Ⅰ 傳承中華文化共建和諧家園作文中學生的
小巷中，走過的人們相視一笑，互問你好；一封寄給貧困人民的信中，夾著百元大鈔；火災面前，沖進熊熊烈火，捨己救人；敬老院里，義務瞻仰老人。競技場上，奧運健兒群顯英姿。
我們的周圍無時不刻都縈繞著許和諧，我們的家園中，一股和諧之風正彌散開來，全社會在各方面正欲實現協調和諧。我們都是黃子孫，建設和諧家園，我們義不容辭。
實現和諧，我們要勤於修身，少年壯志當拿雲。周恩來總理12歲立下了宏大志願——「為中華民族之崛起而讀書」，並以此勉勵著自己奮斗一生。在奮斗的一生當中，他遭遇了生活的苦難、不幸，他都以積極樂觀的心態笑對人生，與其他前輩一起創造了和諧的新中國。
實現和諧，誠信是一劑良葯。沒有了誠信，世界將會變得晦暗，人與人之間會產生隔膜，互相欺騙。我們應該抱著一個感恩的心，感謝父母，感謝老師，感謝同學，感謝朋友，感謝鄰居，感謝關心、愛護我們的人，在我們的周圍創造一個和諧的小環境。無數個和諧的小環境加起來，就會建起一個和諧家園。
善於交往，和諧人生之本。子曰：「己所不欲，勿施於人。」推己及人，仁愛待人。和諧的交往會像一場甘雨，滋潤有一情感之苗，像一朵絢爛的花，開在人們的心間。把分享改成共享，「小我」之心瞬變「大我」。中華美德，「禮之用，和為貴」，曾子避席向孔子求教，孔融讓梨於兄弟，張良幫老人穿鞋……親情需要溝通，父母的心便是子女的天堂；社會也需要溝通，在文明禮儀的基石上建起和諧的社會。
關注社會，是建立和諧社會的關鍵。「天下興亡，匹夫有責」，我是中國人，就當做中國人該做之事。要樹立正確的是非觀，做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。在社會這個大家庭中，要使社會和諧，就要奉獻，才能提升生命價值，達到自身與社會和諧相處，共同發展。
保護環境，也是建立和諧社會的基礎。如今，環境正在逐漸惡化，全球變暖，海平面上升，台風頻頻，乾旱嚴重，南極出現臭氧空洞……,大自然出現了不和諧的音符。地球，是茫茫宇宙中唯一發現的生命載體，我們要珍惜大自然的饋贈，拉起大自然的手，享受人與大自然和諧的美妙。
我們是祖國的希望，我們培育和諧精神，共建和諧家園。邁步前進吧，讓我們去擁抱明天美好的朝陽！
Ⅱ 初中 作文題材大全
人間處處有真情
今年暑假，我和爸爸一起坐火車去北京。在火車上，我望著窗外，只見下起了蒙蒙細雨。突然，一位身穿工作服的阿姨面帶笑容地給車上的每一位乘客倒茶。
我拿出玻璃杯,等候阿姨給我倒茶。可不知怎麼回事，我不小心把玻璃杯砸在地上，不偏不歪砸在了那位阿姨的鞋子。正在一旁看報紙的爸爸見了，連忙向阿姨道歉：「對不起，對不起，這孩子做事就是粗心大意，對不起。」只見阿姨仍是面帶微笑地說：「沒事，我得把碎片掃起來，不然會傷到別人。」
過了一會兒，阿姨又走過來對我說：「孩子，沒杯子了吧！」說完，又去拿了一個玻璃杯，倒上了茶。我捧著這杯熱氣騰騰的茶，幾顆「豆豆」掉下來。
我望著窗外，只見陰轉晴，太陽出來了。
人間處處有真情，真情就在我們的身邊。
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人間處處有真情-觀<暖春>有感
今天下午，學校組織了四至六年級的同學們去看了《暖春》這部電影，我看了這部電影後，真是百感交集，心中有一種莫明的感慨卻無法用言語來形容。
這不電影主要講的是：一個無家可歸的孤兒小花從外村跑到芍葯村，村民們都不想把自家的肥水外流。年邁的寶柱爹看不下去，頂著兒子、兒媳的壓力收留了苦命的小花。小花是個聰明、懂事的孩子，爺倆兒相依為命、土屋裡從此有了笑聲、多門多年不生娃的兒媳香草十分妒忌，想把小花送人。一次又一次的騙走了單純的小花，但始終沒能如願。小花每天除了做飯、做家務之外還偷偷的學寫字。小花非但沒有記恨叔叔、嬸娘，還一次又一次用真誠和稚嫩的心去接近他們，她的寬容與善良的心撞擊了香草與寶柱的良心，終於使他們落下了懺悔的眼淚……寶柱爹和小花被請回了正屋，他們看著桌子上的豐盛的飯菜，哽咽得難以下咽，小花含淚撲向了香草、叫了生平的第一聲娘……在一家人團圓的幸福的哭泣聲中我也淚流滿面。
