『壹』 中學生文明習慣養成主要靠自律
中學生文明習慣的養成主要靠自律辯詞~
評委，各位同學，大家晚上好！
首先感謝對方辯友用精彩的言辭告訴我們他律在學校文明養成中的輔助作用，然而，我不得不對對方辯友以偏蓋全的論調深表遺憾。首先，從對方的發言及自由辯論中我們不能不為對方的哲學知識感到汗顏。下面，我來總結對方的幾個基本錯誤：
第一：指鹿為馬。把內因和外因混為一談，眾所周知，內因是事物發展變化的根本，外因是條件，外因通過內因起作用，內因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。
第二：李帶桃僵。對方用行為代替習慣，把行為和習慣等同起來，以偏蓋全。未免太荒謬了！
下面我將對我方觀點進行總結陳詞。
第一：自律是通過自我約束，自我調整，把言行控制在制度，法規，道德允許的范圍內。在文明習慣養成的過程中，雖然他律作為外因起到了輔助作用，然而，自律作為內因不斷自我約束則更為重要。外因通過內因內因起作用內因是事物發展變化的根本，因而自律的地位無可厚非。很難想像一個不懂得自律而依賴他律的人將怎樣步入社會，要知道沒有人會因為他律而當上將軍，但絕對要相信，最好的將軍是最自覺最自律的人。不要把他律看做萬能的上帝，世上沒有救世主，中學色懷念感要養成文明習慣關鍵還是在自律。
第二：文明行為不等於文明習慣。
他律可以促使文明行為的發生，但在文明行為轉變為文明習慣的過程中，自律是第一位的。眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為決不能等同與習慣。您不能說一次兩次的文明行為就是一個文明習慣吧？！顯然是不和邏輯的。而既然是文明習慣，他就是理所應當的室，有沒有他律都是次要的。
第三：他律必須內化成自律之後，才能使文明行為變成文明習慣。他律可能會導致文明行為的發生，但若我們本身不接受這種規范，是不可能形成一個習慣的，以為我們會想方設法逃脫這個規范的限制。只有我們自身接受了他律，把他律內化成自律，才能真正起到作用，否則那些法律，規范，不過只一紙空文！
因此，只有充分調動我們的主觀能動性，靠自我約束，才能更順利的養成一個文明習慣。
第四：他律的滯後性和局限性是不言而喻的。若如對方辯友所說他律能夠加強文明習慣的樣成，為什麼不把社會生活的方方面面都規定一個規章制度來使大家養成文明習慣呢？很顯然他律是有很大局限性的。我們不可能也沒有必要去制定什麼規章制度來促使大家養成文明習慣！
最後，任何事物都不是絕對的，我方也多次強調，承認自律並不等於否認他律在文明習慣養成中的輔助作用，所謂師傅領進門，修行靠個人。我們同樣重視他律對少數自律能力較弱的中學生的規製作用，促使他們作出文明行為進而養成文明習慣。
文明的花朵要靠自律的餓灌溉，文明的朝陽終將沖破他律的地平線，新的轉機和閃閃的星斗終將綴滿沒有遮攔的天空。
相信，在自律的天空下，我們的世界會更美好！！！
『貳』 中學生的文明習慣的養成靠自律律
自律是一個不斷提高自己素質修養的一種自我約束力。在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。如果不自律,那麼別人對你再怎麼嚴格的管束也是無濟於事的!
