時間內，我們逐步探索思考了課外讀寫與學校德育活動相結合的基本策略，並逐步形成了我校的一大特色--讀寫與德育活動的結合。
91年，我們發現了學生中存在的"追星"現象。學生「追星」是件好事情，但是，我們也發現，孩子們所追求的「星」范圍狹隘了，僅僅局限於「歌星、體育明星」，而且，停留於「表象」追求。如何利用學生的「追星」心裡展開教育活動？學校通過研究，決定把德育活動的專題確定為"作一顆明亮的小星"。活動把"明星"的范疇擴大到古今中外對國家、對社會做出了突出貢獻的名人、英雄方面，按照"學明星、做明星、寫明星、評明星"這樣的思路開展。
「學明星」，就是廣泛閱讀古今中外名人、領袖、科學家、英雄的故事，通過閱讀，了解「明星」的事跡，學習明星的精神。在這一階段，我們組織各班級同學讀書，舉行「我了解的明星」信息發布會，召開故事會、心得體會演講會。活動促成了學生積極讀書、寫讀書筆記的實踐。
做明星階段，主要是學生向明星學習，把明星的精神，化為實踐中指導自己行動的動力和方向，做刻苦、勤奮、有特長的學生。學校設置了「學習、勞動、體育、藝術、助人」等爭星項目和要求，劃定了「班級小星、學校小星、學校十佳」等級別。各班組織學生開展了爭星實踐和評比活動。
寫明星階段，學生廣泛調查了解本學校、班級表現比較突出的人物和事跡，並將了解到的「小星」的事跡寫下來，廣泛宣傳。這一階段中，學校的櫥窗、板報和紅領巾廣播站為學生提供園地——發表學生的習作，宣傳本班級學校學生的事跡。
最後的評明星階段，主要是各班推薦班級的各個方面的「小星」，學校進行綜合評比並給與表彰。
此後的很多年中，我所在的豐潤縣實驗小學堅持每學期開展專題德育實踐活動，而且，每個專題的活動中，讀寫，都是活動的重要途徑和方式之一，逐漸形成了我校讀寫活動的特色。
此外，我們還非常堅持組織學生參加各級、各報刊舉辦的主題讀書活動。那時，《中國少年報》開展「紅領巾讀書獎章」活動、小學生報的讀書競賽，是我們學校每個學期一定要參加的活動。學校每個學期都對這些主題讀寫活動進行認真地組織安排，並將其列入學校的工作計劃。
活動當中，我們都按照所上面推薦的圖書，組織開展「圖書信息發布會」（推薦介紹圖書）、「故事會」、「讀書心得體會交流會」的思路，開展系列讀書寫作活動。讀書過程中，注意組織學生記讀書筆記，寫心得，並組織讀書徵文活動。向活動組委會推薦的讀書心得，都是我們學校從班級開始逐級評選上來的。在這樣的活動中，學生取得了很好的成績：幾年內。上千人次在國家和省市級讀書寫作活動中獲獎、發表習作。1992年底，學校也被團中央、文化部、全國婦聯和國家新聞出版署聯合命名為「紅領巾讀書獎章活動先進集體」。
反思：
「了解明星」的活動把寫作、讀書與活動結合在了一起，活動為學生創設了一個需要寫的環境。「爭做小星」的實踐又增進了學生的生活和情感體驗，為後面的「寫明星」奠定了情感和素材基礎。學校安排「宣傳」為學生「寫明星」提供了發表的「場所」，事學生感受到了寫作的意義。
當時，從全校范圍考慮，我更多地思考的是宏觀、管理角度的問題，因此，作為一所學校，推動學校整體工作的發展，讀寫，成了一種教師教育學生和學生自我教育的工具和手段了。
不過，正像上面講的，活動仍然與語文教學相互脫節的。這樣的活動還沒能解決「整合」的問題；因為參與活動人數的限制（學校近兩千人，真正能夠參與到活動中來的，大約一半），還是沒能解決「全體」的問題。
㈡ 中學生德育教育作文一篇
問題補充：拜託，是寫作文好不好？ [編輯本段]溺愛概述 溺愛—over生活又回到了從前，而這次「磨難教育」所留下的可能僅僅是一篇日記或幾張
㈢ 有關中學生道德的文章
１
㈣ 德育 高中記敘作文
我和夢一起飛翔
有人說,我之所以不能成功,是因為家境不好,還有人說是因為年紀太大,還有人說是因為年紀太輕,還有人說是因為經濟不景氣,還有人說是因為口才不好,沒有錢,沒有人幫助--------
李嘉誠小時候家境貧窮,連書都沒錢讀,但他為什麼能成為香港富豪呢?
