80後中學老師

⑴ 80後的中學教師辭職回鄉當農民，他回鄉具體是做什麼的

湖南湘潭的一位80後中學教師，辭去了自己的鐵飯碗工作回到家鄉去當農民。回到家鄉後他流轉了200多畝的土地並開辦了農村合作社，而且他的合作社也幫助了當地10多戶的貧困家庭，解決了一些貧困戶的經濟和就業問題。

其實不管從事什麼工作，都是要用心去做。不管是當教師還是回鄉當農民，只要認准了目標，並且努力和堅持朝著這個目標奮斗，都是能取得非常不錯的成績的。

⑵ 關於80後中學教師辭職回鄉當農民一事，你有何看法

人各有志，或許他是厭倦了如今的教育方式，覺得做農民更適合自身，也不耽誤孩子前程

⑶ 80後中學教師辭職回鄉當農民，當農民比當老師更賺錢嗎

一.對於80後中學教師辭職回鄉當農民，當農民比當老師更賺錢嗎？在我看來，沒有說當農民可以比當老師更加賺錢，也沒有說當老師可以比，當農民更要賺錢，只是每個人的選擇不同，賺錢與不賺錢，這沒有什麼的，只是每個人選擇的生活方式不同而已。

四.所以說啊，這個教師回鄉下當農民並不是考慮賺錢與不賺錢之說，只是他可能是厭惡了當老師吧，想要回家去當農民享受一下自己做主的生活，當然這是他自己喜歡的事情才會去做，如果不喜歡的話，做什麼事情都是折磨，他選擇回鄉下當農民不是因為賺錢更多，而是他喜歡去當農民的做事方式，做農民更加自由，能夠享受自己做事的成果，一份耕耘，一份收獲，和當老師不同，可能他是不想當老師吧，就回去當農民了。

⑷ 我是80後中師畢業,有中小學教師資格證,可以報考中小學教師嗎

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⑸ 一位80後的中學教師，其學生平時當面叫她小劉，她竟然可以欣然接受。請問學生和這位老師的心裡正常嗎

每個人都有自己的處事方式，這個老師允許學生叫她小劉，說明她與學生的關系很融洽，更有利於師生交流。這種關系不但正常，而且值得擁有。

⑹ 湖南一80後中學教師辭職回鄉當農民，他為何要這樣做

湖南一80後中學教師辭職回鄉當農民，筆者覺得他這樣做是為了實現心中的夢想，是為了迎接人生中的更大的挑戰。

不管怎麼說，對於這樣一位年輕有魄力的年輕人來說，能夠邁出這一步是需要勇氣的，也希望所有的人都能給予他更多的鼓勵和支持，我們也有理由相信，回到農村後的他，利用自己所學的知識，利用自己的各種資源，能夠帶動鄉村的發展，能夠實現自己心中的目標。