學生良好行為習慣的養成靠自己。因為學生是內因，其它都是外因。學生是受益者，家庭、社會、學校、教師是責任者。受益者必先創造受益條件，責任者為了後人責無旁貸在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為，而我們卻能夠在任何時間，任何地點進行自我約束。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜里還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現象反映出：他律和自律哪個更重要。如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。我方並不是否定他律，而是我方認為凡事要以自律為主，他律為輔。同時他律是為自律服務的。他律總是要通過自律來實現的。自律是他律的載體，沒有了自律，他律就沒有了對象。
『叄』 中學生的文明習慣的養成靠他律
自律，就是自我約束。人在沒有外界的干擾之下，很容易走向自閉，因為我們知道生命是一個新陳代謝的過程，如果一個人沒有與外界接觸，那麼他這方面的功能 （與外界交流，應對外界的信息處理）就會退化。打個比方好理解，就像植物人，一二十年都在床上，之後有一天醒來，就會發現自己根本不會走路，因為大腿的肌 肉都退化了，雙腿散失了走路的功能，同理可證
也可以這么說，自律與他律都是加強自身應對社會種種復雜信息的能力，如果只自律的話，豈不是與之背道而馳。
他律，如上所說，他律就像正常人每天走路那樣，加強腿部肌肉，加強身體的協調能力，應對世界。他律，不僅僅指他人的約束，更多的是現實世界種種規則，大自然存在的種種法則，以及人類社會的社會規范，只有以此為基石，自律為輔導，才能更加順應世界，增加自身對世界的索要
正方辯友說明了自律的重要性，我們表示贊同，但是要說自律比他律重要，這點我方表示堅決反對。為什麼？我隨便舉幾個例子，便可一清二楚。
一是歷史上曾出不窮的貪官，他們為什麼會貪，是因為他的自律不夠嗎？不是，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無厭。而結合文明史的發展來看，這是管理體制和監督機制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導致的。
二是現在的大學生逃課，大學生逃課，能說他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認為重要的事情，能說他們自律不夠嗎？不能！在做自己 認為重要的事情上，他們表現出了很強的自律性。如果要讓他們坐在教室里，認真聽課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個做成部分，很重 要。二是學校的教導和監督機制十分健全。
綜上所述，他律比自律更重要，是無處不在的，更是化解危機，做好事情更重要的律約。
舉例
自律固然是好，但有的學生是無法做到完全自律的。在這種情況下，對他進行他律是正確的，然而，要明白一點，他律的目的不是為了別的，為的只是讓他學會自律。
公民道德建設貴自律重他律。「自律」就是德治，「他律」就是法治。在強調「自律」，提高每個公民道德素質的同時，還必須嚴格「他律」，採取法治手段。
隨地吐痰，亂扔煙頭、雜物，是中國人幾千年的陋習。為何諸如此類的小事總是禁而不止呢？與國外有些地方相比，筆者認為原因在於「自律」與「他律」失衡了。
據說，新加坡法治多用重典，政府規定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發現，都要受到嚴厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現象。
好萊塢動畫片《鯊魚黑幫》里有一條喜歡打扮成海豚模樣、信奉素食主義的鯊魚，這個異類名叫「蘭尼」，最喜歡念叨：我是一條善良的鯊魚，魚類是 我們的朋友，不是食物……在那個弱肉強食的海底世界，一心想吃素的蘭尼忍了多時後卻在聞到血腥味後野性大發。它的行為，顯然是與海底世界所遵循的「大魚吃小魚，小魚吃小小魚」的生態規則格格不入的。《流星花園》里有句台詞：假如道歉有用的話，要警察干什麼！假如聯手倡議不哄抬房價就能維護市場規則，還要價格法和國家商品房銷售的有關規定干什麼？中學生是要自律
但是前提是 如果沒有 他律 何來自律
小時候吃飯不洗手 媽媽 批評還是不改 爸爸打了一頓改了(這是他律)
先有的他律 慢慢形成了自律...
法律 是他律絕對不是"自律"
如果沒有 法律的"他律"...全國要靠"自律"來形成穩定的社會 想必是做夢
你可以問正方一個很簡單的問題
1 你早晨上學遲到過嗎?
2 是不是因為 熬夜 起不來床 遲到?
3 當你睜眼看錶發現遲到了 可望不可望在多睡會? 如果他說想OK 上套了.
那你可以接著問...當你睜眼發現遲到了 是趕快起床 還是 繼續睡?