多麼溫暖！多麼感人！謝謝這位爺爺收留了小花，為她跌倒、為她而重病，把她培養成這么好的一個姑娘，而小花也為爺爺爭了口氣，靠上了大學。因為爺爺愛她，她也愛爺爺！從這部電影中我看到了人間處處有真情！也看到了社會的不平等，我們是多麼幸福呀！應該珍惜現在的幸福生活，好好學習，同時伸出援助之手來幫助那些需要幫助的人。
看到了影片中小花的生活，我不由地想起了我們現在的幸福生活。影片中小花的生活是那樣的艱苦、可她卻那樣的懂事，爭氣可現在 的一些獨生子女，生活在父母的光環下，過著「伸手、飯來張口的」的日子，但他們還不滿足，只要父母有一點過失，他們便會覺得委屈，不高興，而且學習還不好；影片中的小花，什麼家務都會干，可現在的孩子什麼事也不會干，甚至連自己的日常生活也照顧不了；影片中的小花省吃儉用，可現在的孩子們，只要是自己喜歡的不管再貴都要買下來，如果自己不喜歡的不管再貴，即使都買下來了，也會丟掉。
暖春，像春天一樣的溫暖！暖春，愛的啟示！
這電影是那樣的感人。其實，我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……也都像老爺爺愛小花那樣愛我們，可我們卻沒有體會到。現在我體會到了，我以後一定要好好學習，來報答他們對我的愛。
這部電影看完了，我的心情卻久久不能平靜，淚水一次又一次的模糊了我的眼睛，小花真是一個好女孩呀！我暗暗地下定決心，要向小花學習，做個善良、懂事的好孩子。小花—我永遠忘不了她，因為她有著一顆純潔、善良的心。我將以小花為榜樣，努力向上，以誠待人！
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人間處處有真情
一個陽光明媚的早上，在一個喧鬧的車站上站滿了乘客，所有人都等待著自己所坐的客車。
一輛公交車到站了。車上來了一位右腳受傷的小男孩，腋下撐著一副拐杖。車上有一位老奶奶看見有一個受傷的小男孩，就馬上扶著小男孩，還對他微笑。受傷的小男孩想找座位坐，發現車上已經沒有座位了。受傷的小男孩只好拉著一個吊環站著。有一個哥哥裝著一副很認真看書的樣子。一位梳著兩條辮子的小妹妹看見他沒座位坐，就舉高手招呼他來她這兒坐。
小男孩走到小妹妹跟前，小妹妹說：「哥哥，你的腳受傷了，來坐我的座位吧！」坐在小妹妹後面的一位老爺爺看見小妹妹這樣的行為，就想：「這個小妹妹，年紀小小就懂得要幫助別人。」受傷的小男孩對小妹妹笑了，說：「謝謝你。」
小男孩剛坐下沒多久，汽車便來了一個急剎，小妹妹沒站穩就摔倒在地。看書的哥哥看見了，一不小心，把書打到老奶奶頭上。老奶奶覺得有東西打在頭上，就往後看。老奶奶看見受傷的小男孩扶著小妹妹，還對小妹妹說：「你沒事吧，我把座位讓給你。」小妹妹說：「我沒事。你坐吧！」受傷的小男孩說：「這位子本來是你的，還是你坐吧！」
這時候，看書的哥哥終於被小男孩和小妹妹的互相謙讓所感動了。他站起來，把座位讓給小妹妹。小妹妹說：「謝謝你。」
人間真情真是無處不在，它時時刻刻都存在於我們身邊。
Ⅲ 中學作文都有哪些題材
從前的時光，就寫童年就行
永不放棄的，寫一件關於你或關於他人的故事就行，想標新立異的話，也可以寫動物或植物
不知道你是哪個地區的，寫不寫議論文
寫議論文要有一個論點，全文一定要圍繞它來寫，有論證方法，最經常用的有道理論證和舉例論證，其他還有對比論證和比喻論證
你不可能了解到全部的作文題目，但是你不用怕，多讀些名人大家的文章，你自然就會寫了