麥當勞的創辦人雷'克洛克成立麥當勞公司時已經52歲了,他老不老?但是他創辦了有史以來最成功的快餐連鎖店.
當你是哈佛大學二年級的學生時,你會半途放棄學業去開公司嗎?相信大部分人都會先念完這所世界最知名的商業學府再說,但比爾'蓋茨在那時才20歲就中途休學去創辦微軟公司了,他是世界首富.
經濟再不景氣,有沒有成功?口才不好,但成功的人有沒有?沒有本錢但後來成功的人有沒有?如果有,為什麼他們能,你不能?
其實,你永遠都不會因為家境不好而不能成功,你也不是因為太老,你也不是因為太年輕,真的!一切限制都是自己給自己的。當你給了自己一個借口，告訴自己無法成功的理由是什麼時，你就真的沒有成功的機會了。因為連你自己都相信你不能，還有誰會相信你？
當你告訴自己因為什麼原因自己不可以成功時，你等於在頭腦中對自己下了一道命令，限制自己去發揮自己所有的能力。沒有人規定怎樣才能成功，沒有人限制你，是你自己限制自己。假如你的人生中不給自己任何限制，沒有人能限制住你。為什麼要自己綁住自己呢？這不是很愚笨的一個舉動嗎？
一天到晚只會告訴自己:"我不能-------我無法--------我做不到--------好睏難--------因為我太笨,因為我沒學歷,因為我剛結婚-------因為我孩子太小------因為我愛人她---------所以我不能成功."
人生中沒有能不能,只有要不要.只要你一定要,你就一定能.
解放自己,解開把自己綁上的繩子,去大展拳腳,大步向前,你就會發現自己大有可為.
㈤ 德育教育的文章
首先澄清一個概念，德育本身即含有教育的含義，它一般有三元說和五元說兩種理論觀點。就高校而言，做好德育工作要堅持兩個有機結合，一是緊緊依託「兩課」教學，做好社會主義核心價值體系所要求的內涵教育，並內化為學生的內在修為和自覺行動，即講馬克思主義鄧小平理論和毛澤東思想等深奧的理論與社會發展需要相結合；二是更要注重加強德育實踐教育，將理想信念教育、道德教育、傳統文化教育、感恩教育與學生的職業素養教育及現實生活有機結合，使其更貼近生活、貼近學習、貼近社會，從而既解決了理論教育的空泛問題，又使教育過程具體化，能夠解決和回答學生的認知困惑問題，使德育實效得以顯著增強。
範文： 我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
㈥ 德育感想作文520字高中
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國「西化」、「分化」之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟體等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網路廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網路為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對於引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵禦市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
㈦ 以德育人 作文800字
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
㈧ 如何培養學生的德育教育作文
對學生進行思想品德教育，是精神文明建設的奠基工程。我們不但要在課堂上體現德育教育，在學生的日常生活的各個方面，也要得到體現；德育教育工作滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它教育相輔相成，對促進學生的全面發展，保證我們培養出「又紅又專」的人才起著主導作用。現就德育教育這個問題，結合本人這幾年的班主任工作實踐，談幾點個人的看法：
一、時刻注意， 常抓不懈
