映山中學校長

① 麓山國際實驗學校的教育師資

學校擁有許多在省、市中極富名望、且受學生愛戴的老師，由於老師學歷高，善於與學生相處，所以同學與老師關系十份融洽，甚至連老師的綽號老師也欣然接受。
在這群十分優秀的老師的帶領下，曾有一個班語文絕大多數人獲得了A的好成績，這與老師的努力是分不開的，同時也能反映出學校雄厚的教育師資。中考6A居全市前列。
2004年-2015年起校長是李素潔（後調任長郡中學校長）
2015年校長：鄧智剛

② 固鎮實驗中學校長出軌

對方出軌怎麼看出來：
一、判斷老婆是否有外遇從以下幾點著手：
1、時間觀念這一點很好理解，本來經常准點回家的妻子，突然變得經常很晚才回家或者過早離開家，還喜歡經常打聽你的作息時間，如何時出差、加班、回家，這種看似是在關心你的外出，怕你會出意外，為你擔心，其實有時候這正是怕你發現自己的秘密而做好准備。不僅如此，本來一些你們年輕時候的戀愛生日、結婚紀念日都能忘記，原來在腦海中清晰記憶的時間觀念一下開始縮水了，那就是說明你的妻子感情心裡出亂子了。
2、情緒無常 當一個人在做某種連自己都覺得是不太光彩、有虧於別人的事情時，心理往往是虛弱的、膽怯的，總是想方設法掩蓋其真相，隱匿其蹤跡，力圖使事情收縮在最小范圍內，以免暴露敗跡，引起旁觀者的警覺和懷疑。同樣的道理，一個已經變心而另覓新歡的妻子，不論其如何偽裝、製造假象來迷惑你的判斷，只要留心觀察，都不難發現其變心的蛛絲馬跡，因為這個時候，她會突然對你變得比以往更喜怒無常，更挑剔無情。
3、習慣改變 按照常識，我們的有些習慣和常規的突然改變，大多都是事出有因的。比如說，一個本來對單位工作並不很熱心的人，突然聲稱最近工作很忙，需要加班加點，還要外出出差，這是很不思議的。好比一個本來熱心於家務的妻子，突然變得疏於家務，經常外出趕時間，說今晚不回家吃飯了一樣怪異，就像一直是冤家路窄的死對頭，突然一下子變得親密無間，這兩個人要麼心懷叵測，要麼暗藏殺機，習慣的改變露出的尾巴。
4、活動增多 這其實是習慣改變中的一個最重要的細節，女人的計謀往往都是很淺顯的，像邦女郎那樣的有心計謀略的女人你是一般娶不到的，所以一旦不太喜歡交際活動的愛人開始變的出入各種場合，早晨跑步、酒吧聚會我們不能說自己的老婆性格由內向變得外向了，而是把原因歸結在借口，一個口口聲聲自己不喜歡吃橘子的女人，某一天對著你將橘子皮狠狠地剝開，就是說明有人已經開始吃醋了，這就意味著綠帽子離你不遠了。
5、高額話費 美國的聯邦特工可以根據你打電話時候找出你的具體地址，你也同樣可以根據你的妻子打電話的頻率推斷是否紅杏出牆，電話是生活中常用的通訊聯絡和約會方式。但外遇者的電話往往是反映異常的，就像馮小剛電影《手機》中的嚴守一謊言不斷，女人也是不例外，撒起謊來，保證臉不紅，脖子不粗，氣不喘，逼真的就像沒事一樣，當然，我在這里不是讓你去對自己的愛人進行無端的猜疑，而是要你及時的發現去挽救。
6、開銷暴漲 不知道你們家庭的收入是否公開，如果你們的工資收入是實行一月報賬一次，而且是有大額支出隨時記錄在案的話，這就好辦的多了。女人外遇後，開銷增加，大部分的錢用在了購買一系列私密的化妝用品上，來保證自己的青春無敵，進行對男人吸引，有時候還會故意的向自己喜歡的男人表示真情，比如一款西服，男人包養情婦會花錢，女人呢亦是如此，於是更加隱秘地積蓄私房錢，向丈夫隱瞞各項額外收入滿足需要。
7、目光呆滯 只有到了更年期，女人才會丟三落四，今天忘記了要買孩子的奶粉，明天就是把該要洗的衣服放在洗衣機里沒有了動靜，閑著下來會兩眼無光的發呆，神情恍惚，看山去好像就是有心事重重的樣子，但是她不會主動的告訴我怎麼了，而是默默琢磨。這個時候，當你問她是否不舒服還是生病了，她不會假裝不知道你在喊她，和她說話，而是轉過頭來，神情一變，總是對你微微一笑說：親愛的，我沒事，你先睡吧，嗯哪。
8、記憶減退 這個已經在前面的文章中說過無數次了，戀愛時期的女人往往比男人的心要細的多，男人往往大大咧咧的虎頭虎腦，女人卻能將你們戀愛時期的有趣的事情記憶猶新。而且每次和你談論時總是會說，你看看，我們那時候還是經常被人追的，要你你在晚上半步，我可能就會嫁給那個男人了，還是你有福氣，可是現在的妻子你若是問她以前她曾經常跟你的話，我敢說她已經開始不耐煩了，你發現就像狐狸精附身的妲己一樣。
二、判斷老公是否有外遇從以下幾點著手：
（一）、42個變化。
1、他開始運動，特別是慢跑（他可能是跑到其他女人的家裡）。
2、他不再與你房事次數變多，或開始新方法的嘗試。
3、他開始注意自己的飲食，或開始減肥。
4、他開始買新衣服；從拳擊短內褲變成護襠，或甚至都不喜歡了；衣服質料從棉質變成絲質。
5、電話響起時，他會緊張，接電話的時候，極力小聲地說話。
6、他經常找借口加班，特別是在周末。
7、他開始找理由外宿。
8、當他出差旅行的時候，不告訴你行程、班機或飯店的資料。當你問他去哪裡、什麼時候回來時，他對你大聲吼叫，他會說，你根本聯絡不上他。
9、他會在周末的時候一個人出去，所用的是一些差勁的理由。
10、當你問他什麼時候回家，或他要去哪裡時，他會很不高興，而且口氣很沖。
11、他開始將信用卡收據和電話費賬單等藏起來。
12、他開始有自己的專線電話。
13、他一回到家裡，馬上就去洗澡，或是刷牙。
14、他對於自己的行程和他所見的人特別保密。當你對他的私事表現出一些興趣的時候，即使只是很平常的興趣，他也會認為這是對他隱私的侵犯。
15、他不再說明他要去的地方。
16、他不再帶你參加與工作有關的應酬。即使帶你去，他的同事對待你的態度也變得不一樣。
17、他會送你鮮花和珠寶，但過去他從不這樣。這些都是代表罪惡感的禮物。
18、他心神不定，情緒莫測。和他住在一起就像是坐雲宵飛車一般，你永遠無法知道，他什麼時候對你莫名其妙地發脾氣。
19、他開始挑剔你的外表。
20、他開始閱讀有關性的書籍。
21、電話鈴響後，你拿起電話，而對方卻長時不說話。
22、你會接到奇怪的電話，比如：「我想你應該知道你丈夫的事」。
23、他過去一直戴著結婚戒指，現在不戴了。
24、當你和他一起出去的時候，他變得比平常更喜歡與女人逗來逗去。他開始注意別的女人了。
25、他開始洗自己的衣服。
26、他對於自己的錢包和公事包特別小心。
27、他不再要求你陪他一起到外面出差。
28、他開始說夢話，而且通常比過去睡得少。
29、他開始對一個特定的女人有正面的評論。
30、他開始在旅行袋中放進保險套。
31、當你問有關他的事時，他變得完全不想談。
32、當你想擁抱他的時候，他變得呆若木雞。
33、他不再對你有熱情。
34、晚上睡覺的時候，他離你遠遠的，幾乎要掉下床去。
35、他開始與你分房睡覺，說是因為「怕吵得你睡不好」。
36、他的脾氣變得非常急切而暴躁。
37、他變得對人很冷漠，而且常常心不在焉。
38、他告訴你他需要有自己的隱私，而且叫你離開他一陣子。
39、他對你漠不關心，完全忽略了你。
40、他變得比平常還難溝通。
41、他常常讓人感覺冷漠而遙遠。
42、他連星期六和星期天都要待在辦公室里。
（二）、男人出軌會有什麼表現？
1、是不是電話，信息比以前多了？打電話或收發信息的時候會經常背著你？經常說要加班或者應酬，不回家吃飯，而且回來的很晚？
2、是不是比以前更注重形象，開始要打扮了？或者說開始健身，運動了？
3、開支有沒有突然變得莫名其妙的多起來？
4、突然對你很好，經常給你獻殷勤，給你買禮物？正所謂，無事獻殷勤，非奸即盜。可能是因為心裡對你的愧疚，想要補償你。
5、一回到家就沖涼或者洗漱？衣服要自己洗？你可以偷偷的查看他的衣服，聞一聞有沒有不屬於你和他的味道。
（三）、你現在是懷疑吧，女人的第六感有時像鬼一樣那麼靈。
男人出軌沒有具體表現方法。但是一個男人一旦出軌還是可以看到一些東西的。
比如：不經常回家。回家也是在上網，或是手機不離手。電腦和手機都設密碼了。回家脾氣變得很大。以前他愛的菜，現在不愛吃了，而且挑三揀四。做家務也是，無論你收拾的再干凈他也會說東說西。變得愛漂亮，穿衣服的風格也和從前大不相同。愛挑你毛病，說這沒做好那沒做好。沒有共同語言，也不想和說話。
（四）、以下幾點是出軌的徵兆 你可以參考
1、男人出軌後花錢變得沒有節制。
2. 男人出軌後變得勤奮起來是一種表現，有的變得懶惰。
3. 男人出軌電話肯定背著人，特別是自己的老婆和孩子，簡訊不斷，設置密碼，只有自己能看到。
4. 男人出軌後分神，總是走神，健忘。一是他想是否繼續，一是想是否終止。
5. 精力不夠是出軌男人一種表現。他要照顧孩子妻子還要想著外面的人，精力肯定不夠，分心是很累的事情。
6. 出軌的男人注重打扮，目的是吸引自己的情婦。
7. 出軌的男人時間觀念變化很大，沒有時間規律，實際是抽時間約會，本來規律的上下班時間，全部被堵車、參加聚會、開會佔去了。
8. 出軌男人在家裡一般房事都是應付，沒有了激情，只是一種義務似的，一種可有可無的事情。
希望樓主能與另一半百年好合~~
希望樓主採納 謝謝，純手打不易。