我估計他應該說 "趕快起床" 不管他怎麼回答
老師規定8點到校 8點 是個時間 學生要遵守時間 也就是說8點就是"他律"
我們每天都被 "他律" 控制這 所以形成了"自律"
如果說"自律"很好 那麼應該感謝"他律"
因為有句話叫 "失敗乃成功之母"---同理---"他律"是"自律"之父 兩者是密不可分的
自律 的前提是要有 他律
他律 久而久之必定會是 自律
但是人們彷彿只記得 "自律"這個成功的兒子 卻 忘了"他律"這個在兒子背後奉獻的父親 豈不可悲?
本人曾經是學校大專辯論會的冠軍隊員，從我的經驗來看，在辯論的過程中不要否定自律的重要性，要在最重要上下功夫，因為兩者都很重要，但相比之下最重要的還是什麼，可以考慮這個思路，
再則，自律和他律之間也有一定的聯系和轉變，因為如果不很好的自律也就無法他律，不很好的他律也就無法維護良好的校園秩序，更重要的就他律了，相互的一種約束，形成一種良好的氛圍，所以相比之下還是他律最重要啊，
另外可以考慮打概念戰，因為自律和他律都要有我們自己的定義啊，
呵呵，要自己來寫對自己有利的定義哦，
另外可以從校園秩序的主要包含內容來著手，校園秩序是一種公共秩序，公共秩序需要人們自覺遵守啊，這可能是對方的重要的論點啊，
不過公共的校園秩序也包括人本身自己的約束和對他人的約束哦，呵呵，相互的一種約束也是很重要的，
若無 "唐宋元明" 何來 "清" ? 在簡單不過的道理了
小子 其實你應該是正方 他律 是正方本人大學期間參加過一些辯論賽，只輸過一場，全省大賽，復賽就撞上某大學的國家級隊伍。。。。。
很喜歡這項活動，談一點本人比賽的經驗和對辯論賽的理解，希望有所助益。
狹義的辯論，也就是你所說的辯論，是辯論賽。
辯論賽是根本目的有2個：提高思辨能力和語言操控能力。（盡管是比賽過程中，需要讓把自己說成真理的化身、光明的使者、道德的模範、理性的代言人，但心裡應該明白辯論賽的真諦，這樣你才能真的有所獲益。）
辯論的過程分為兩大階段：賽前准備和比賽。
很多人更注重比賽，但是根據本人的拙見，賽前准備更為重要，比賽勝利的隊伍，往往都是賽前准備充分的隊伍。
下面分別就這兩個階段，談一點經驗。
准備階段分為3個過程：
第一、破題——即深刻理解辯題的中心思想，剖析辯題反應的核心問題。破題是個方向性問題，一旦解錯了，方向就錯了，走的再快也是南轅北轍。
舉個例子：某比賽，本人是評委，正方辯題是：專才比通才更適應社會。他們的立論基礎是通才根本不存在。所以，一辯陳述就已經判定正方輸了。為什麼呢？就是因為他們破題出問題了，辯題既然這么出，就已經給定一個假設：通才和專才是並列存在的。他們根本就沒理解辯題，就盲目論證，論證的再充分、再嚴密也是沒用的。
這里順便談談辯題，辯題就是辯論一方的論點，一個好的辯題必須具備可辨性，雙方都要有可辨的空間，二者非此即彼，矛盾沖突明顯，並且沒有學理和道德上的優劣之分，否則這就是一個爛辯題。這就決定了，任何一個好的辯題，都沒有正確和錯誤之分。任何一個好的辯論員，都非常清楚這一點，所以絕不會反復糾纏於某個辯題。希望從辯論賽當中，探尋真理的人根本不明白辯論賽的真正目的。
第二、立論——即為了證明論點（本方觀點）確立分論點，以支持本方觀點。立論不能太少，否則根基不穩，獨木難支；也不宜過多，否則戰線太長，首尾難顧。一般3~4個較好，形成鼎足之勢。
作為分論點，首先必須是無懈可擊的，站得住腳的。分論點是為了支持觀點的，分論點本身就漏洞百出，非但不能支持觀點，還會成為負擔，成為對方攻擊的對象。
其次，分論點對於觀點的支持，越直接越好。例如讓你論證某個東西是雞蛋，你的分論點是「它是圓的」，這就離題太遠了，雖然也可以論證，但是太間接；如果你的分論點是「這東西是母雞生的」，這就非常直接了。