在學校生活，我們要求孩子們要樹立嚴格的集體觀念和時間觀念，遵守學校紀律。根據小學生的年齡特點，他們對於感性的東西較強，而對於理性的較弱，他們也可能懂得了道理，但是不一定能做到。因此作為一名教師，特別是班主任教師，對於學生的思想品德教育，一點都不能放鬆，要時時講，事事講，讓學生形成一種習慣。讓他們在內心深處，得到升華，知道什麼該做，什麼不該做。我在當班主任期間，狠抓學生的常規教育，在低年級的時候，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結同學等等，都做了明確的要求，然後，進行反復訓練，有的同學做錯了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，應真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。高年級的學生，理性認識有所加強了，我就常和他們談心，對於學生犯了錯誤，我很少直接批評，而是給他們一點時間，讓其自己認識錯誤，讓學生用寫周記的形式，寫出自己的心事，當我了解了情況以後，及時對症下葯。長期堅持，讓學生形成一種良好的行為習慣。
二、多用正面教育，寓教育於故事、格言、名言之中
對小學生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會靜下心來。我常常抓住學生的這一好奇心理特徵，通過講故事的方法對學生進行教育。為了培養良好的學習習慣，我給他們講「聞雞起舞」的故事，使他們懂得學習應該認真、刻苦。為了培養學生懂得謙讓，我給他們講「孔融讓梨」的故事，是他們懂得謙讓是一種美德。學生到了高年級，我就不局限於講故事了，利用格言，名人名言對學生進行教育，給學生講清楚格言、名言的含義，給他們講解含義的時候，穿插著故事的講解，講清格言名言的來歷，這些格言、名言是誰說的，他們是些什麼樣的人，對人類社會或是國家有什麼貢獻等等。學生到了高年級，我還叫每個學生選一條格言或是名言，作為自己奮斗的目標，以至於在學習和生活中，把它作為自己最重要的行動准則。
三、聯系實際情況，讓學生在具體活動中受到教育
根據本班學生的思想實際，利用有意義的活動進行思想教育，是最有有效的方法之一。記得在五年級的時候，我發現我班學生相互幫助和相互協作的精神較差，有的還故意不配合，所以學校布置給班上的任務，總是不能很好的完成。鑒於這種情況，我就利用學校開冬季運動會的契機，對學生進行教育。當我們和二班進行籃球賽的時候，我把全班學生叫到一邊，給他們講：「籃球是一項集體項目，需要在場上的五個人共同努力，方能取勝。而我們在場下的同學呢，我們是一個班集體，就要給我們在場上的同學加油助威。」最後通過我們班學生的努力，獲得了勝利。同學們都很高興，當場上的同學下來時，場下的同學主動送上了礦泉水等飲料。這在平時是見不到的，於是我抓住這個機會，開展了一次以「相互幫助」為主題的班隊活動，讓學生從感性和理性上明白了團結互助的重要性！後來，我班學生同學之間相互幫助的現象就多了起來，同學之間的氣氛也和諧了。
四、表揚為主 批評為輔 顧忌學生的自尊心
愛聽表揚是小學生的心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會連綿不斷的被調動起來。例如：午睡的時候，很多同學都不睡覺，而是在那裡吵吵嚷嚷，如果我們泛泛批評，肯定會收效甚微，當你離開後，又會吵嚷如初。如果點名批評，另外同學往往幸災樂禍；每當遇到這種情況，我都是對睡得比較好的學生進行表揚，你可知道，學生都是有自尊心的，誰都不願挨批評，誰都願受表揚。那麼這樣的話，學生就會個個仿效做的好的學生，班上自然就秩序井然。我常用表揚這種方式，用學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服後進學生中存在的消極因素。這樣有利於學生之間互相學習，達到取長補短的目的。但是，也有人說過：「沒有懲罰的教育是蒼白的教育」。所以我們在表揚學生的同時，對於思想後進的學生，也要施以適當的批評，但是一定要掌握好度，不要傷害學生的自尊心，只要讓他能明白自己這樣做是錯誤的，也是得不到老師的認可的就行了。