還是那句話，人生重要的不是結果，而是過程，只要過程能夠精彩紛呈，又何必去在乎那個或好或壞的結果呢。

⑺ 70、80後老師PK：90、00後誰更買誰的賬

更願建立亦師亦友師生關系 調查顯示，95.2%的「80後」教師與78%的「70後」教師表示，他們與學生相處愉快，4.8%的「80後」與22%的「70後」教師表示相處一般，均沒有教師表示與學生相處不愉快。可見，他們的師生關系都比較融洽，「80後」教師與學生愉快相處的比例高於「70後」。 在與學生交朋友的問題上，超過七成的「80後」、「70後」教師都「很願意和所有的學生交朋友」，可見他們願意與學生打成一片。另外，74.6%的「80後」教師和80.0%的「70後」教師把自己與學生的關系定位為「亦師亦友」，這一比例遠高於認為是純粹的「師生關系」的教師，沒有人認為是「管理與被管理者」。可見，他們都更加崇尚「亦師亦友」的師生關系。 學生更願向「80後」教師傾訴 問及有心裡話最想找誰訴說，參加調研的500多名中學生中，有61.9%把同學或朋友排在首位；把父母排在首位的有22.9%，第二位的有42.5%；45.8%的學生把中老年教師排在最後一位，另有15.6%的學生把「無人訴說」排在了第一或第二位。對於「80後」、「70後」教師的排序。 調研結果也顯示，相比「70後」及其他年齡段的老師，中學生更願向「80後」教師傾訴內心。很多「80後」教師是獨生子女，他們與同為獨生子女的「90後」學生在家庭關系、人際交往等方面都比非獨生子女的「70後」更有共同語言。 中學生眼中「80後」、「70後」教師形象 調研中，分別有21.3%、35.5%的初、高中生把「80後」教師看成「教育者」，29.1%、27.5%看成「朋友」，20.1%、20.7%看成「大姐姐或大哥哥」， 1.2%、0.4%看成「父母」，22.1%、11.6%看成「人生導師」，5.7%、4.3%看成「管理者」。 調查數據顯示，「80後」教師被中學生看作「朋友」或「大哥哥大姐姐」的比例明顯高於「70後」教師，而在中學生的心目中，更多地將「70後」教師看作「教育者」或「人生導師」。值得關注的是，更多高中生把「80後」、「70後」教師看作「教育者」，超過半數的高中生把「70後」教師看作「教育者」。 中學生更喜歡「80後」還是「70後」教師 問題：你更喜歡「80後」老師還是「70後」老師？為什麼？ 初中生A 更喜歡「80後」老師，因為像朋友一樣，容易親近。 初中生B 更喜歡「80後」老師，讓人感到輕松不拘束。比如上課坐姿，不像「70後」老師那麼嚴格，只要認真聽課，坐姿怎麼舒服怎麼來。 初中生C 更喜歡「80後」老師，因為有更多共同語言和學生交流，比如午休時就常和學生開玩笑聊天。 高學生D 更喜歡「70後」老師，因為他們知識更豐富，比較能把握課堂紀律，有利於學生提高成績。 高中生E 更喜歡「70後」老師。 「80後」老師似乎缺少經驗，不能很好地掌控紀律。 高中生F 更喜歡「80後」老師，因為他們與我們的年齡接近，交流起來感覺更加輕松。 「70後」教師比「80後」教師更加嚴厲 當中學生犯錯誤時，嚴厲批評他們的「70後」教師是「80後」教師的2倍多。另外，調研結果也顯示，大部分青年教師都能比較寬容地對待學生的錯誤。「80後」教師在教育學生時，更多寬容更少嚴厲，這樣的互動方式也是學生更願意與他們交流、向他們訴說的原因之一。不過，「80後」教師在訪談中也表示，在處理師生關繫上很難拿捏與學生的關系，較難做到既在情感上不失親近，又保持教師的威嚴，感覺一旦放下架子與學生沒大沒小，就會導致部分學生過於放縱。 ■調查感受 年輕，80後教師的一把雙刃劍 俞曉歆表示，從調查數據來看，作為青年教師主體的「80後」與「70後」教師，大都能與學生建立亦師亦友的和諧師生關系。與「70後」相比，「80後」少了幾分嚴厲，多了幾分親切，另外，「80後」(尤其是「85後」教師)的資歷和經驗都有待不斷積累。 