第三、論證——即運用充分論據通過嚴密的推理證明觀點的過程。論證要滿足兩個條件：
1、論據充分、有力；
2、論證過程邏輯嚴密；
先談第一點「論據充分、有力」，我不知道你是大學還是中學，如果你學過寫論文，應該知道論據分為事實論據和道理論據。事實論據就是客觀發生的事實情況，道理論據就是得到充分認可的理論觀點，就辯論賽而言，可以包括：公理、善風良俗、名人名言、法律法規、本國政府觀點，等等。「充分」就是要有一定的量，當然也不是越多越好，但也不能一棵樹上弔死；更重要的是「有力」，什麼是有力呢？直接——直截了當的證明了觀點；權威——包括兩層含義，一是權威部門或人物的觀點，二是得到大眾長期認可；
第二點「論證過程邏輯嚴密」，如果你們沒學過邏輯學也沒關系，由於辯論賽節奏緊湊，交鋒激烈，對於邏輯的嚴密性要求並不高，也沒有時間仔細推敲你的邏輯是否緊密。只要按照上述方式破題、立論、論證，不會出現明顯的邏輯問題。新手最常見的一個問題就是自相矛盾和假設論證，自相矛盾大多數情況都是由於辯論員之間思想不統一，准備不充分或者出現喜歡標新立異的「內鬼」，導致辯論員之間彼此矛盾，前後不一，假設論證則就是論證過程出現「如果……」、」可能……」、「假設……」、「要是……就……」，這樣的詞，即使在辯論過程中，也要盡量避免，
「說道『如果』，整個巴黎都可以裝進一個瓶子。」你假設出的情況，是什麼都證明不了的。
充分的准備是贏得比賽的關鍵，當然，反復思辨的過程是異常痛苦的，有時候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感覺，大量的尋找資料也是很繁瑣的勞動，但是只要有耐心，一定能夠有所收益，有所提高。
談一點比賽當中的經驗，也都是些本人的拙見，不知道是否可以有所助益。
第一、勝負的判定。評委一般會根據從論證和團隊2個方面，判定勝負（當然我是說比較有辯論賽相關知識和經驗的評委）。論證方面：觀點是否明確，論證是否嚴密，證明是否有力，論據是否充分，一句話，你是不是真正證明了你的觀點的正確性。團隊方面：辯論員是否配合默契、語言是否清晰流暢、儀態是否大方得體。
第二、辯論員。辯論賽是用語言做武器的戰斗。但這並不是說選手可以撕破臉無所顧忌的拼殺，那是吵架，不是辯論。一個好的辯論員，不論勝敗都會受到大家的尊重，這是辯論員的人格魅力而不是吵架本事。
作為辯論員，有一些禁忌必須遵守：
1-不能侮辱謾罵對方；
2-不能論及對方的隱私，學校辯論往往大家都認識，很容易出現這種情況；
3-決不能離開辯論席；
4-不能使用侮辱性手勢，例如用手指指對方，新手自由辯論時，最容易出現這種情況，如果需要指向對方，應該用類似「請」的動作，手掌並攏向對方伸一下即可；
5-盡量使用普通話，正規辯論賽中，方言除作為論據外，對方和評委都無視；
6-避免聲嘶力竭，手舞足蹈，唾沫橫飛等有損形象的情況。
第三、如何進行自由辯論。自由辯論是雙方沖突最激烈的時刻，往往也是區分勝負的時刻，也是新手最容易犯錯誤的時刻，重點談一下吧。
1-堅持觀點，不被對方牽著鼻子走。新手一進入自由辯論階段，最容易犯的錯誤就是忘記本方論點，被對方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問答，都是為了證明本方觀點，駁斥對方觀點，而且是以證明本方觀點為主，千萬不能忘記，對方一旦連續發問，就手足無措，就顧著應付對方的提問，就會非常被動了。