五、為人師表，以身作則，做學生的表率
小學生模仿性很強，教師一舉一動，一言一行對學生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學生的表率。凡要求學生做到的事，我首先做到。例如：我們班有個規定，就是看到地上有垃圾，要主動的撿起來。這個班規出來後，很多學生好像對地上垃圾還是有種熟視無睹的感覺。這個時候我要批評學生嗎？如果我批評學生效果會好嗎？答案當然肯定的。我沒有批評學生，而是首先從我做起，每每看見地上有垃圾，我都是把它們撿起來，送到垃圾桶，並且還故意要讓學生看見，以我的自身行動，來感染學生。讓他們明白，要他們做到的事情，老師同樣也在做到。後來，在我的感召下，我班學生形成了一種很好的行為習慣，每次走進教室，總要先看一下自己周圍有沒有垃圾。在我們的生活中，要求學生做到的，自己一定要做到，要求學生語言文明，我們首先要語言文明。要求學生愛整潔，我們自己首先要愛整潔等等。說一百遍，不如自己做一遍，通過我們自身的言傳身教，才會對學生起到良好的教育作用。
在擔任班主任的這些時間中，我很充實，雖然每天都是忙忙碌碌的，佔用了我很多課外休息時間，但我忙得高興，忙得開心。「十年樹木，百年樹人」，教育人是一項非常艱苦的工作，也是一項很繁瑣的工作。它需要我們付出艱辛的勞動，投入極大的熱情，講求方式方法，並要極具耐心的工作。在教育學生的同時，也要不斷的充實自己，提高自己，和學生一起進步！當好學生的人生向導，做好學生的保護神，用自己的愛心去感化學生，讓他們成為有用之才。
㈨ 德育作文500字 急呀（根據自己的生活實際寫一篇德育作文）
德育
說真話為什麼這樣難
劉珊珊
我本來是一個很喜歡寫作文的初中學生，在小學時，老師常常在作文講評課上讓我給全班同學朗讀自己的作文，因為我寫的作文好，也常常贏得同學們的陣陣掌聲。但上了中學以後，情況就變了，一到寫作文時，心裡就發怵，經常為該寫什麼不該寫什麼而犯愁。
事情緣起於上學期的期末考試，這次考試的作文題是「我印象深刻的一位老師」。看到這個題目，我迅速在腦子里把給我們上課的幾位老師「濾」了一遍，覺得印象深刻的只有我們的班主任。她給我們上數學課。這位老師在我們心目中，實在無法讓我們說出「尊重」兩個字，但印象太深刻了。她有一個BP機，上課時，只要BP機一響，她就把我們丟下，慌慌張張跑出去打電話，耽誤十幾分鍾是常事。更可氣的是，她常常把那些遊走於校園內的書販手中的盜版書推銷給我們，我們從書販那時買一本同樣的書，價格至少可便宜一半。這些復習資料成了我沉重的負擔，由於書中錯誤很多，很多題根本無法做，但不做不行，老師要檢查。她很少給我們批作業，一般是在作業後面寫個「閱」字和年月日了事……一看到這個作文題，這些事湧上心頭，於是她就成了我作文中寫的「印象深刻的老師」。為了不讓批卷老師反感，在文章結尾還特意寫了一句贊美老師的話。考試成績公布以後，我發現我的作文成績是全班最低的，只得了18分（滿分40分）。後來我找語文老師詢問原因，語文老師甩給了我一句冷冰冰的話：「你的作文思想內容不健康。」
我真不明白，難道寫老師就非得寫老師像春蠶、像蠟燭嗎？非得無中生有地去編一些冒雨送學生回家、帶病給學生上課的故事才「思想內容健康」嗎？多年來老師一直教導我們要在作文中寫真話，抒發真情實感，為什麼我寫的真話就只能得18分呢？多虧這次期末考試還是不太重要的考試，如果是日後的中考，我真不敢想，如果寫了類似的真話的文章，會有怎樣的結局。
剛學過的語文第一冊中的第一次作文訓練范圍就是「說自己想說的話」，但說自己想說的話為什麼這樣難？
（《語文報》初中版編者按語：編發了這篇稿件後，心中頗感沉重。文中牽涉到話題很多，僅就考試而言，就說出了目前考試中作文評卷的一個重要流弊。本版將繼續就作文考試改革的內容展開討論，歡迎廣大讀者積極參與。）
劉珊珊的文章，引起了我們對中國傳統教育思想和作文教學的沉重思索。
葉姍姍的作文錯在哪裡？她有沒有所謂的「走題」？老師這樣打分是正確的嗎？老師為什麼會給她打上不及格？什麼叫做思想健康或者不健康？無中生有地編一些好人好事來歌頌老師是對的嗎？可以實事求是地寫老師的行為舉止嗎？……