③ 【 】的陶行知校長

陶行知，1891年生，原名文濬，後改知行，又改行知。安徽歙(shè)縣人。畢業於金陵大學（1952年並入南京大學）文學系。後留學美國，曾從實用主義教育家杜威學習。回國後，任南京高等師范學校教務主任，繼任中華教育改進社總幹事，推動平民教育運動，最早注意到鄉村教育問題。

陶行知陶行知原籍浙江紹興府會稽縣陶家堰，後遷居安徽古溪地方 ，不久又移居古城徽州（歙縣）城西黃潭源村。陶行知的父親名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片醬園，後因社會經濟蕭條而破產倒閉。母曹翠 （Lè）。陶行知生活的年代，是祖國的危難之際，多事之秋。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1927年創辦曉庄學校。1932年創辦生活教育社及山海工學團。設想以教育為主要手段來改善人民的生活。一二·九運動後，在中國共產黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日，參加民主運動，進一步認識到教育應為民族革命和民主革命服務。1938年8月，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。1939年7月，在四川重慶創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知加入中國民主同盟，同年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。培養出不少革命人才。並曾幫助一些進步青年前往革命根據地。其提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」等著名口號，被毛澤東和宋慶齡等稱為「偉大的人民教育家」和「萬事師表」。[1]1946年7月25日病逝於上海，享年55歲。編輯本段人物生平1891年10月18日生於徽州歙縣西鄉黃潭源村一個貧寒的教師之家，

陶行知手跡（1930年夏）
[2]祖籍浙江紹興。6歲時，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂牆上掛著對聯，便坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，以為神童，免費為其開蒙。後入家鄉蒙童館吳爾寬處就讀。14歲入歙縣基督教內地會所辦的崇一學堂，他在睡覺的宿舍牆上，揮筆寫下了"我是一個中國人，應該為中國做出一些貢獻來"的豪言壯語，抒發他滿腔的愛國熱情並激勵自己為祖國早日走向現代化而發奮學習。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂，想通過學醫來解除廣大勞動人民的病痛，實現自己報效祖國的志向。但是，因這所教會學校歧視非入教的學生，他不願意自己思想受外國人的隨意擺布，入學僅三天，他即憤而退學。1909年他考入南京匯文書院，次年轉入金陵大學文科，讀大學期間，受辛亥革命影響，在校積極參加愛國活動，主編《金陵光》學報中文版，宣傳民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他號召全校同學，努力學習和工作，發出自己的光和熱，報效祖國，"使中華放大光明於世界"。辛亥革命爆發時，他曾回鄉投身革命運動。1914年，他以總分第一名的成績畢業。1914年留學美國入伊利諾大學獲政治碩士學位，後入哥倫比亞大學研究教育，師從杜威。1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。開始他富於創意而又充滿艱辛的教育生涯。研究西方教育思想並結合中國國情，提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」等教育理論。他特別重視農村的教育，認為在3億多農民中普及教育至關重要。年底，與蔡元培等發起成立中華教育改進社，主張反對帝國主義文化侵略，收回教育權利，推動教育改進。1923年與晏陽初等人發起成立中華平民教育促進會總會，後赴各地開辦平民識字讀書處和平民學校，推動平民教育運動。1927年3月在南京北郊曉庄創辦鄉村師范學校曉庄學校，創辦第一個鄉村幼稚園燕子磯幼稚園。1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，崇尚科教救國的思想。1931年回國開展教育普及工作，在上海創辦自然學園、兒童科學通訊學校。主編《兒童科學叢書》等。1932年，他又創建了山海工學團，提出「工以養生，學以明生，團以保生」，將工場、學校、社會打成一片，進行軍事訓練、生產訓練、民權訓練、生育訓練等，還開展小先生運動。1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。一二·九運動後，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公朴等發起組織「上海文化界救國會」。1936年初，成立國難教育社，被推為社長，張勁夫任總幹事，擬訂《國難教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗爭結合起來。5月，他當選為全國各界救國聯合會執委和常委。與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等聯名發表《團結禦侮》的宣 言，主張停止內戰，共同抗日。毛澤東復信表示支持。7月，受救國會派遣，出訪歐、美、亞、非28個國家，宣傳抗日救國，介紹中國大眾教育運動。在布魯塞爾參加世界和平大會，並當選為中國執行委員。期間當得悉沈鈞儒等「七君子」被捕的消息，十分氣憤，立即聯絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯名通電蔣介石，營救七君子。1938年參加國民參政會，致力於抗戰期間的教育活動。積極響應中國共產黨提出的全面抗戰的號召，成立了中國戰時教育協會。1939年7月在四川重慶附近的合川縣古聖寺創辦了主要招收難童入學的育才學校。1941年，參與發起成立中國民主政團同盟。