2-提問。自由辯論的問題大都是提前准備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分准備，認真推敲，精心組織出的問題，准備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎麼回答，根據回答進一步發問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的（雙方都有可辨性）。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續進一步發問。發問的一方，往往佔有主動權。對方如果迴避不回答，就反復發問，同時別忘了說」第X次請教對方辯友，……」 :p
3-回答。回答對方的提問，要如撥雲見日，不被對方迷惑。看了上面一段，你應該會想到，對方精心准備的問題，必然很難回答，絕妙的問題甚至根本就是對方觀點的論據，你一旦回答，就會反而證明對方。怎麼辦呢？首先要記住「證明本方觀點才是第一要務」，回答的時候，也盡量使用本方的論證、論據，其次要撥雲見日，從根子上找對方問題的毛病，最後，實在覺得難以回答，千萬不要糾纏，顧左右而言他一下，對方再問，就說「我方已經很明白的回答了這個問題，鑒於時間關系，不再重復。請問對方隊友……」。當然，有水平的評委一看就知道你輸了這一陣，但是辯論賽交鋒，是不能計較一城一寨的得失的，最後勝利才是關鍵。
4-找錯。揪出對方的漏洞，可能是辯論員最喜歡乾的事情了，樂趣無窮，往往也能博得滿堂彩:) 但是，一雙敏銳的耳朵不是一天兩天能夠練就的，還需要不斷練習。舉幾個常見的例子，邏輯錯誤：對方的論證過程不嚴密，前後矛盾，這就屬於根本性錯誤了，揪出來就要一批到底，尤其是對方選手之間彼此矛盾。常識錯誤：對方犯了常識性錯誤，這就一定不能放過了，這里有一個精彩的例子：93年國際大專辯論賽上，劍橋大學選手提出「新加坡總統李光耀……」請對方解釋，復旦大學的蔣昌建何許人也，立刻指出「李光耀是新加坡總理，而不是總統。」觀眾掌聲四起，對方顏面掃地。
辯論賽是一項技巧性很強的比賽，比賽中，辯論員還會使用詭辯、偷換概念、偷梁換柱、旁敲側擊、顧此言彼，等等很多方法，能夠指出對方的伎倆，當然是大快人心的。但是，這些技巧往往都是臨場應變，沒那個隊伍，比賽前就打算詭辯的吧，練就這些技巧，不是一日之功，找出這樣的問題，當然也就沒那麼容易了。
總而言之，通過參加辯論賽，以及平時的練習，辯論技巧會得到明顯的提高，對個人的思辨能力和操控語言的能力也將有所助益。
這里就不一一論述了。（已經寫了2個多鍾頭了，熱~~~）
建議你們多看幾場辯論賽，比賽錄像要看，學習辯論方法；文字材料更要反復看，才能知道高手是怎麼准備、怎麼論證的。
實在寫不動了，但是我幫助你們的心是熱切的，嘻嘻~
最後具體說說你們的這個題目，第一次准備比賽，可能會有點無處下手的感覺，我班門弄斧提供一點思路，僅供參考。
正方：中學生自律比他律更重要
反方：中學生他律比自律更重要
反方破題：
1-中學生還處於未成年人階段，心智發育及社會閱歷還不足以依靠自律進行自我約束；
2-人天生不具備自律的天性，必須通過後天教化（倫理、道德、法律、公益、責任，等），才能逐漸培養自律的特質，在人生發展初期，自律重於他律。
3-自律主要依靠人的主觀意識，受到主觀性、不確定事件、情緒化等多種因素影響，其本身的缺陷註定難以成為中學生的主要約束手段。
4-律，約束也。約束一個人有違社會公序良俗的行為，必須依靠反應全社會道德規范和行為准則的律法來實現。成年人社會尚且需要大量的法律、法規、規章等他律手段，何況中學生呢？
拋磚引玉之說，敬請大賢指正！
首先,父母是你第一任監護人,因此,在一個少年十分幼稚的時候,他當然是需要他律的,因為當時他的大腦里的可塑性很強,他面對復雜的時間,當然需要一個正確的人為他的成長指引方向.這樣才能夠明確他的是非觀.然而,自律是他律的必然結果,一個人在確立了自己正確的觀念之後,於是他就成為了一個較為成熟的青少年,於是他就學會了自己管住自己,這也就是我們說的自律.