一位家長在訪談中表示：「盡管有人曾說獨生子女是垮掉的一代，但是『80後』讓我們看到了希望，他們能挑得起大梁，能讓我們放心。」一位中學教導主任認為：「『80後』教師更有創新能力，他們的班會往往設計得別開生面。不過，他們的心理承受力相對差，而且有時會感情用事，需要不斷磨練。」 「80後」教師雖然更易與學生合為一群，卻可能疏忽了教師的權威性。年輕，既是「80後」中學教師的優勢，這讓他們更容易走近學生；同時又是弱勢，他們往往比「70後」和中老年教師更難樹立威信。與學生打成一片的融洽並不代表簿需要權威，在亦師亦友的關系中，「80後」教師在尊重學生、平等面對學生的同時，也應適時地表現出講台上的權威並勇於管理。 此外，「80後」教師也應不斷自我充實與成長，從而能更好地指導學生的專業學習並指引他們的人生道路。 ■友情建議 70、80後老師應互相借鑒 俞曉歆說，每個時代的老師都會有各自的優勢，也難免有不足之處。如80後的老師在教學上更具創新精神，擅長運用多媒體等手段教學；70後的老師在教學經驗上無疑更豐富，在教學方法上也更老道。雖然各有特點，但是老師的目標都是一致的，就是教育好學生。所以，雙方可以互相借鑒，取長補短。 讓俞曉歆記憶猶新的是，一位初中生的家長在訪談中說道：「我和兒子都蠻喜歡『80後』老師的。他們會與兒子一起打球、踢球、討論電腦游戲，與兒子的共同語言較多。不過，如果要選擇，我還是會選擇比較年長的老師，他們對孩子學業等各方面的關心更多，而『80後』自己也還在成長。」 由此可見，「80後」教師更能與學生打成一片，尤其體現在課余時間，更多的「80後」教師會與孩子們一起活動。而在學業與人生指導方面，中學生及其家長都更加看好「70後」教師。 ■教師說法 面對更個性化學生老師應調整自身 平和雙語學校副校長萬瑋說，「70後」的老師更注重傳統教學，「80後」的老師易與學生打成一片。但如果現在的老師為維護自身的形象，用居高臨下的態度來對學生的話，學生肯定不會「買賬」。 蘭生復旦中學老師劉建剛是一位「70後」的老師，他表示，一般「70後」的老師大多都有了孩子，所以相對來說，和學生的關系更容易相處。而「80後」的老師和「90、00後」的學生自我獨立意識都較強。雖然年齡相差不多好溝通，易相處，但是碰到問題則容易顧自我的感受。所以相對來說，「60、70後」老師更容易和學生在學習和做人的道理上溝通。「80、90後」的老師和學生容易在語言和活動方面溝通。 84年出生的馮老師現在班中的學生多為「95後」，她說這些學生有個很大的特點，個性鮮明而且見多識廣。與以往老師是領導者，學生是被領導者大為不同的是，如今的老師演變成了指導者，而學生則是實施者。所以老師也要及早適應這個改變，才能跟上學生的步調，不致「Out」。 87年出生的丁老師的教齡只有一年多，面對的多是「00後」的學生。她形容學生「較以自我為中心，也不怕老師」。在被問及如果和學生關系較好是否會拉不下臉批評他們時，丁老師說，她記得在做正式老師前，帶教的老教師和她說過一句話「你要成績，就做不了朋友」。所以她雖然不排斥和學生交朋友，但如果他們犯了錯還是會掌握好分寸，對孩子進行教育的。 ■專家支招 如何創建和諧師生關系 上海市中小學心理輔導協會理事長吳增強指出，和諧師生關系的創建可以從以下幾方面來實施： 第一，了解學生的需求。老師要從成年人的角度來看待學生的具體需要，有時家長會因為擔心學生的學習成績而給他們太大的壓力，那老師就要敏銳地看到這些現象，並給與學生相應的指導與幫助。 第二，真誠地對待學生。吳增強說，坦誠的老師更受學生的歡迎，而對那些戴面具的老師，學生可能並不「買賬」。老師是人不是神，也會犯錯，如果能放下架子，坦率地承認自己的失誤，學生是會理解的，也許還會更尊重老師。 第三，尊重學生的人格。這並不是說在學生犯錯後不批評他們，這對學生的成長也不利，而是如何剛柔並濟地給他們適當的教育，讓他們能認識並改正錯誤。嚴厲的訓斥會讓學生覺得很沒面子，反而將師生的關系弄得很僵。分享到:

⑻ 我們80後怎樣做教師

[我們80後怎樣做教師]2010年10月06日25年前，教師節剛剛設立時，他們中最大的才5歲；今天，他們中已有一些人走上三尺講台，成為年輕的「靈魂工程師」，我們80後怎樣做教師。他們，被稱為「80後教師」。 與所有曾經年輕的教師群體一樣，80後教師給課堂帶來的，有朝氣和銳氣，也有探索和困惑。但與50後、60後、70後等教師群體有所不同的是，他們成長於一個更寬容和鼓勵個性、更講究「潮」和「范兒」的年代。時代的變革、教職的神聖、青春的熱情、個性的張揚……他們對傳統的教學理念和方式，又會帶來哪些沖擊和思考？ 今天，我們選取了他們中的幾位代表，近間隔感受他們的夢想、奮斗和期待。個體故事並非那麼重要，但他們身上，擔著一個國家教育的未來。 80後教師風采： 80後教師蔣濤在「游戲」課堂中追夢 80後教師王淑一：「我的野心是不是有點大」 80後教師施鵬鵬「激情」教授也傳統 》 在質疑聲中長大的80後一代人，已經開始「奔三」。我作為倒數第二批的80後，從大學校園走向小學校園，從爬在桌子上的學生轉身成為站在講台上的老師。「個性張揚、思想開放」是我們這代人的標簽。《》刊載文章《三尺講台「立」起新生一代80後教師》，文章中先容了幾位80後教師。其中有的從事中學教育，有的從事特殊教育，有的從事大學教育。這篇文章很好，展示了80後教師的風采，但是我發現缺乏從事小學教育的教師代表。今天我毛遂自薦，代表80後的小學教師，且看我們是如何譜寫那首《長大後我就成了你》的老歌。 一 語文是我國中小學最重要的基礎科目。一個世紀以來，特別是近十年來以來，中小學語文教學進行了多次改革，取得了較大的成績。但與此同時，當前語文教學仍然存在很多題目，依然沒有改變葉聖陶先生指出的「少、慢、差、費」的狀況。只要翻閱一下發表在報刊雜志上的文章就可以看到，大多數語文教師關注的是怎麼教的題目，即教學形式與教學方法的題目。關於語文教學到底教什麼的題目，大多數語文教師似乎並不關注。實在這是一個誤區。只有先解決教什麼的題目，才有必要討論怎麼教的題目，否則本末顛倒。那麼語文究竟應該教什麼？作為母語教育的語文，應該是三角語文，即國標語文、人文語文、考試語文。 國標語文即語文課本的教學。這也是最傳統的語文。雖說教無定法，但我還是有一種最常用的教學模式。我們可以給課堂40分鍾一個簡單的加法： 40=10+10+15+5。 現在我們分析一下這個簡單的式子： 四個數字課堂的四個階段。 第一個階段：誦讀課文，整體感知（10分鍾）。 第二個階段：分組研討，交流合作（10分鍾）。 第三個階段：師生互動，展示提升（15分鍾）。 第四個階段：盤點總結，查漏補缺（5分鍾）。 在這個式子中，一定程度上融進了了洋思中學「先學後教，當堂練習」的教學模式。這個式子的核心內容是「練習式」教學法。在講授新課時，將一篇文章根據教學目標化解為各種題型的練習題，像做閱讀一樣。教師在第一階段將練習題寫在黑板上。學生在第二階段分組研討，交流合作。當學生完成這些習題時，進進第三階段，教師當堂評講。這種模式的最大上風是：以學生為本，學生積極參與課堂，培養學生學生的思考能力和合作精神。 語文教材也就二十多篇文章，僅靠這些文章，學生的語文素養是無法得到大的提升的。