陶行知紀念館
1945年，加入中國民主同盟，任中央常委

陶行知創辦的育才學校
兼教育委員會主任委員。1月，在重慶創辦社會大學並任校長，李公朴任副校長兼教務長。社會大學的宗旨是「人民創造大社會，社會變成大學堂」、「大學之道，在明民德，在親民，在止於人民之幸福」，有力地推動了民主教育的進程。4月，回到上海，立即投入反獨裁、爭民主、反內戰、爭和平的斗爭。在他生命的最後100天，他在工廠、學校、機關、廣場發表演講100餘次。7月25日上午，因長期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞訊趕往探視。但搶救無效，不幸逝世於上海，享年55歲。編輯本段主要貢獻陶行知的教育活動是在當時民族危亡、國難當頭的社會環境中進行的，因此他的教育實踐是與民主愛國的活動相伴而行的。早年他曾投身於辛亥革命，「九·一八」事變、「一·二八」事變後，積極從事抗日救亡運動，參與發起上海文化界救國會，組織國難教育社等。他最早注意到鄉村教育問題，先後創辦曉庄學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。陶先生一生辦過許多各種類型的學校，這些學校為社會培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年到延安和大別山抗日根據地參加革命。宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張。編輯本段主要著作主要作品著作有《中國教育改造》、《古廟敲鍾錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。作品《陶校長的演講》選入蘇教版小學語文教材第9冊，《自立立人歌》四首中前兩首選入北師大版小學語文教材第10冊。《中國教育改造》上海亞東圖書館 1928 年4月初版本《齋夫自由談》上海《申報》館 1932年4月30日初版本《教學做合一討論集》上海兒童書局 1932年10月初版本《中國大眾教育問題》上海大眾文化社 1936年8月初版本《普及現代生活教育之路和及其方案》生活教育社 1945年10月10日自刊版本《行知書信》上海亞東圖書館 1929年1月初版本《行知詩歌集》上海兒童書局 1933 年7月初版本《行知詩歌前集》上海兒童書局 1935年12月初版本《行知詩歌三集》上海兒童書局 1936年11月初版本申報時評1932年《申報》連發了三篇時評：《剿匪與造匪》、《再論剿匪與造匪》、《三論剿匪與造匪》，鮮明反對內戰。《剿匪與造匪》「今日政治黑暗如此，如淪地獄，是正即所謂官逼民變。官逼民變，民安得不變？既逼民變，復從而圍剿之，事之可悲，孰逾於此！」以我愚見，匪無非是那些自以為正統的人給和他們立場不同或反對他們所作所為的人亂扣的帽子，但憑良心說，這世上真的沒有誰願意當匪，但匪是怎麼出現的，也就是誰造的「匪」，很多人都搞不明白，或者搞得明白也故意裝不明白，破館某一老夫子就說：「哼，現在討論雞和蛋的問題沒有任何意義」，哈，這老夫子其實明白土匪怎麼來，卻故意裝不知道，整一虛偽的傢伙，這種人最大的喜好就是粉飾太平、撫著良心亂說話。土匪出現，自然要去剿滅，任「匪勢」亂漲，會危及江山社稷，搞不好會弄出另一個梁山泊，從另一方面說，給幾個膽大包天的傢伙旁若無人亂竄，這老臉也著實丟不起，所以，刀槍棍棒加石頭磚塊再加口水唾沫一起上，也不看自己的斤兩，一門心思把土匪往死里整。。。。。。。。。 蠢笨的人不明白，因而見「匪」就剿，天天和「匪」斗氣，以其斬盡殺絕，還自己安寧，這種一廂情願的做法最後免不了自己搬石頭砸自己的腳，可以說，誰剿「匪」越厲害誰就滅亡得越快，這已經有無數的事實證明，剿匪就好比拉彈簧，越用力拉反彈得就越厲害。因此，見到土匪出現，聰明的人一般不會隨便硬對硬，多是另想辦法，土匪喜歡美女、帥哥，就送帥哥、美女安慰一下；土匪喜歡金銀珠寶就給他們一金礦；土匪喜歡戴烏紗，就眯著眼封他們一官半職。。。反正一句話，投其所好，保管有用，嘿，連整天只懂畫畫的宋徽宗都明白這個道理，打不過之後就招安梁山泊英雄，宋江最後乖乖就範，宋朝是武功最差的朝代，老趙家的子孫也曾被「匪「嚇得不輕，可最終沒有被「匪」所滅，有一定道理的。小說里的東西不可信，說點近的，我最討厭的老太婆慈禧在和義和團掄了一圈拳腳不敵後，腦筋急轉彎，「撫而用之」，最後把沒有防備之心的義和團搞得凄慘，這老太婆治國不行但誰也不能否認她不是聰明人。但我認為，最最笨蛋以及不可救葯、等著滅亡的人還是一邊造匪，一邊又大張旗鼓去剿匪的傢伙，簡直是吃飽了撐得慌沒事找事做，這些笨蛋腦子不知進了水還是怎的，從不想為啥那些本來以德服人和藹可親的人成了「窮凶極惡」的「土匪」，這些「匪」怎麼不去別的地方安營紮寨鬧革命，就偏偏和自己對著干？！哈，俺覺得最好笑的事情還是有些人自己明裡暗裡干著土匪的勾當，卻誣蔑善良可愛的人是「匪」，偏要要拿沖鋒槍去剿「匪」扮正義！《創造宣言》創造主未完成之工作，我們接過來，繼續創造。宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。笨人借戀愛之名把愛人造成丑惡無恥的盪婦來糟踏，糟踏愛人者不是奉行戀愛無上主義，而是奉行萬惡無底主義的魔鬼，因為他把愛人造成魔鬼婆。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出醜惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由於集體的創造，而不是個人的創造，那末這成功失敗也是屬於集體而不是僅僅屬於個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發。倘使刀法不合於交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆，便成為

在機場與毛澤東合影
一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗基羅的手裡可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調又無過於開肉包鋪子，而竟在這裡面，產生了平凡而偉大的平老靜。可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統，不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：「下下人有上上智」，我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一個印象是：茅草沒有東山多。泰山上的「經石峪」、「無字碑」、「六賢祠」、「玉皇頂」，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養的飛禽、走獸、小蟲和幾千年來農人為後代種植的大樹，於他無用，都等於沒有看見。至於那種登泰山而小天下之境界，也因急於割茅草而看不出來。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔茅草回家。尿與屎是他對泰山的貢獻，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：「泰山沒有東山好。」這話被泰山一棵樹苗聽見了，它想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，徒然覺得平凡、單調，煩悶、動搖，幻想換換環境。一根樹苗如此想，二根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說：「老人家，你願意帶我到東山去玩一玩么？」樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出哪一樓是樹苗的，哪一縷是茅草的化身？

