⑴ 你對這篇熟能生巧的短文有什麼感想
它告訴我們，不管什麼事情都要自己努力勤奮的去做，並且要不段的去鞏固我復習它，這樣當我們再次遇到類試的問題時就可以不加思索的給出它最准確的答案，而不會想遇到一個新鮮的問題那樣束手無策！
⑵ 激勵中學生努力學習的好文章，短的
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人雲：「自修齊，至治平」。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人」。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的「道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。」
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
「孔融讓梨」—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣「無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。」
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那麼世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以「謙」、「儉」、「勞」三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。
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古人雲：「自修齊，至治平」。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人」。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的「道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。」
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
「孔融讓梨」—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣「無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。」
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那麼世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以「謙」、「儉」、「勞」三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。
⑶ 關於一個人干一件事，反復練，就熟能生巧了這樣的文章
關於這個問題，最好的例子我認為就是《象棋的故事》，雖然是部小說，但是裡面的心理描寫很細致。講了一個人在監獄里沒有事情做，無意間得到一本象棋譜，然後反復練習，從生到熟，然後。。。
下面是鏈接：http://www.tianyabook.com/waiguo2005/c/ciweige/xqdg/index.html
⑷ 《熟能生巧》語文短文分析答案！！！急！！！！！！！！
不知道。。。我也想知道。。。
⑸ 寫一篇關於熟能生巧的短文一百字以上。
今天，我看了《熟能生巧》這個成語故事，覺得文中的陳堯咨實在太驕傲了，他以為只有他的箭術才是好，經常得意洋洋，最後卻被一個老頭給教訓了，那時候他才知道，他有那麼好的箭術，不是特殊的本領，只是熟能生巧而已。
我通過讀這個故事，我知道了：無論做什麼事，都要常練習，練多了就能熟能生巧了。
⑹ 熟能生巧這篇短文告訴了我們什麼道理
只要堅持不懈沒有過不去的坎，沒有踏不平的山,沒有淌不過的河。
⑺ 找一篇英語短文：「熟能生巧」。謝謝了。
Practice makes perfect
Many classmates always ask me a question: how to make their English better? My answers is to practice and practice.
Practice is important to make your English well. Not only ing the words, not only to do one pages two pages exercise. You need to talk, you need to use your knowledge to talk to other people. That』s the reason that we learn English. You need to practice you speaking, practice your listening. By the base of the syntax that teachers teaches you on the class and the words in your memory.
Without practice, your English won』t be good. So we need to find chances to practice our English. There is a saying, Practice makes perfect, and it means if you always practice something, you will be good.
⑻ 熟能生巧，熟和巧在短文中是什麼意思
【拼音】shú néng shēng qiǎo
【出處】俗話說的熟能生巧,舅兄昨日讀了一夜,不但他已嚼出此中意味,並且連寄女也都聽會,所以隨問隨答,毫不費事. 清·李汝珍《鏡花緣》第三十一回
【釋義】熟練了,就能找到竅門.
【用法】作主語、賓語、定語；指技藝、學問等
【結構】主謂式
【近義詞】得心應手、游刃有餘
【相反詞】半路出家
【年代】近代
【謎語】讀書破萬卷,下筆如有神
【歇後語】王羲之寫字
【教學同步】而事實又正是這樣的,自從屈原以驚人的天才發現了「木葉」的奧妙,此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過；於是一用再用,熟能生巧；而在詩歌的語言中,乃又不僅限於「木葉」一詞而已. 林庚《說「木葉」》高中二冊·課文·15
【成語故事】北宋著名射箭能手陳堯咨擅長射箭,他射十支箭可以中八九支,旁人都為之叫好,惟獨一個賣油的老翁不以為然,陳堯咨覺得奇怪,老翁拿出一枚銅錢放到葫蘆口上,把油從銅錢的錢眼中倒入葫蘆,然後說道你射箭也不過如此熟能生巧罷了
【成語示列】會而不難終要學,熟能生巧豈徒詩. 蔡東藩《慈禧太後演義》第二十一回
【成語造句】
◎ 泥人張從開始製作的張萬全老先生到現在《木蘭從軍》的作者張銘、張鉞,已經經過了大約一百三十年（子孫五代）的長遠歷史；從他們的第二代張明山（長林）起,就傳下來寫實的技法,他說：」做泥人要多看,多做,熟能生巧.」
◎ 以上所述」打圖」、」作圖」、揣」拍圖」三部曲,要求作者在實踐過程中不斷總結經驗,細心端摩,掌握駕馭墨－紙－水及手掌力度這幾者之間的關系,長時間後才可熟能生巧,為描繪好粉彩山水創造有利的條件.