比如說失敗後被某人的微笑所啟發。然後重新努力、獲得了成功
Ⅳ 關於傳統文化的初中作文
除夕，好熱鬧啊！人們忙得不亦樂乎，貼了對聯又掛年畫；噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照著得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了！等候多時的我和姐姐高興地拿出了「萬花筒」。我興沖沖地拿了焰火和打火機，准備實施我除夕之夜的第一個計劃——放焰火。我們放的第一炮是「一嘯沖天」，隨著一聲巨響，天空頓時如同白晝，好壯觀哦！緊接著是「天女散花」，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。你看，果真不出所料，仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。那些花在空中飄飄悠悠，美麗極了！剎時，空中成了五彩繽紛的世界。我和姐姐高興得手舞足蹈。隨後，我們又放了 「降落傘」、「七仙女」、「百花奔放」……
我除夕之夜的第二個計劃，毫無疑問，當然是看春節聯歡晚會了。我們一家子環坐在電視機前，興致勃勃地等候著春節聯歡晚會的到來。高興之餘，突然爸爸的臉陰沉下來。我想：爸爸這是怎麼啦？容不得我多想，爸爸此時拉開了話匣：「現在的日子真是天堂的日子啊！」爸爸突然冒出了這么一句話，我百思不得其解，急忙追問「爸爸，什麼天堂的日子啊？」爸爸此時旋小了電視機的音量，對我們說：「孩子，你們是不了解的呀！過去我們這些老百姓可苦啦！」
「你們看到今天年夜飯桌子上的菜了嘛，多麼豐盛。這要是在過去，想都不敢去想啊！」爸爸點著了一支煙，吸了一口，語重心長地說：「我常聽你爺爺說，他那個年代，過年能有肉吃，就滿足了，就有許多人羨慕。我記得你爺爺的這么一件事：那年春節前，你爺爺挑了一擔舊書到後周去賣。他用賣書的錢買了一刀肉，回來總捨不得吃。想吃肉了，就朝掛著的豬肉看看。幾個月過去了，那掛肉仍好好地話著。一天，你爺爺用木梯爬上去一看，只剩下一張皮了——肉全被老鼠吃了！就這樣，人捨不得吃，卻成了老鼠的美餐，多麼的可惜啊！」說著，爸爸站了起來，用手比劃著，對我們說：「你們這些小孩現在簡直是掉進了蜜罐里，什麼沒有得吃呀，過年出去拜年，餐桌上是『三層樓』啊！特別是近幾年，改革開放，農民走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的變化更大。連天鵝肉都能吃到。你們要珍惜今天的幸福生活啊！」
是啊，現在勞動人民的生活水平的確是提高了不少。這一切，全靠黨的富民政策好，全靠黨的領導好啊！
今年的除夕之夜，我們貼對聯、掛年畫、放焰火、看電視，盡管是忙了一點，但稱得上是豐富多彩，使我在忙碌之中學會了許多。而最使我難忘的還是「聽回憶」，爸爸的一席話使我對過去了解了許多……
Ⅳ 求中學生作文題材
初中作來文以記敘文為主 寫一些自見聞 過年的感受什麼的
愛是最能讓人感動的 也是百寫不厭的題材
父愛 母愛 友情……關鍵是自己有所感悟 有真情實感
通過生活中的細節體現愛的深沉和偉大
讀後感 觀後感 也是比較簡單的議論文 容易掌握
Ⅵ 中學作文。當代文化
由傳統文化走向現代化,是推動社會主義不斷發展的精神動力
區分傳統文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務,也就是使傳統文化走向現代化,才能更好地為社會報務.傳統文化在一定條件下,可以轉化為符合時代需要的新型文化,但這種轉化需要社會實踐,使傳統文化與現代化生活相結合,才能使之適應時代發展的要求.而社會主義市場經濟是一個根本的結合點 .