陶行知創辦社會大學，自任校長
割草的也可以一變而成為種樹的老農，如果他肯迎接創造之神住在他的心裡。我承認就是東山樵夫也有些微的創造作用——為泰山剃頭理發，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。創造之神！你回來呀！你所栽培的動苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們願意把一切—我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。當你看見滿山的幼苗在你監護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都長成參天的大樹，你不高興嗎？創造之神！你回來啊！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。羅丹說：「惡是枯乾，汗幹了，血幹了，熱情幹了，僵了，死了，死人才無意於創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。《手腦相長歌》人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬！編輯本段求學經歷歷史背景陶行知投身教育，與他生長的環境息息相關。陶行知生活的年代，是祖國的危難之際，多事之秋。自鴉片戰爭爆發以後，中國由一個閉關自守的封建社會，到被帝國主義列強們用槍炮打開國門，

在哥倫比亞大學
被迫對外開放，成為一個半殖民地、半封建的社會。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣大勞動人民特別是佔中國人口80%以上的農民們過著貧窮、愚昧、落後，受壓迫、受欺凌的悲慘生活，另一方面由於他在美國留學的經歷，使陶行知更深地認識到祖國傳統教育的一些弊病，並立志去改造。他親眼見到了世界一些發達國家中的先進的東西，先進國家與落後國家之間的強烈反差重重地刺激著陶行知那顆憂國憂民的心，他熱切地希望祖國能夠盡快地改變貧窮落後的面貌，早日跨入世界先進國家的行列。勤奮成才陶行知的父親（名位朝，字槐卿）靠教書為生，母親曹翠（Lè）接管了祖上的一片醬園，後因社會經濟蕭條而破產倒閉。由於有自小聰敏好學，陶行知6歲蒙館。15歲時，其母在歙縣一所教會中學「崇一學堂」幫佣，陶行知經常到那兒幫母親做些事，被學校校長英國人唐敬賢看中，免費讓他入學讀書。他在睡覺的宿舍牆上，揮筆寫下了「我是一個中國人，應該為中國做出一些貢獻來」的豪言壯語。他三年的課程兩年學完，並以優異成績畢業。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。想通過學醫來解除廣大勞動人民的病痛，實現自己報效祖國的志向。但是，因這所教會學校歧視非入教的學生，他不願意自己思想受外國人的隨意擺布，入學僅三天，他即憤而退學。1909年他考入南京匯文書院，次年轉入金陵大學文科。他更加自覺而刻苦努力地學習，以便能更好地實現報效祖國的願望。讀大學期間，在他倡導並主編中文版校刊《金陵光》上，他寫了《金陵光出版之宣言》一文，號召全校同學，努力學習和工作，發出自己的光和熱，報效祖國，「使中華放大光明於世界」。辛亥革命爆發時，他曾回鄉投身革命運動。1914年，他以總分第一名的成績畢業。在他寫的畢業論文《共和精義》中，他寫道：「人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出。」這表明他已深刻地認識到教育在提高人民素質和促進國家進步發達的地位和作用，同時也反映了他已基本確立了投身教育，報效祖國的思想和志向。畢業後他赴美留學。他先是在伊利諾大學學市政，半年後便毅然轉學哥倫比亞大學，師從杜威、孟祿、克伯屈等美國教育家研究教育。因為他認識到學市政只能做官，不能救國。1917年畢業後，他毅然謝絕校方請他繼續留學深造的邀請，踏上了投身教育，報效祖國的神聖之路。他在歸國時乘坐的船上，與同學們暢談自己今後的抱負，豪邁地說：「我要使全體中國人都有受教育的機會」。編輯本段實踐理想開展平民教育運動陶行知從美國學成歸國之時，正值國內興起五四新文化運動，他馬上以巨大熱情投身教育改革，並決心改變只為上層統治者服務的辦學方式，用平民教育為「中國教育尋覓新的曙光」。他認為中國教育改造的根本問題在農村，主張「到民間去」，還立下宏願，要籌措100萬元基金，徵集100萬位同志，提倡開設100萬所學校，改造100萬個鄉村。反對鼓吹「勞心者治人」而脫離生產勞動的不良傳統。他雖是從美國歸來的留學生，卻脫下西服，穿草鞋和師生一起開荒，並倡導學習「南泥灣精神」為了實踐理想，1926年陶行知在南京中央門外的曉庄創建了一所鄉村師范學校，自任校長。在這所馳名中外的曉庄師范學校，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒，一起建茅屋。他提出「生活即教育」，「社會即學校」，「教學做合一」，「在勞力上勞心」的理論，目的是要「發展學生的生活本領」。抗日戰爭期間，陶行知又在重慶創辦了育才學校，把「生活教育」理論運用在培養「人才幼苗」的實踐中。育才學校擇優選拔有特殊才能的優秀兒童，並根據學生的興趣和條件聘請大批專家學者擔任教師。校內不僅教學生文化課，還努力與社會實踐緊密結合。陶行知又派學生戴愛蓮等人到八路軍駐渝辦事處學習《兄妹開荒》等秧歌劇，在校內組織演出。他還倡導學習「南泥灣精神」，帶領師生開荒30畝，建立了育才農場。這種中國近代教育史上引人矚目的創舉，使陶行知獨特的教育理論和實踐譽滿中外。人物斗爭針對蔣介石以「剿匪」之名進攻蘇區，陶行知在《申報》連發時評稱：「今日舉國之匪，皆黑暗之政治所造成」。蔣介石大發雷霆，下令「申報禁止郵遞」陶行知在投身平民教育時，也時刻關注社會上的政治運動。1930年春，曉庄師范師生為抗議英商和記洋行工人被毆，舉行遊行示威。時值蔣馮大戰，因陶行知與馮玉祥有私交，蔣介石斷定曉庄

陶行知
事件是響應馮玉祥的反蔣行動，遂怒令關閉曉庄師范並通緝校長，陶行知被迫流亡日本。後通緝解除，過了一年陶行知才回到上海，從此更立志反抗蔣介石的獨裁統治。在滬期間，陶行知經黃炎培舉薦被聘任為國內有名的《申報》的顧問，曾化名「不除庭草齋夫」發表了大量雜文和時評。當時，蔣介石以「剿共」之名進攻共產黨領導的蘇區，陶行知連續發表了《剿匪與造匪》等三篇時評，語驚天下地指出：「今日舉國之匪，皆黑暗之政治所造成」。國民黨當局很快查明這些文章出自陶行知之手，蔣介石大發雷霆，批示：「申報禁止郵遞」。為申報館的生存計，總經理史量才忍氣吞聲，表示今後不再續登陶行知的文章，蔣介石方解除禁令。1936年「七君子事件」發生時，陶行知正出訪國外。沈鈞儒說：倘若陶行知留在國內，一定和我們在一起，「七君子之獄」就變成「八君子之獄」了面對外患日深和國內的黑暗統治，陶行知感到不能只坐在校園書齋。一二·九運動爆發後，他與宋慶齡、鄒韜奮等著名人士發起成立了全國各界救國聯合會。1936年7月，他擔任了救國會的「國民外交使節」出訪歐亞非26國，爭取各地華僑和國際友人支持中國的抗日斗爭。途經香港時，他與沈鈞儒、章乃器等聯合發表《團結禦侮宣言》，贊同中國共產黨建立抗日民族統一戰線的主張。這一宣言震動國內外，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。出訪期間，國內發生國民黨政府逮捕救國會領袖的「七君子事件」，陶行知又一次被通緝。沈鈞儒後來說：倘若陶行知留在國內，一定和我們在一起，「七君子之獄」就變成「八君子之獄」了。李公朴、聞一多遭暗殺後，聽說特務已經把他列為下一個對象，他馬上表示「我等著第三槍」，並給育才師生致信：「為民主死一個就要加緊感召一萬個人來頂補」在爭取民主並為群眾爭取教育權利的長期奮斗中，陶行知閱讀了許多馬列著作和中共中央文件，在思想日益一致的基礎上同周恩來等共產黨人結下了深厚的友誼。出訪歐洲期間，陶行知曾三次拜謁馬克思墓，並賦詩曰：「光明照萬世，宏論醒在下」。他在重慶主辦育才學校時，又邀請鄧穎超對師生進行革命傳統教育。抗戰勝利後，陶行知作為民盟中央民主教育委員會的主任，與共產黨密切合作，積極投入反內戰、反獨裁、爭民主的斗爭，他在重慶創辦的社會大學成了民主人士的堡壘。1946年4月，陶行知來到上海，三個月後傳來李公朴、聞一多被國民黨特務暗殺的消息。陶行知聞訊異常激憤，到處演講譴責。當社會上傳說特務已把他列為下一個暗殺對象時，周恩來派秘書陳家康去報警，要他提防特務的無聲手槍。陶行知當即毅然表示：「我等著第三槍！」他還給育才師生留下了一封信，發出「為民主死一個就要加緊感召一萬個人來頂補」的錚錚誓言。