著名教育家葉聖陶說：「教材無非是個例子。」因此，學好語文需要多加幾個例子，人文語文應運而生。 人文語文即中國古典文化和現當代文化精選的教學。人文語文是三角語文的亮點。人文語文包括兩個方面：文化講堂和自由閱讀。 文化講堂類似校園版「百家講壇」，為學生講解古典名著、歷史人物。我曾給學生講過一學期《百家姓》。《百家姓》的姓氏很多，但我只挑選與學校老師、學生有關的幾十個姓氏講解，而且主要從得姓始祖和姓氏名人兩個方面講解。我還講過一學期《西遊記》，主要從教育的角度講解，題為《《西遊記》教育解密》，該書稿已經過中國國際文化出版社出版。誇美紐斯說：「教師的嘴，就像一個源泉，從那裡可以發出知識的溪流。」有時我也給學生講一些現當代作家的名篇，講一些雜志上、報紙上好的文章。但是這樣一來，就佔用了大量語文教材的教學課時。我通常將兩課時的教學壓縮為一課時，將三課時的教學壓縮為兩課時。但是這樣做，心中究竟有幾分不安，怕領導批評。直到我看到《中國教師報》2010年4月28日刊登這樣的文章《跳出課本教語文》。文章先容： 「近年來，江蘇省常州市湖塘實驗中學在語文教學的結構上採取了大膽的改革，他們打破了『教語文就是教課本』的傳統思想，把原本占語文總課時80％以上的國標教材的教學壓縮到50％以下，剩下的課時教學優美的時文和作文，使學生有更多的時間閱讀教材以外的語文課程資源，讓學生在自主學習中培養語文素養和語文能力，讓學生學得更多、更活、更有效。而且這一教學改革被評為」首屆江蘇省基礎教育教學成果一等獎，無錫、丹陽、紹興等地的教育部分紛紛來學習取經。」 看到這篇文章，我倍感欣慰。南宋著名詩人陸游訓誡兒子，「汝果欲學詩，功夫在詩外。」說真正要學寫詩，必須在寫詩之外下功夫。學詩如此，學語文又何嘗不是如此？ 人文語文的另一方面是「自由閱讀」。中國教育學會副會長、新教育實驗發起人朱永新一個人的成長發育史，就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決於這個民族的閱讀水平，讀後感《我們80後怎樣做教師》。閱讀是教育的最重要的活動。我每周設置了一節課為「自由閱讀」，讓學生讀一些童話、寓言、作文書。增長課外知識，同時要求做到以下幾點： 1、不動筆墨不讀書，要做好讀書筆記（寫）。 2、當一節課剩下10分鍾時，要讓學生講一講自己的所讀、所悟（說）。 3、讓個別學生進行復述，以檢驗是否剛才認真聽別人所講的內容（聽）。 4、要將好詞佳句讀出來，甚至背下來（讀）。 以上四點分別從聽說讀寫四個方面要求學生。另外，在「自由閱讀」課，教師要與學生同讀，並展示自己的讀書筆記，講述自己的讀書心得，以感染學生。 考試語文也是三角語文必不可少的一角。如今，國人大張旗鼓地喊素質教育，扎扎實實地搞應試教育，難道國人都錯了嗎？只要高考指揮棒還在，考試語文就有存在的必要。只要想檢驗學生的學習效果，考試語文就有存在的必要。考試語文不僅要測試國標語文的學習效果，還要測試人文語文的學習效果。考試語文與國標語文、人文語文三分天下；同時三種你中有我，我中有你，相輔相成，共同構成三角語文。 課改必須改課。這是10年課程改革的一個重要概括和判定。三角語文為改課提供了一種模式。三角語文在現有的教育體制下，最大的發揮了語文的魅力！ 