第一發展市場經濟經濟的需要.過去,實行的是計劃經濟,這種經濟是人治經濟,一切由政府統管,政企不分,按長官意志辦事,亂放炮抱粗腿界
得到合理配置,造成中國經濟長期落後.現在市場經濟是以市場機製作為配製社會資源的基本手段,是按照市場經濟運動規律建立起來的一種經濟管理體制.因此它能有效激勵企業發揮主動性與競爭性,調動廣大人民群眾的與創造性,成為現代化經濟發展的強大動力.一定的經濟總是與一定的文化相聯系的.經濟與文化相互滲透,相互影響,今天的經濟,也就是明天的文化；而明天的文化,也將是後天的經濟.人是社會活動的主體,任何一項經濟活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學文化知識與思想首先素養的人,就無法勝任,所以,現代經濟的發展,一方面將對人們現有的文化觀念進行檢驗,新的取捨,另一方面,促使人們必須努力學習一切先進的東西,不斷提高自己的精神素質,才能適應形勢發展需要,這就是市場經濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用
第二、它是建全社會主義法治的需要.社會主義市場經濟是法治經濟,法制意味著合法性、權威性、公正性.法治在市場經濟的作用：一是引導作用—引導市場經濟向健康的方向發展；二是規范作用—通過法律規范政府和市場主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當權利.這些都是現代文明與現代文化的體現,而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷.中國傳統文化在法制思想上強調實行人治.法律僅作為治國的某種輔助手段,這種缺乏權利意識的傳統文化,在市場經濟就難以存在與發展了
第三,市場經濟是效益經濟,市場經濟要求對中國傳統文化那種「君子謀道不謀食」把「義」與「利」對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強人們的務實精神與進取精神.實際上,人們的實踐活動,是離不開利益原則的.要保證市場經濟所追求的價值的實現,不僅個人實踐活動要符合市場經濟規律,學會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應形勢發展的需要.
Ⅶ 關於文化的一篇作文，高中的。六百字以上
尋找"課桌文化"
自從魯迅先生小時候在他的課桌上刻下一個"早"字後，這風格便開始影響歷代的莘莘學子，經過幾代人的更新改造，就成了我們現在課桌上的"文化"了。
"課桌文化"真是廣泛，在班上走上一圈，你准能看見各種各樣的"文化真跡"。
課桌甲："謝霆鋒，《只要為你再活一天》。"很明顯，課桌的主人是一個喜歡流行歌曲的人。他一定非常喜歡謝霆鋒，不管是喜歡他的歌還是喜歡他的人。有自己喜歡的偶像，當然不是一件壞事，把偶像的歌曲和人名寫在課桌上，天天看見當然能顯示其"鐵"的程度。但這種追星的方式太老土，也沒什麼內涵，它們與"課桌文化"也關聯不大，於是我走向下一張課桌。
課桌乙："上課認真聽講，不講小話。"嘿，這句話寫得好。這不是跟當年的魯迅先生一樣嗎？該課桌的主人肯定是上課講小話被班主任抓住狠狠地批評了一頓，於是決定"痛改前非"，立志以後再不講話，但又怕管不住自己，所以在課桌上寫下這么一條刻骨銘心的語錄，時刻提醒著自己。這主人的主張和決心真讓我佩服。但我從這句話也看不出什麼"文化"，於是我的視線繼續往前探尋。
課桌丙："他們怎麼這樣對我，我不活了！"哇！這種話也寫得出來。課桌真是讓主人發泄的好地方！這主人受到委屈之後怎麼不把這桌子打幾下，或乾脆把桌子拆掉算了。現在的年輕人真是厲害，什麼都敢往上面寫。就算這主人真的受委屈了，也不應該不活了呀。唉，不知道這課桌的主人現在還在不在人世。我向這桌子鞠了三個躬後，走向另一張課桌，尋找真正的"課桌文化"。
課桌丁："走自己的路，讓別人說去吧！"這是我要找的"課桌文化"嗎？這句話跟前邊幾張桌子上寫的話相比有什麼不同嗎？前面的都是凡人凡言，而這一句就是名人名言？也許本段文字的執筆者在塗鴉之時，曾受到旁人的勸阻，而他恰好堂而皇之地"走自己的路"，哪管他人怎麼說呢？這就比前邊桌上的內容有"文化"些嗎？
走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什麼樣的文字才算得上真正的"課桌文化"呢？
看來是找不到准確答案了。我頹然地坐下來，忽然發現桌肚裡別有洞天：文--文人、文雅、文明；化--畫、劃、話。看起來沒什麼章法，但這起碼告訴我，如果不文雅、不文明、無論怎樣畫、怎麼劃、什麼話，都不能稱其為"文化"。
我恍然大悟。
"課桌文化"興衰記
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術發展高潮迭起的信息時代，文化都起了貫穿始末的"脊髓"作用。在以學生為主體的校園中，"課桌文化"悄然復興……
瞧！三味書屋剛學完，課桌上已端端正正刻滿了"早"字，這"刻錄文化"便呈燎原之勢，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對桌椅損傷太大，也有損"文化創作?quot;們愛護公物的"良知"。於是取而代之的便是"塗鴉文化"。從"到此一游"到"××是個大壞蛋"，無論是個人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭斗時浪費不必要的唾沫星子，也節省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個數，還不用擔心寫了錯別字有人打個大紅叉，妙哉！
而後，"作弊文化"相繼延生。即以桌面為草稿紙，專寫不認識的字及不會寫的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。於是，"作弊文化"轉入"地下組織"。你可別小瞧它，不論在"安全系數"還是在"隱蔽性能"上都要保險得多，況且還具備了先進的求救信息傳輸功能。聽！"咚--咚咚！"不用說，又不知哪位仁兄卡在十二題上了。"咚咚！"嘿，真是"一方有難，八方支援"。不用說，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細完美，但長此以往老師也有所發覺。於是偶爾拍幾下講台，吼幾聲："講什麼話。"其實鴉雀無聲。