陶行知故居(15張)

④ 福清三山中學的學校簡史

福清三山中學，原名福清第十一中學，1960年創建於三山鎮的海瑤村，是一所初級中學。1970年9月，學校本部遷至現址，海瑤村的舊址設為分校。 遷校後校名也更改為「福清三山中學」。1973年9月，學校本部開始招收高中學生，升格為完全中學。1984年9月，海瑤分校獨立為「海瑤初級中學」。
創校五十載，幾代人篳路籃縷、歷盡滄桑，迄於今日，已成福清市一所老字型大小的完全中學。學校現有45個教學班，學生2200多人，教師145人。校園總面積103畝，教學樓3棟，圖書館1棟，綜合科教樓（在建中）1棟，辦公樓1棟，學生宿舍樓3棟，教師宿舍樓4棟，學生宿舍樓3棟，學生食堂1棟，禮堂1棟，綜合運動場1個。
五十年來，學校先後培養了二萬多名初高中畢業生，他們有的考上了大中專院校，成為中專生、大學生，乃至碩士生、博士生；有的搏擊於經濟的潮頭，成長為商界翹楚；有的發展於海外，成長為僑界名人；更多的成長為各行各業的骨幹、接班人。校友們為福清的振興，祖國的騰飛，世界的繁榮，發揮了不可估量的作用。 （1960—1970）
頭六任領導班子和師生們，為學校的呱呱墜地、發育成長奉獻了自己的智慧和力量。
早在1960年，在時人稱之為「華僑縣長」的高至榮的大力支持下，學校誕生於海潮漲落的三山鎮的海瑤村。它實際上是小學附設的初中班，首任校校長由玉瑤小學校長何世美兼任。1960年招收兩個班，教師有陳泰銀、高紹貴、林正銀等人。1961年，學校掛牌命名為「福清第十一中學」，招收兩個班，教師有林家祥、薛攀俊、郭成斌、鄭國英、魏德春、王正理等人。1961年至1962年，由教導主任俞昌輝主持工作。學校有了名稱，來了老師，招了學生，卻沒有校舍。學校寄居於海瑤村的李厝舊祠堂、舊禮拜堂、群眾廳堂。時值國家經濟「三年大困難」時期，師生們是在「糠菜半年糧」，飲水靠要肩挑手提。
1962至1963年，創辦於東翰鎮的「福清第十二中學」停辦，王源達和趙德仙兩位同志調到「福清第十一中學」，並分別就任副校長、教導主任，開展工作。同時調入的教師有程道霖、余天佑、鍾裕祥、林和明、王朝福、陳文順、王賦根。1964年仲夏，天大旱，師生睡三更起五更都打不到「甘霖」，自己動手，鑿井取水，在高厝祠堂內挖出一口井來。井水噴涌，師生雀躍，解了「無水之飲」、「無水之炊」愁苦。
1966年1月至1970年1月，翁武官任教導主任並主持工作，林家祥任總務主任。時值「文化大革命」劫難，學校困難可想而知。1967至1968年停止招生兩年，學校工作由薛攀俊主持。1969年，師生們利用課余時間，輪流當小工，上山挖石頭做基石，下海洗貝殼燒牆灰。建築材料積累夠了，在海瑤村李厝祠堂的後面營建了創校九年來的第一幢五間高台式的平房校舍，為福清第十一中學爭得了「一席之地」。從海瑤村舊校址畢業的校友中不乏有「才人」，如原福清市委常委、政法委書記陳振英，現公安部監察局局長俞勇、原福清市副市長高紹炳等。
翻閱當年的史冊，泛黃模糊，與其說是長年的塵灰使然，不如說是先輩的汗水使然。 （1970-1974）
1970年初，學校成立「革命委員會」，主任由三山公社副主任翁在官兼任，副主任由「貧下中農宣傳隊」李貴仕兼任。學校的日常工作由王賦根負責。1970年9月，現校址破土動工，籌建工作主要由王賦根、王正理、陳遵金、郭重枝、薛攀俊、郭成斌等人負責。這時候招8個班，分為4個連隊，每連100人左右，4個連隊中每月輪流1個連隊到南倪村農業中學參加社會實踐勞動。其中的第二連校址設於三山村寶蓮厝。這一年，王文視、彭敏星、余乃英、林正銀、高至國等老師調入。
故事在重復中著演繹著不同的情節，師生們「半工半學」，教、讀之暇，有的到當山南麓，平整場地，開挖地基，有的上山砍樹造屋樑，有的下海洗貝殼燒牆灰。建築材料准備就緒後，1971年底，壘土夯築成，架木鋪瓦成頂，一幢十間單層「交椅式」教學、辦公兩用房建成了。
1972年初王賦根被留任為海瑤分校負責人。這個時期，楊賢福、走馬上任擔任「革命委員會」主任，鄭義恩、陳汝貞陸續先後走馬到任，擔任校「革命委員會」副主任。前輩們憑借著他們的威望和才幹，我校的教育事業繼續向前發展，特別是校舍儼然成局，先後建成了另一幢的單層教學樓、單層學生宿舍樓、雙層教師宿舍樓。1973年9月學校從初級中學升格為「完全中學」，開始招收高中學生。
拓荒者、創業者之艱辛，後繼者要由衷佩服，更要永遠銘記。 （1974—1991）
1975年前後，楊賢福、鄭義恩、陳汝貞三位副主任先後榮調。同年學校工作由王朝瑞主持。1976年，在三山公社鄭坤源書記、林香載副書記，三山村黨支部王金全書記的大力支持和幫助下，校園面積從原來的五畝擴大到六十三畝。1977年，再落成一幢師生宿舍樓、一幢師生食堂。1978年，師生發揚「愚公移山」精神，在沒有任何機械工具情況下，開辟出200米的跑道的運動場。改革開放的春風，吹拂祖國大地，處處煥發生機，也給福清三山中學帶來了明媚的春天。1979年，1980年，1981年，1982年四年高考連傳捷報，有多位同學考上廈門大學、福州大學、江西財經大學等全國名校。1981年，再建成一幢教師宿舍樓，高考中專錄取11人，大專以上12人。1982年，45名高中畢業生參加中專學校、技工學校招生考試，有14名同學錄取中專學校，5名同學錄取技工學校，其中的楊運順同學名列全縣總分狀元，另外還有兩位同學分別奪取了語文、政治桂冠。「山窩窩里可以飛出金鳳凰」，成績博取了兄弟學校的嘖嘖稱贊，成績贏來了上級部門的好評。1981年學校被評為莆田地區「教育先進單位」。1982年，大中專考試全縣現場會在福清三山中學召開，並獲福清縣人民政府、教育局的獎勵，建成鋼筋混凝土結構的三層教學樓。1985年的中考，郭有茂同學以總分第一的成績，名列全縣榜首。同年，福清縣人民政府、教育局再次撥款，建造了三層鋼筋混凝土結構的三層教師宿舍樓。