二 我國中小學語文課程的基本形態是「以閱讀為核心」的教學。學生的主要任務是學課文，課文的教學時間占總課時的四分之三以上，每兩周才寫一篇作文，每學期才寫七八篇作文。作文教學的重要性一直未能真正體現。 縱觀世界各國教育，大多數發達國家的語文課程是以「表達」為重點的結構。表達課的教學時間超過閱讀課的教學時間。日本發行量最大的光村版《國語》第2冊教材共9個單元，有4個單元側重於閱讀，每單元一篇課文，全冊教材編選課文僅4篇，而偏重於寫作的單元有3個，偏重於語言知識學習和綜合表達活動的單元各1個，寫作和聽說領域學習時間遠遠超過閱讀領域。 因此，我們在語文教學中必須重視作文教學。怎樣才能凸顯出作文教學？在「以閱讀為核心」的教學現狀下，作文教學時間超過閱讀教學時間是盡對不可能的，只能走結合閱讀的寫作道路。結合閱讀的寫作主要有以下幾種： 1、讀後感。學完一篇文章，或者學生讀完一篇課外文章，寫出自己讀後的所思所想。我多次讓學生寫讀後感。在寫讀後感時，我多次教育學生要發散思維，從多個角度往寫。在課文《半截燭炬》的讀後感中，有學生贊揚文中母子三人機智勇敢地面對法西斯侵略者。有學生指出德國軍官也很善良，也有父愛，也喜歡小朋友。由於小女兒傑奎琳就是德國軍官的這一點成功帝拿走躲有情報的半截燭炬。在《牛郎織女》一文的讀後感中，有學生痛恨王母娘娘的殘忍，感慨牛郎織女不能在一起幸福地生活。有學生指出國有國法，家有家規，織女違反天條，私下凡間，王母娘娘並不由於織女是自己的外孫而置天規不顧。王母娘娘能夠做到大義滅親，值得贊揚。看到學生能夠跳出標准答案，能夠全方位思考題目，我很興奮。寫讀後感，一定不要盲目地寫，要寫出自己特有的感想。 寫讀後感是日本中小學作文教學最基本的寫作文體。在日本，幾乎每篇課文教學都有寫讀後感的要求（日本教科書課文並未幾，多的也就七八篇）。寫讀後感，不僅提供了寫作的機會，更重要的是練習了學生的思維。寫讀後感是結合閱讀寫作的最主要方式。任何一篇文章都可以寫讀後感。 2、穿越式。在網路寫作的今天，穿越小說是非常流行的一種小說。穿越小說即故事的主人公穿越到過往或者穿越到未來。也可以是故事A的人物穿越到故事B中。在學生的穿越式寫作中主要有：同類事物的穿越、異類事物的穿越、自我的穿越。同類事物的穿越即把不同課文中或故事中的同類角色通過穿越聯繫到一起，組合為新的故事。例如，課文《烏鴉喝水》中聰明烏鴉穿越到《狐狸和烏鴉》的故事中，一隻聰明的烏鴉和一隻愚蠢的烏鴉在一起，會如何智斗狐狸，不妨寫一篇《烏鴉兄弟斗狐狸》。異類事物的穿越即大膽想像，把不相關的事物串聯到一起。例如，孫悟空穿越到《白雪公主》的故事中，寫一寫孫悟空如何幫助白雪公主的？李白穿越到《水滸傳》中，和李逵成為兄弟，又會發生哪些有趣故事？自我的穿越就是寫自己穿越到過往，穿越到未來，穿越到神話中，穿越到童話中，在想像的世界中自由翱翔。 3、改寫與續寫。將課文進行改寫，可以改變的人稱、文體、情節。在改寫中變換角度，靈活表達。例如把課文《莫泊桑拜師》改寫為第一人稱記敘文，我即莫泊桑，莫泊桑即我。把《半截燭炬》改變為獨幕劇。把古詩《示兒》改寫為文包詩的形式。把《賣火柴的小女孩》的結局改寫成凍傷的小女孩終極被好心人送往醫院或者帶回家。很多文章的結尾並沒有將故事的終極結局寫出，給人留下了想像的空間。