可見,正確的自律是正確的他律的必然飛躍. 1、中學生的年齡在法律上是不完全責任人 法律都明確強調了要對這一群體給予特殊 我們又如何能相信中學生生能做許多成年人都做不到的 對自己的行為習慣進行自律呢
2、自律有效的話還要法律干什麼？可舉新加坡吐痰為例。
3、自律有效的話還要校規校級干什麼？還要政教處，學生會干什麼？
4、他律說穿了就是行為准則，沒有明確的行為准則，自律也無從談起。
5、在校學習知識文化，老師對學生傳道授業都是他律的具體表現，從思想上、行為上進行誘導、約束。否則應該發教材讓同學們自學算了。
6、任何國家機器都是他律的工具，任何國家都希望人人自律，卻沒見那個國家沒有軍隊警察和憲兵。
『肆』 中學生怎樣養成文明習慣
文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。 「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
『伍』 中學生文明習慣的養成是靠自律還是他律
1、如果就只要自律那麼要那麼多的規定幹嘛,要那些警察來維持秩序幹嘛啊
2、自律固然有用,但是如果沒有他律,社會只會成為一盤散沙,無人管理
3、又比如：父母是你第一任監護人,因此,在一個少年十分幼稚的時候,他當然是需要他律的,因為當時他的大腦里的可塑性很強,他面對復雜的時間,需要一個正確的人為他的成長指引方向.這樣才能夠明確他的是非觀
綜上所述：我方觀點是中學生文明習慣的養成靠他律
『陸』 如何培養中學生文明習慣
【摘要】好習慣就像是我們生命的枝上盛開的一朵美麗的小花，學生能否養成良好的學習習慣，對他們的成功與否至關重要。 在這個競爭的時代，家長都希望自己的孩子將來能在社會中「成龍」、「成鳳」，有良好的學習習慣是學生獲得成功的重要因素。因此，為了學生的健康成長和終身的幸福，教師需高度重視學生良好學習習慣的培養。
【關鍵詞】培養 激發 良好 學習 習慣
學習習慣是指學生在長期的學習實踐過程中逐漸形成的不需要意志努力和監督的自動化行為傾向。古今中外的教育學家、心理學家都非常重視學生學習習慣的培養。我國當代教育家葉聖陶曾明確指出：「什麼是教育？一句話，就是要養成良好的學習習慣。」首先我們想到的是如何培養學生良好的學習習慣，一個人養成了良好的習慣，對他的生活，學習和工作都大有好處。而良好的學習習慣則是他們順利進行學習活動的保證，培養學生良好的學習習慣和高尚的道德情操，應從「大處著眼，小處著手」，在一舉一動、一言一行中逐漸養成。良好的習慣一旦養成，將會成為他們一生受用的寶貴財富。
古人雲：「予人以魚，不如授人以漁。」教師在傳授知識的同時，如能在培養學生學習的習慣上下功夫，既可提高學生的學習水平，也可提高自己的教學水平，達到雙贏的效果。那麼，怎樣培養學生的良好學習習慣呢？我有以下幾點看法，提出和大家共同探討。
第一、要從小節開始，持之以恆。在課程改革的今天，學生養成良好的學習習慣，必須從細節開始，在教學中，有許多的「細節」，諸如坐的姿勢，讀書的姿勢，回答問題的聲音要響亮等等，教師在教學中要注重把這些細節養成好的習慣，《老子•道德經》中有這樣一句話：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。教師必須注意從一點一滴的小事抓起。習慣是經過重復或練習而形成的自動化了的行為動作，它不是一朝一夕就能形成的，而是必須有一個過程，要養成良好的學習習慣，需要不斷強化，需要持之以恆地滲透。久而久之，學生的習慣就自然形成了。