多少年來，在教授學生作文的時候，我們經常以「學作文就是學做人」、「教作文就是教做人」為宗旨，而這種帶有方向性的道德判斷，也成了多年來作文教育中的德育標識。
我們許多教師正是以德育的目標來教導學生作文的。在這樣的目標指導下，作文教學的具體體現就是一些道德化選題的屢屢出現，如：「一件有意義的事」、「責任」、「一屋不掃焉能掃天下」、「我心目中的三好學生」、「一個高尚的人」以及採摘一些古書中忠孝節義的故事作為作文的材料。
至於學生在生活中是否碰到了「一件有意義的事」，是否已經具有了高度的「責任」感，心理是否已經成熟到了具有「一掃天下」的抱負和雄心，是否對傳統的封建道德具有了批判繼承的能力，或者說，學生是否有可能寫得出、寫得好這樣的文章，這些選題對學生的作文學習是否具有誘導作用，則沒有考慮或者考慮不周。
學生是無辜的，由於沒有激情、沒有體驗、沒有材料、沒有生活，學生要寫出這樣的題材或許有困難，沒有辦法。於是只好抄抄「好詞好句」，背背相似文章，編造「好人好事」，翻看一些所謂的《議論文論據選》以及堆砌出一些「假大空」的東西來應付交差—— 某些語文教師也正是這樣教導學生作文的。
這樣，作文開始走向了異化——不是「以我手寫我口」，而是以我的手證明一些什麼，附和一些什麼，附會一些什麼，編造一些什麼。而在證明、附和、附會、編造的過程中，教師以及教師出的選題，就成了主宰一切的東西，指導一切的東西 —— 升學考試的題目就是如此。我們平時所提倡的學生學習的主動性、創造性，在此已經盪然無存。
此外，還有一個我們可能沒有意識到的問題，就是以上的德育口號還可能帶來一些意想不到的認識偏差。
在此，「做人」，作為學生，當然就是做一個好學生，好學生的一個重要標志就是必須尊重老師，而中國傳統思想中對於「尊重」的一個重要含義，就是「為尊者諱」——不能批評你所尊重的人。於是，一個作文評估中的邏輯就這樣形成了：不能說批評老師的話，否則就沒有做到「為尊者諱」，就是不尊重老師，就是沒有好好做人，就是道德有問題，就是沒有寫好文章，就應該打低分或者給不及格。
說劉珊珊「思想不健康」的語文老師，正是以這樣的邏輯給她的文章打上不及格的。
其實，在以德育為核心的「素質教育」中，德育本身也有著「應試教育」的德育和「素質教育」的德育之分。我們在單純以政治考試的考分和背出了多少政治試題來衡量學生的道德品質的時候，那就只能是「應試教育」的德育；只有在讀了政治課本的同時，通過我們平時的思想品德教育，這位學生的實際表現也是優秀的時候，才能說是道德品質教育的素質性和實踐性的成功。
這位語文老師給劉珊珊的教育，也許正是「應試教育」的德育，或者說得更為嚴肅一點，是一種封建的「應試教育」的德育。因為老師通過分數的壓力，教育學生一個今天看來已經不正確的道德標准——「為尊者諱」！而與劉珊珊同班的所有同學，也都會受到這種錯誤的「應試教育」的「德育」暗示 —— 劉珊珊的作文講了真話，所以才不及格！
看來，這種類似的「德育」教育於作文教學中恐怕還不在少數。
今天，我們決不能把「做人」的內涵單純地理解為就是教學生做一個道德品質高尚的人就夠了。
在21世紀的今天，「做人」應該還有豐富得多的意義，教育單位所進行的教育也有著復雜得多的內容。那就是，除去培養學生有高尚的道德品質外，還必須把學生培養成為一個具有現代科學思維頭腦並且掌握了現代科學技術的人，或者甚至可以說，21世紀的「做人」的道德標准本身就包含了現代科學思維方法的具備和現代科學技術的掌握這樣兩條具體的內容。
在信息爆炸、科技發達的21世紀，忽視教給孩子們現代科學思維方式的灌輸和現代科學技術的培養是不道德的教育！作為一個現代社會的人，不學會現代的科學思維方式和不掌握現代的科學技術也是不道德的行為！
也許正是在這個意義上，年前有新聞報道披露，某人阻撓自己的孩子接受9年制義務教育，於是受到了罰款若乾的懲罰。
是的，學生在學習作文的時候，確實是在「學做人」，但是，我們不能否認，他們在學習語文、數學、自然、地理、歷史、物理、化學，甚至在學習唱歌、跳舞、美術、製作的時候，也都是在「學做人」。或者我們可以進一步說，我們教育部門所設置的一切的課程，都是在為著塑造一個完美的現代人的崇高人格而設置的。