我們可以發揮想像，繼續寫下往。例如課文《愛之鏈》並沒有寫丈夫喬依醒來的情況，《狼和小羊》並沒有寫小羊最後被狼吃掉，說不定被途經的一隻狗相救。學生可以寫出自己心目中的結局。即使是有結局的文章也可以續寫。例如有篇寓言是《龜兔賽跑》。我們可以寫一寫龜兔第二次賽跑，兔子沒有睡覺，結果會怎樣？ 4、擴寫與縮寫。擴寫即將短文章寫成長文章。縮寫即將長文章改為短文章。擴寫與縮寫看似簡單，實際上並不簡單。擴寫需要學生的想像力，縮寫需要學生的概括能力。而擴寫與縮寫正好可以培養這兩種能力。 以上幾種寫作方式都是以課文為依託，以閱讀為依託，變單純的閱讀為讀寫結合。結合閱讀的寫作，極大的進步了作文教學的地位，進步了學生寫作文的次數，相信也會逐步進步學生的作文水平。結合閱讀的寫作，既不是單純的寫作課，也不是單純的閱讀課，它將聽說讀寫綜合練習有機地融為一體，應該是完整的語文課、真正的語文課。結合閱讀的寫作同三角語文一樣，都是在現有的教育體制下，最大的發揮了語文的魅力！ 我至今還記得自己的文章發表後、自己的書出版後的那種喜悅，終極使我走上了寫作之路。所以當學生寫好作文後，教師一定要搭建發表平台，燃起學生寫作火焰。發表平台可以有這樣幾種方式： 口頭發表：在全班朗誦學生的優秀作文。 書面發表：辦一份屬於自己班級的作文報，刊登學生的優秀作文。或者張貼到班級和校園中的黑板報上。對於特別優秀的學生，也可以鼓勵到正式報刊雜志發表。 網路發表：把學生優秀作文上傳到QQ上、博客上。 發表意味著學生才華被認可，使學生產生自豪感，激勵著學生更加努力寫作。說不定有些學生還會因此走上文學之路。 三 魯迅先生有篇文章《我們怎樣做父親》，如今我仿著魯迅的題目寫《我們80後怎樣做教師》。作這一篇文章的本意，實在是想研究怎樣改革教育；又由於改革教育乃國之大事，我又不是教育部長，只是一個小小的學校的小小的教導主任，算個「弼馬溫」而已。所以我在閱讀方面提出的三角語文，在寫作方面提出的結合閱讀的寫作，都是在現有的教育體制所答應的范圍內發表的一點意見。我曾讓學生寫過作文《假如我是XXX》。我也很想些篇文章，題目是《假如我是教育局長》。假如我是教育局長，三角語文和結合閱讀的寫作就可以推廣了。〔我們80後怎樣做教師〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑼ 有哪些曾任中學老師的名人

馬雲

⑽ 如何看待湖南80後中學教師辭職回鄉當農民這件事

湖南湘潭，80後的唐浪，曾經是一名中學教師，在去年九月，他辭去了教師這個鐵飯碗，回到了農村，在255畝土地成立合作社，當起了農民，他說:“雖然現在干農活很累，瘦了20斤，但是他自己開心。”

人的一生說長不長，說短不短，但是也就這么一生，為何不選擇讓自己開心的方式去度過這一生呢？我們活在別人的世界太久了，以至於我們已經忘了什麼是自由，什麼是放鬆。我們總是想著給家人多一點物質滿足，給朋友多一點精神鼓勵，給旁人多一點感官羨慕，我們總是在為別人負責，卻也從來沒有對自己負責。人最該負責的事情是選擇一種自己喜歡的生活方式，好好經營。雖然不是每個人都有勇氣去選擇喜歡的生活方式，但至少選擇一件自己真正喜歡的事，好好經營，它會帶給你幸福、力量和勇氣！