⑼ 根據自己的生活經驗，寫一個關於自己的熟能生巧的小短文
原來炒菜難吃，現在沒人說了。
⑽ 熟能生巧這篇文章給我的啟示是什麼
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。
編輯本段作者
歐陽修
歐陽修(1007～1072年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋吉州吉水（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽）。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。
歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。 歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：「歐陽公作字如其為人，外若優游，中實剛勁」。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號「六一居士」。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。
編輯本段出處
自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，有刪節。
編輯本段譯文
陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自誇。曾經他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，他也只不過微微地點點頭贊許這情況。
陳堯咨問道：「你也會射箭嗎？我射箭的本領難道不也很精湛嗎？」老翁說：「沒有什麼別的奧秘，只不過是熟能生巧罷了。」陳堯咨聽後憤憤地說：「你怎麼敢輕視我射箭的技術！」老翁說：「憑著我倒油的經驗就可知道這個道理。」於是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：「我這點手藝也沒有什麼別的奧秘，只是熟能生巧罷了。」陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。
編輯本段注釋
善：擅長
以此：因此
自矜：自誇
嘗：曾經
釋：放下
立：站立
睨之：斜著眼看，形容不在意的樣子
去：離開
其：指代陳堯咨
發：射出
矢：箭
十中八九：十箭射中八九箭
但：只是
微：略微
頷：點頭
爾：你
知：懂得
射：射技
精：精湛，高超，高明
無他：沒有別的（奧妙）
但：只
忿然：生氣的樣子
安：怎麼
以：憑借
知：知道
酌油：倒油
乃：於是，就
取：拿出
置：放
覆：蓋
徐：慢慢地
杓：勺子
瀝之：向下灌注
因：於是
遣：打發
遣之：讓他走
編輯本段賞析
《賣油翁》是一篇富含哲理於情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在於將熟能生巧這個大道理．用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。
陳堯咨是北宋名臣之一，於真宗咸平三年(1000年)中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍(今陝西)時，發現長安飲水十分困難．便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政"用刑慘急，數有杖死者"。《宋史》記載他知兵善射，"嘗以錢為的，一發貫其中"。並以此自豪。本文記載的就是關於他的一個故事，《宋人軼事匯編》也有記載。
陳堯咨善於射箭，號稱"當世無雙"，他也很以之自豪，能夠八九不離十，實在也算可以的了。但是一個普普通通的賣油翁，閑著沒事，眯起眼睛，似看非看，毫不欽佩，更無贊嘆之意，"但微頷之"，表示還馬馬虎虎。這使陳堯咨感到納悶，想來在自己的赫赫聲威下，其人表露不敬必然有所蹊蹺，便好奇地問："汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"哪知這個老頭輕描淡寫地回答："無他，但手熟爾。"這不免使以壞脾氣著稱的陳堯咨大為難堪，不禁大怒斥責道："爾安敢輕吾射!"按照他有名的急性子，肯定想以藐視官長之罪打這老頭一頓板子。當然世人也覺得老頭子未免狂妄無禮，因為陳堯咨的箭藝確實很好了這一揚一抑其實是作者的精心之筆，目的是引出下文來。從錢眼裡注油入葫蘆，不漏一滴，不沾錢孔，比射箭"十中八九"並不見得容易，"我亦無他，惟手熟爾"。讀到此，我們對上文的"但手熟耳"有了重新的認識，看來一個普通人在勞動中總結領悟出的哲理確實是至理名言，令人心服口服。陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不願屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的熟能生巧這個道理辯駁不倒，只得"笑而遣之"，沒有責備"犯上"的小百姓，對於"用刑慘急，數有杖死"的陳堯咨確實不大容易。"笑"，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是"傳神之筆"。