1987年夏天，在官路村王銳銀父子的引薦下，在王朝瑞校長、王欽光副校長的爭取下， 「世界福清人聯誼會」日本區副主席王功鏞先生決定出資25萬在我校建造一幢樓宇。這就是「崇興樓」（A座）。取名為「崇興樓」，是為了紀念王功鏞的父親王崇興先生。同年，官路村的另一位旅日華僑王著炳先生，也以母親翁梅宋的名義，捐資3萬元，給全校老師每人製作了一套校服，打造了一個書櫃，給校園鋪設了一條水泥大道。
1987年8月，王朝瑞校長榮調。之後的6年時間歷經5位校長。林中欽校長1987年8月到任，1989年3月退休。1989年3月港頭中學校長林千榮同時主持了三山中學的黨政工作。嚴家霖校長1989年9月上任，1990年2月調走。曾紹明校長1990年2月到任，1991年8月調走。薛希義校長1991年9月上任，1993年3月卸任。1989、1990高中停止招生兩年。
納涼不忘種樹人，喝水不忘鑿井人。後繼者應永懷感恩之心。 （1993—2010）
1993年2月，江慶述校長調入。這位校長原來是江西省一個礦業職工的子弟學校的校長。他下車伊始就對學校的現狀感到很驚訝，說了這么一句話：「沒有想到學校的條件會這么差。」江慶述校長性格堅毅，處事果斷，給學校帶來一陣強勁的風。他多次把當時的校舍無法滿足教學需要的情況，向市委、市政府反映。市委副書記陳維忠、教育局局長林華春等領導親臨視察後，先後兩次牽頭教育局、財政局、鎮政府在學校進行現場辦公。上級撥款改建了學生食堂、廁所、校門。江校長在尋求上級支持，忙於校內事務的同時，不吝拔冗，四處奔波，走訪僑眷，聯絡僑賢。功夫不負有心人，他先後引進四百多萬元的建校資金。1994年，印尼華僑江祖鏞先生，捐資40萬以他父親江清和的之名為樓名建造了「清和樓」，同時還贈送一台印刷一體機、一台電腦、一台發電機組。1995年日本華僑王功鏞先生先後捐資250萬以他父親王崇興的之名為樓名建造了崇興教學樓B座、崇興禮堂、崇興學生公寓A座、崇興學生公寓B座。同年，由老師自行集資還建造了兩棟套房。1996年印尼華僑王命卿先生，捐資100萬以其父親王欽金之字為樓名建造了「聿稱辦公樓」、「聿陳教工宿舍」。這個時期，校園起了翻天覆地的變化，出現了一座座嶄新漂亮的樓宇。中考、高考在這個時期也出現了不菲的成績。1994年的中考，可以說是值得稱贊的，54位同學考上一中、師范學校。1994至1996年，有8位同學在高中會考中成績優異，而被直升保送到高校。在錄取率並不高的年代，高中1994屆王某女考上福州大學，1995屆的陳優金考上武漢科技大學，實屬不易。
1996年8月，江慶述校長榮調。行政班子大幅度調整，原有的成員有的屆齡退休，有的到別校高就。李述賢校長、鄭遵和書記、施明朝副校長等到任。李述賢校長其貌不揚，著裝樸素，到任的第一天，騎著一輛破舊的「重慶」牌摩托來。許多人都感到很驚訝，打心裡說 「這哪是是個校長，明明是個農民。」光從外表看，只能看出李校長樸素的美，他說起話來，三句至少夾一句福清方言，半土不洋，十分逗趣，足見其幽默。8月8日，行政班子開始上班，並美其名曰「暑期辦公」，開辟了一個先河。這次「暑期辦公」研究制定了一整套切實可行的制度，如「三項評比」（後來「無項評比」的母本），「兩考獎勵辦法」，「教職工住房分配製度」等，有些至今沿用。當時的高中規模比較小，原來的六位年段長被縮減為四位，高中三個年段只保留林永國一位年段長，林永國老師便有了「林部長」的美稱。年段長、處室幹事參加行政會，開辟了另一個先河。李述賢校長很重視培養年輕人，他在任短短的兩年時間里，先後大膽起用五位不滿30歲的年輕人到處室主任崗位上任職。這個時期，是學校建章立制，規范辦學的最有成就的時期。校園和諧氛圍是值得稱道的，學校在1997年10月組織了一次全體教師到武夷山旅遊。
1998年8月，李述賢校長榮調，施明朝副校長接任為校長。從這個時候起，學校的高中辦學規模迅速擴大，高中招生從原來的兩個班級，一躍而成八個班。根據學校的發展需要，雖也有對既定的制度做了一些修訂，如「三項評比」改為「五項評比」，但基本上還是沿用原來的制度。施明朝在任的五年是承上啟下，平穩過度的五年。校園主幹道種植了高桿榕，運動場邊鋪設了水泥球場，食堂旁建造了學生飯廳等。最讓人難以忘懷的是2001年的高考，名列福清一般校第二。游宇斌、何梅英、李琦等同學更是以高分考入成都電子科技大學、福州大學、福建師大等名校。
2003年，施明朝校長榮調，王命捷副校長接任為校長。林道挺副校長從福清三中調來，分管教學；陳訓松副校長從海口中學調來，分管德育安全（2009年8月調離，從本校提拔上來的翁嚇強接管他的工作）。2003年8月，行政班子例行「暑期辦公」，主要任務是修訂實行多年的規章制度，刪除不合時宜的，修訂、重訂適應新時期需要的。經多次、多方面論證，教代會通過後，形成了制度化的教育教學工作機制，有效地規范教育教學秩序。從2003年8月，新一任的領導班子就積極地運籌帷幄，決策千里，盡心盡力地描繪著學校的發展藍圖。雖然歷經己任校長，都為學校的硬體設施嘔心瀝血，但學校與同類學校相比，還有仍然很大差距。「窮則變，變則通。」2004年，在校園南面徵得一塊30畝的土地，解決了掣肘學校發展的瓶頸問題。2004年至2010年，先後多方措辭資金，建造了一棟六層的學生宿舍，一棟圖書館、一棟實驗樓。這一切都為書寫學校輝煌的明天投下了濃墨重彩的一筆。2005年的高考令人驕傲，是許多頻頻再提的當年勇的事情。這一年，本科上線63人，站上了一個歷史的新高。游芳清等三位以優異的成績考上了鄭州大學等全國重點名校。
江山才人，各領風騷。歷史前進的步伐，是歷史發展的必然。