歷史在進步，在演化，"課桌文化"也在飛速發展，它已並不局限於過去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的"音樂細胞"被開發，它便以它強大的優勢占據了全部"課桌文化"，於是什麼詞、調、名就會任著圓珠筆、鉛筆、塗改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，並被粘貼得嚴嚴實實。那張傷殘最重的桌子終於因為面目可憎被剔?quot;革命隊伍"，在廢棄的雜貨倉庫低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發展的客觀規律，但在"課桌文化"遺址上那深深的刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺悟的東西似乎更多了一些……
第二天，倖存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼。"課桌文化"？不！這一切全都結束了。放眼望去，潔白的牆角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協調的對比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
漫談"課桌文化"
現在中學生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變?quot;豐富"起來。於是，一種"新世紀的新文化--課桌文化"誕生了。
魯迅先生在桌上刻過"早"字，也在桌上貼過"君子自重"的字條，這也許是"課桌文化"的發軔之作吧。
插一句，倒也不是什麼諷刺對比--我曾見過在桌上刻"早"字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫"勤奮、刻苦學習"的人，但每次的"酣睡交響曲"總是從"勤奮、刻苦"外傳來的。
相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及"謝霆鋒我愛你"之類的崇拜派。這也分派？當然。如願派的"絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補"，志向派的"克林斯曼能辦到，我也能辦到"，狂人派的"我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友"，以及抒情派的"風雨過後不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹"。這個落款很特別，倒不是什麼阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監獄。
就是這種"課桌文化"，你肯定見過，說不定還在創造它。沒錯，它正悄悄地在學校中擴散開來，席捲著一切，於是"文化"從課桌上轉移到了課桌肚裡、椅背上、牆上甚至門上。
"課桌文化"是一塊心的留言板。那麼為什麼要寫在課桌上？如果寫在牆上、門上，清潔工一來就"乾乾凈凈，不留污漬"；如果寫在黑板上，能"觀賞"到它的畢竟只有少數人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人"鑒賞"，似乎有一點不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經意卻又實實在在地給路過的人"觀賞"；惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會"流芳百世"；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學生們"觀摩鑒賞"。那還有什麼不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡後又不斷湧出。甚至青出於藍，數量不減反而增多--這好像違背質量守恆定律呢？
可曾想起過大禹？雖說"兵來將擋，水來土掩"，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入海口處"土掩"，後果也可想而知。大禹治水，採取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學一個個地叫出來說弄乾凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它"堵塞"的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學之間想互交流什麼的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個"招安"的幌子。
看來，"課桌文化"還是有它產生、存在和延續的必然性的。
傳統文化
不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊，「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這里。
「一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！
Ⅷ 求初中的新穎的作文題材
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
參考資料：蔣方舟的新浪博客
Ⅸ 中學生作文題材
初二連記敘文多不會寫？
不能抄別人的，自己要抓住靈感。
Ⅹ 中學作文具體題材要有道理
歷史布景
10世紀之初，東法蘭克王國（德意志王國）已構成若干大公內國，包含薩克森、法容蘭克尼亞、巴伐利亞、士瓦本、洛林、圖林根等，個中以薩克森公國最大，919年，奧托的父親、薩克森公爵「捕鳥者」亨利一世被選為德意志國王，他平生努力於保持德意志各公國間的同盟，抵擋東歐馬扎爾人（匈牙利人）的入侵，並成立了一支壯大的戎行，他的盡力，為一個偉大期間的光降做好了空虛的籌辦。
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