編輯本段中心
任何過硬的本領都是練出來的。只要肯下功夫，勤學苦練，反復實踐，就可以做到"熟能生巧"。
編輯本段理解
在「但微頷之」里，如果有「微」，就表示本領還不錯，無「微」表示很好，意思不同。
編輯本段分段介紹
第一自然段：
以此：因此。
嘗：常。
睨之：之，指陳堯咨射箭。
而：表順接，可不譯。
其：指代陳堯咨。
十中八九：十箭射中八九箭。
翻譯：康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有人能和他相比，他也憑這點本領自我炫耀。他曾經在自家的場地上射箭，有個賣油的老頭放下擔子站在那兒斜著眼看他射箭，很久沒有離開，看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點點頭。
第二自然段：
爾安敢：爾，你。
乃：於是。
以錢覆其口：以，用。
其：指葫蘆。而錢而，但是。
因：因，於是。
翻譯：康肅公問道：「你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？」老翁說：「沒有什麼別的奧秘，只不過是手熟罷了。」康肅公聽後憤憤地說：「你怎麼敢輕視我射箭的武藝！」老翁說：「憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。」於是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：「我這點手藝也沒有什麼別的奧秘，只是手熟罷了。」陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。
得出成語:
熟能生巧
另一方面的思考：這篇文章也從另一方面反映了宋代重文輕武的風氣。
對著固定靶子「發矢十中八九」就「當世無雙」，不知道遼國和西夏的皇帝讀了之後會有什麼感受。《遼史》記載，遼聖宗一次出獵，就親自射死狗熊三十隻－－－這是在快馬賓士之中，而不是在自己家的院子里對著死的箭靶子射擊。
更可怕的是，我們從文中讀出的弦外之音：一個達官貴人擅長射箭卻不被世人所重，還被賣油的平民老百姓嘲笑，而作者歐陽修（注意：他可是北宋文壇領袖，一言九鼎的人物，領導當時的社會輿論）顯然也是同意老頭的觀點的－－－－宋朝的重文輕武，可見一斑。可是我們要問，高超的箭法真的等同於往壺里灌油嗎？練成如此箭法真的只靠手熟兩字嗎？（你歐陽修干嗎不手熟一回給我們看看？！）
編輯本段滬教版教案參考
[教學目標及重點]
編排課本劇，體會作者的寫作意圖， 使學生認識「熟能生巧」的道理。
[教學課型及課時]
1.教讀課
2.一課時
[媒體設計]
多媒體投影儀
[教學步驟]
一、導入新課
哪位同學能說出兩個以「百」字開頭，形容人箭法非常高明的成語? (「百發百中」，「百步穿楊」。) 「射」是古人非常推崇的一種技能，是古人常說的六藝之一。這「六藝」指的是禮、樂、射、御、書、數六種學問的技能。這就難怪康肅公陳堯咨因善射而自我炫耀了。但「賣油翁」卻不以為然，我們來共同學習《賣油翁》這篇短文，看看這是為什麼。（板書課題及作者）
二、教學新課
（一）、明確教學目標及重點（略）
（二）、整體感知
教師范讀一遍課文，然後讓學生。輕聲讀課文，整體把握課文內容。能把課文順暢的讀下來之後，放聲朗讀。除註解以外，文中還有不懂的字詞，要求學生當場發問，教師當堂解決。
教師重點點撥的字詞①矜：驕傲。②嘗：曾經。③圃：場地。
④釋：放。成語「如釋重負」的「釋」，也是放下之義。 ⑤睨：斜著眼看。
⑥發：最早的意義是把箭射出去。
⑦頷：注意字典上有兩個義項：下巴頦；點頭。這里用第二義。
⑧「但(惟)……爾」；這種句式用來表示限制的口氣，相當於「只是……罷了。」
⑨酌：本來的意義是斟酒，這里擴大為倒(油)。
（三）師生共同研習課文
（以學生自主探究討論為主，教師只點撥要點即可 ）
1.讓學生復述故事。
（復述時不許看書，避免學生搞機械的翻譯。教師可以提示學生作創造性的復述。復述完畢，教師可作適當的評點。）
2. 思考討論：故事中只有兩個人物：陳堯咨和賣油翁。我們乾脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?
明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不「釋擔而立」，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會發問；又是由他解決的——以酌油技術平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫；陳堯咨的射技，作者以「發矢十中八九」一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著；陳堯咨卻因「善射」而自我炫耀，趾高氣揚。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點：賣油翁在事件發展的全過程中起了主導作用。
3.編排課本劇。教師適當進行指導。
4.這個故事揭示了什麼道理?
明確：這個故事揭示了熟能生巧的道理。作者用賣油翁對酌油技巧的解釋來揭示。