⑤ 拔山中學校的一位物理老師，被他教過的學生，沒有一個不恨他，他就是楊海峰。。

這么沒來知識的老師，拔山中源學這么一直不引起重視，難道學校的領導都是這種沒理性的嗎？或者說領導是不是跟他有某種關系，這樣子包庇他，務人子弟呀？忠縣教育局難道任由這樣的領導在拔山中學嗎？難道不引起高度重視，這樣對每個家長和孩子是一種不負責任的，要你們領導幹嘛？

⑥ 寫給校長的一封信

尊敬的王校長：您好！當我拿起筆給你寫這封信的時候，這白白的紙，這小小的字，架起了我們心靈溝通的橋梁，拉近了我們彼此心與心的距離，此刻我感覺像是在給一位相交很久的朋友在寫信，千言萬語凝聚筆端，催我一吐為快。你的上任，使我們有了耳目一新的感覺：全新的管理方法，全新的教育理念……每天看到你真誠的笑臉，讓我們感到是那麼親切，我們從內心深處把你當成了朋友，可以和你無話不談，在這里校長與老師跨越了上下級的界限，有的只是朋友與朋友之間的與溝通，這只是情的自然流露，這是心的真誠溝通。更讓我欽佩的是，每天你都能捕捉到教師那閃光的一面，及時地利用例會表揚鼓勵，使教師學有目標，做有方向，也使受表揚的老師信心百倍，干勁十足。這樣的領導藝術使每位教師深深折服，我們為有這樣的校長而深感榮幸。今天，你通過致全體教師的一封信，讓我們說出自己的心裡話，是啊，我們到底期望學校，期望校長關注什麼呢？從我自身的角度，想了兩點。1．關注教師的心理健康社會的發展，競爭的激烈，對教師的素質及標准要求越來越高，教師的心理壓力很大。許多資料表明，教師心理健康問題不容忽視的。教師只有在寬松的環境里，懷著愉悅的心情，才能發揮最大的潛能，全身新地投入到工作中，學校才能和諧發展。可以看出，校長您也一直都在這樣做著，為教師營造著和諧的工作環境，教師也快樂地工作著

⑦ 周南梅溪湖中學的學校簡介

學校位於有「國家級綠色低碳示範新城」、「長沙未來城市中心」之稱的梅溪湖國際新城內，校園按湖南省綠色建築星級標准建造，彰顯「綠色生活」、「低碳生活」等理念。學校背倚嶽麓山脈，東臨桃花嶺公園，南接梅溪湖CBD中心，北瞰梅溪湖最寬湖面。校園風光秀麗、寧靜雅緻、愉悅怡人，是學生學做人、長知識、健體魄、練特長的理想園地和生態學府。
學校建有高標準的教學樓、實驗室、圖書館、辦公樓、學生公寓、學生餐廳等主體建築，主要建築群之間有超寬風雨長廊連接，氣勢恢宏。學校擁有千兆校園網、校園電視台、校園監控、多媒體教學、校園廣播、冷暖空調、熱水供應和直飲水系統等各種教學和生活設施系統。學校配有高標準的多功能階梯教室、多媒體直錄播教室、計算機教室、科技活動室、電子閱覽室、語音教室、心理輔導室、體操房、乒乓球房、棋藝室、形體訓練室、書畫室、琴房、合唱室、排演廳等各種功能教室。學校擁有籃球場、排球場、足球場和400米標准跑道塑膠田徑場及衛生保健所等學習、體藝、保健服務設施。所有教學配套設施均超省一類學校標准，為學生體驗成功、全面發展搭建了亮麗的舞台。
學校實行「獨立法人、獨立管理、獨立運行」的全新管理模式。學校校長葉雙秋先生曾先後擔任麓山國際實驗學校副校長、長郡雙語實驗中學常務副校長兼湘郡未來實驗學校執行校長，學校管理團隊和骨幹教師將從周南、長郡、麓山國際實驗學校等教育局直屬公辦學校中選調。學校與省城名校實施聯動發展戰略，在管理理念與標准、教學計劃與進度、質量檢測與評估等多方面實行資源共享。學校將為長沙市教育局創新教育均衡發展模式，整合基礎教育名校資源，實現新建學校的又好又快發展提供成功經驗。
學校堅持「讓每一位學生體驗成功喜悅，讓每一位學生擁有幸福未來」的辦學理念，為把學生培養成「文明高雅、基礎扎實、學有所長、全面發展」的具有中國靈魂、世界眼光的一代新人，在實施德育教育過程中，堅持「德育與情趣同行、成長與快樂同在」的育人理念，著力打造「三五」工程，即五個好習慣：行為、學習、生活、勞動、衛生；五種道德素質：仁、義、禮、孝、忠；五種心理品質：智、恆、信、勇、誠。在教學上堅持因材施教的原則，實施分層教學、小班教學，積極推進學分制、導師制，開設校本選修課程，構建高效課堂，為每一位學生創造主動發展的無限空間，實現學校的和諧、特色、可持續發展。
學校地址：長沙市大河西先導區梅溪湖國際新城映日路1188號