第二、要激發學生的興趣。興趣是求知的內在動力。激發起學生的興趣， 學習就會積極主動， 學得輕松而有成效。但是學習興趣不是天生的， 主要在於教師如何引導學生， 充分調動學生對學習的積極性和主動性， 進而能創造性地學， 最終達到優化課堂教學和提高教學效率的目的。課程改革的今天，應多方面激發學生學習的興趣，挖掘學生興趣的潛在因素。做到一上課就緊緊地抓住學生的注意力， 激起學生的興趣， 使他們很快進入 「最佳學習狀態」。學生的學習興趣越濃，自學的積極性就越高。 激發興趣就是要把學生已經形成的潛在學習積極性充分調動起來。
第三、培養學生的自信心。信心是進取心的支柱，是有無獨立工作能力的心理基礎。自信心對孩子健康成長和各種能力的發展，都有十分重要的意義。重視與保護孩子的自尊。多贊許，少責備，有助於提高孩子的自尊心，因為有高度自尊心的孩子，對自己所從事的活動充滿信心，而缺乏自尊心的孩子，不願參加集體活動，認為沒人愛他，缺乏自信。平時多創設培養孩子自信心的環境，讓孩子在潛移默化中「自信」起來。平時，遇事常對孩子說一些鼓勵的話，「你一定能行，你肯定做得不錯」。因為孩子自我評價往往依賴於成人的評價，成人以肯定與堅信的態度對待孩子，他就會在幼小的心靈中意識到：別人能做到的，我也能做到。劉永勝教授總結的：「相信自己行，才會我能行……」的行字歌訣，就能幫助學生增強自學的自信心。特別對於學困生，學困生的成因很多，有智力發展的先天不足，有家庭關愛的營養不良，有學校教育的知識斷層。作為教師，有必要對學生調查研究，摸清情況，利用學習心理學、兒童心理學等知識為依託進行針對性的個案研究，並找出能切實有效地改善學生學習行為的辦法來。這樣的個案研究，既是對學生的終生發展負責，也能很好地提升教師自身的專業素養。
第四、幫助學生養成認真作業的習慣。據有關資料統計：89.6%的同學認為自己作業錯誤的主要原因是粗心大意。28.05%在做作業時沒看清題目要求就開始解答了。還有3.2%的同學常常不能按時完成作業。這些不良的習慣很大程度上影響了學生思維的發展、影響了學生進一步探究的能力、影響了學生的可持續發展。
培養學生認真作業的習慣，不僅是教育培養學生優良道德品質的需要，也是幫助學生依靠自己的勞動獲取知識、掌握能力的關鍵措施，對學生人格的形成和自主能力的形成有很重要的意義。
第五、幫助學生養成勤思好問的學習習慣。勤思好問學習習慣的養成是學生深刻理解和掌握基礎的需要，同時也是培養和訓練學生思維能力的重要途徑。這一習慣的培養應孕育在整個教學的過程中，與學習思維方法，思想能力的培養有機的結合在一起，應注意從以下三個方面入手。
1、 挖掘教材內在的智力因素，創設問題情境。學生本來就具有較強的好奇心理，在教學中要充分利用這一心理來激發學生的學習興趣。必須注意創設問題情境，激發學生「思和問」的求知慾。這也是培養學生勤思好問習慣的起點。
2、榜樣示範，激發思考。根據中小學生好模仿的特點，在教學過程中，教師要及時地發現一些學生可以效仿的事例，多用一些激勵性的詞語觸動孩子的心靈。如：「因為你肯思考，所以你的發言很精彩」、「你的想法真是與眾不同」、「你的發言思維含量很高」、「你對同學的評價很到位」、「你很善於傾聽」、 「你的作業是同學們學習的榜樣」，「你提出的問題很有研究價值」等等。這樣，就能讓學生在榜樣的影響下，養成勤於思考的良好習慣。