因此，國家教育部設置的一切課程都是「素質教育」的必要組成部分，都是教授學生學習「做人」的手段、方法和內容。（目前不少人誤以為只有「唱歌」、「跳舞」才是「素質教育」，是皮相的認識）這樣看來，教作文的老師，還沒有那麼大的能耐去包打「教學生學做人」的天下，作文課也沒有那麼大的魔力可以獨攬「教學生做人」的大權。作文，只是教育學生「做人」的一個方面而已。
如果我們把作文還原為一門普通的「素質教育」課程或者說是整個「素質教育」的一個部分、一個環節，如果我們真正將作文作為了解學生思想動態的窗口，那麼，我們就應該允許孩子們在作文中發表不同的見解和意見，歡迎孩子們有不同的視角和觀點，就好像2000年高考全國卷的作文試題所提示的「答案是豐富多彩的」一樣；也好像我們的數學老師鼓勵不同數學題的多種解法一樣。
說到這里，不得不令人想起，本來應該十分豐富生動的議論文教學目前卻那麼乾巴枯燥，議論文題目都是那麼「公理」化、同一化、社會定論化，大概也與以上的傳統教育思想有關。
在此忽然想到作文的評估。
作文的評估，既是對作文的評定，又是一種對學生寫作情緒的誘導，是很慎重的工作。到目前為止，還沒有找到一種十分公平、公正的方法來評估作文，因此，一篇文章，教師看法各不相同，以至於上下有數分之差的情況是完全可能發生的。雖然作文的標准很多，也很復雜，但是提倡說真話、說實話，反對「假大空」，卻不能不是一個重要的評分標准。如果把這條標准也提高到教「做人」的高度，則這正是教孩子們學做一個正直的人、一個誠實的人的德育手段之一。
與以上所論述的問題相似，在2001年某地某中學初三語文期中考卷上，又發現了有關德育教育的給材料作文。在這份材料中，再一次暴露了我們出題教師們在德育問題上嚴重的思想混亂。這種混亂的存在，是作文教學始終不能走向科學化的絆腳石之一。
㈩ 學習德育課的感悟 作文800 高中生
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國「西化」、「分化」之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟體等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網路廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網路為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對於引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵禦市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學習思想道德修養課的方法
由於思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，並用於指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：「主義譬如一面旗幟。」科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的「熱點」、「難點」問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對於置身於社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什麼這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這「知」。但獲「知」並不是思想道德修養的最終目的，獲「知」的目的是為了「行」，是為了「踐履」。中國古代思想家早就指出，「不行不為真知」。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的