⑧ 柳州映山中學好嗎

你是說教學質量嗎？其實這個完全可以放心，只要孩子肯自己努力哪個學校也有高材生。

⑨ 澄潭中學什麼時候才能換校長啊

很早就聽說浙江有個很棒的農村校長叫李辛甫，早可直到2011年七月，我到浙江新昌講課時才偶然遇見了他。當時來去匆匆，沒有與他細談什麼，只是對他不經意間說到的幾個管理「招數」印象深刻——學生入學時，中考成績只有校長和教務主任知道，而對所有班主任和任課教師保密（學生畢業時可「解密」）；九月底，學生進入高中後的第一次考試難度很小，重在「考習慣」，學生只要在這一個月的時間里學習習慣校正得好，大都能考到90分以上，這樣不把學生「考倒」的考試，意在使這些「二三流的生源」建立自信、形成好習慣；為了讓學生能「跳出」題海，要求教師「跳入」題海（教師的做題量是學生的三倍以上，學生所有的作業、試卷都由本校教師自編），學生的練習資料一律不訂，而教師買多少資料，學校均給報銷；學校設立的一項獎學金不獎勵在校生，而是獎勵那些走出校門後學有所成的校友……
憑直覺就知道，他是一位在管理上「有一套」的校長，結果上網一搜，果不其然。「寫他的」和「他寫的」東西都多得看不完，其中有專家這樣評價他的學校：「澄潭中學是一所有思想、有品位、讓人尊敬、令人感動的學校。」「澄潭中學的底子，是一所農村薄弱學校……其成長的理念和路徑，在全國具有示範意義。」
有了這些初步的了解，2011年11月初，我來到澄潭中學（以下簡稱澄中），參加「走進教育現場：浙江省高中校長名校案例解剖式研修班」的活動。那幾天，我一邊不自覺地「被捲入」，與大家一起興奮著、激動著；一邊告誡自己，保持一種理性的、觀察者的視角。我在努力捕捉著李辛甫帶給我們的「意外感」與「陌生感」，我確信，能讓眼前這三十幾位不知聽過多少報告且清一色的男校長「聽醉了」（一位校長的描述）的那些稀缺的東西，就是我要尋找的「寶貝」，它一定與「人」相關，而非「事」的集合。
正好去澄中前剛讀過《海底撈你學不會》，我很贊同寧高寧在《序》中對作者黃海鷹之高妙的那種解釋:「海鷹總善於把管理學所有技巧性的理論一直追溯到人性本質的深度來拷問……」這樣深度拷問式的研究，與我的一個認識——「教育說到底是人性的一種投射、一種職業表達」——極為合拍。我相信，校長怎麼做人，也就怎麼做教育。他的人性假設、人格傾向、生命底色、舉手投足等等，無一不是最活生生的「引領」與「號召」。同時，這樣的研究也特別適用於像李辛甫這樣在「人性表達」方面很有「咂摸頭」的研究對象。所以，盡管我知道它充滿挑戰，但還是想嘗試著從這個視角，品味這位農村校長的品位。
在我眼中，李辛甫是個心裡裝著「大憂慮」的「一般知識分子」。他曾花很大的精力執著於對社會現象、民族心理，特別是人性問題的社會歷史研究。「正是懷揣著這份國家責任和教育情懷，我一直穿行在理想和現實、想法和做法之中，不斷尋覓教育的真諦。」這樣的「公共關懷」與尋根問底，這樣把教育放在「關系中」而追問其本質的研究視角與視野，使他在回到自己的教育實踐時能夠更確當地定位，從而得出「激活、培育、守護美好人性，是基礎教育最核心、最崇高的價值使命與哲學境界」、「教育不僅要為『人才』奠基，更要為『人』奠基」等結論。
從這樣的價值自覺出發，他把社會擔當演化為一種自我訴求。我想，有了這份對「大責任」的看重，校長才可能獲得囿於功利目的而無法獲得的、真正強大的辦學動力。在李辛甫看來，鄉鎮中學的校長在這方面的責任更大，因為他們的學生幾乎沒有可以利用的社會資源，只有學校辦好了，孩子們才可能改變自己和家庭的命運，走出階層固化的怪圈。說到這個問題，他一口氣舉了好幾個例子：一位學生父親早逝，大伯、叔叔把地都佔了，媽媽帶著她和妹妹艱難過活；她考上大學後，大伯、叔叔不僅還了地，還各拿出2000元支持她上學。還有一位貧困得平時誰也不肯借錢給他家的學生考上浙大計算機系，父親為籌上學的錢而發愁，李辛甫建議他，把錄取通知書拿給鄉親們看看，結果真靈，大家看到這孩子這么有前途，紛紛解囊相助……
同時，那種帶有終極意味的價值感悟，那種將悲憫之心、宗教之懷（他特別喜歡那句話─「每個孩子來到世上都是上帝對人類的再次信任」）寄託於教育之中而掀動的內在的激情，導引著李辛甫縱情地投入、傾情地付出。於教育，他實在是個情痴，不知有多少事，都是他自討苦吃、自承壓力。最難的時候，1.76米的他，體重只剩下53公斤。盡管如此，「我卻從來都沒有辛苦感，只有溫馨感，因為我喜歡教育！」浙江大學的劉力教授主張「校長要有黎明感」，而李辛甫笑言：「我比黎明還黎明！」
在研修班點評時，我用「純愛」兩個字來描述他對教育的這份痴情，他極為認同，而且我們還有一個共識，即這樣的「純愛」與他個人的藝術世界、人文情懷、生活情趣密切相關。
他的辦公室也是書房。除了滿牆滿桌的書以外（他每天至少讀書一小時），案頭間從各處「淘」來的「清玩」也極為考究。雖然一時半會兒很難窺其堂奧，但在那縷縷沉香間，我還是嗅出了他濃濃的文化味道；在其疏朗有致、無言有色的書畫間，我還是多多少少悟到了他別樣的清懷雅抱。
說實話，李辛甫帶給我的最大的「意外感」就是一位農村校長會活得那麼高雅、那麼精緻。他「註定」愛寫詩，名字中就沾了不少「詩氣」─李白、辛棄疾、杜甫；他寫得一手好字，畫得一手好畫，還舉辦過個人書畫展……
到澄潭的第二天，他帶我去見了一個在佛學院教書法的好友。那天下午，我第一次聽「尺八」（中國古代的一種樂器，曾失傳），幾近落淚；也第一次聽他們那個藝術「圈子裡」那麼多撼動人心的故事。他們多是超功利的「業余者」，純純粹粹、「無緣無故」地熱戀著藝術，在追求極致中合奏出「純愛」的交響。在這交響中，我彷彿一瞬間就在李辛甫身上找到了乾乾凈凈的「藝術人」與乾乾凈凈的「教育人」的那種相契相通；從他常態的非職業的生活中，找到了他「這樣」辦學的根據。
深度進入某一具體的藝術樣態，並與一幫極有品位的朋友交往，使李辛甫對藝術之於人生的價值有著別樣的體悟，「藝術大餐給予學生的不僅僅是藝術享受，更是美好人性的培育」。理解了這一點，也就理解了他做美育的與眾不同——澄中有兩個合唱團、一個民樂隊、一個銅管隊，樂隊訓練全部納入教學計劃，與比賽無關；學校的音樂鈴聲均為經典名曲，每節課都不同，關鍵是，無論哪個學生都能說出曲名、作曲家乃至樂曲的意義（學校有相關內容的教學）；每年五月以班為單位組成合唱團，唱響「紅色經典」，有人問：「放歌五月，不怕影響高考？」李辛甫笑答： 這正是我們「高考取勝的一個秘訣！」……
在澄中期間，我正趕上學校每年一度的藝術節（這次的藝術節持續兩個月，共12項活動，包括美國的藝術大師來校交流）暨世界名曲合唱會震撼開幕。說「震撼」，是因為身著不同的專業演出服（孩子們在網上「淘」的）、在不斷變換的大屏幕的映襯下唱著《乘著歌聲的翅膀》、《歡樂頌》等經典名曲的「演員」，是澄中全部2221名學生(各班輪流上場，整個活動持續一天)！那樸素的「奢華」與絢爛，帶給我無限的感動。我邊看邊想，這些來自農村的孩子，在高中三年，每個人都至少有六次登台演出的機會（每年五月和十月的合唱節都是全員參與），這是一個怎樣的概念啊！坐在我旁邊的李辛甫說:「我就是要讓孩子們『附庸風雅』，我相信，慢慢地，他們會真的風雅起來！」
「教育之美：一種生命的形式」，這是我寫過的一篇小文的題目，在澄中，我對這樣的「生命的隱喻」有了更深的理解。
做校長15年，李辛甫已顯得十分成熟，無論做人做事，都有一種特殊的張力，給人一種做「通」了的感覺，認真但不過分糾纏，於是也就少了許多糾結，多了許多享受。
最後，我們來看李辛甫的幾段「語錄」吧─
人生三境界：讀書隨處凈土，閉門即是深山；翠竹黃花皆佛性，清池皓月照禪心；方寸即是蓮界，大地盡作蒲團。
創新不是顛覆傳統，堅守傳統有時比創新更難。
未來有多近，在於你想得有多遠。
幸福感就是一種感受，與財富無關，但與計較不計較關系很大。
制度讓想犯錯的人不敢犯錯，機制讓想犯錯的人犯不了錯，文化讓想犯錯的人不會犯錯。
而我覺得，最值得我們大家一起悉心把玩的是他那個最樸素的「語錄」——
「教育真的蠻有味道」！

他不是挺好的嗎?校長換屆一般要幾年 像教育局有些任免的有試用期為一年 有些沒有試用期 可能4年換一次