3、鼓勵學生主動質疑。學生學習過程中必然會產生各種不同的疑點或難點，而這些疑點和難點往往就是我們教學中的關鍵。學生大多存在膽怯心理，不少學生往往有了疑難問題不願提，不敢提，更多的學生由於思維能力的局限對疑難問題並未意識到。因此，在教學過程中，要十分注意教學信息的反饋，注意發現和把握學生中出現的疑點和難點。並及時鼓勵學生主動質疑問題，組織引導學生討論解決這些疑難問題對主動質疑問題的學生要給予充分的肯定。對獨立解決疑難問題的學生更要大力表揚，調動他們質疑問題的積極性，引發他們解決疑難問題的創造性，這也是在培養學生嚴謹的求學態度的開端。
第六，加強個別輔導。新課程的一個重要特點是面向全體，關注每一個學生的全面發展。當學困生沒能掌握課堂上應掌握的知識點時，如果教師在課外再不能給以重點的關注，假以時日，這些孩子的學習成績只會越來越差。課改不排斥必要的輔導，課改呼喚具有現代色彩的課外輔導。當然這樣的輔導不是一味的加班加點，不是強行灌輸，而應是學生在教師的愛心感召下，學習的興趣得以激發，學習的勇氣得以激勵，拉下的知識也得以重溫。這樣的輔導也不應再是教師的專利，而應成為小組學習的重要組織形式。
學生良好學習習慣的培養，體現在日常教學細微環節之中，往往容易被我們所忽視。而學生良好的學習習慣，也正要在日常的教學工作中，一點一滴地加以耐心培養。學生一旦養成了良好的學習習慣，那他們也就可謂是學會了學習，教師也就做到了：「教是為了不教」。關注學困生，傳統的分層教學也是較為有效的方法。只要我們的心中有學生，特別是心中時時裝著學困生，時時關愛學困生，這樣的課堂教學一定會充滿人性的光輝
參考文獻：
①葉聖陶 《葉聖陶語文教育論集》
②《老子•道德經》
③劉永勝 《行字歌訣》
『柒』 辯題：中學生文明習慣的養成主要靠自律（他律）
這里有個大學生習慣養成主要靠自律還是他律的他律四辯陳辭
謝謝評委，大家好：
今天，站在場上，很榮幸和對方辯友就這一實際問題展開討論，真是不出我方一辯所料，對方辯友用整場的時間為我們完美的演繹了一場最終幻想，幻想雖美，卻是一座空中樓閣。認識一個辯題，概念要抓好，對方辯友之所以今天打得很辛苦，主要因為他們概念沒有理清。這一點姑且先放下，我們再來看，對方今天抓破了腦袋也要大談自律的好，的確，不能否認，然而在自律還相當缺乏或者說自律根本就不穩定的大背景下，它的意義究竟在哪？正如補鈣，缺鈣才要補，補才是關鍵，靠什麼補？按對方的邏輯，這就成了補鈣，用鈣補鈣，這豈不太過於荒謬？
古人雲「不理不破」。我再次闡述一下我方觀點:大學生良好習慣養成靠他慮。
在我今天的理解來看，這就要求他律施以的措施來保證良好習慣的養成。現在，我退一步，假設絕大部分人能自律，那是不是每個人做好自己的那份就行了？集體的文明、和諧需要其中的個體之間的彼此磨合，有時甚至要舍棄一些自我原則與利益。比如宿舍熄燈，老大覺得九點比較好，小二的原則是九點半比較好，小三認為十點熄燈也不算晚。三個人都比較自律，但要實現宿舍的和諧，就必須得達成一個共識，這就是他律！一個個獨立的文明個體如何在沒有統一標準的情況下形成文明整體？整場比賽，對方辯友不斷迴避我方問題，我希望對方四辯在稍後的總結中直面我方疑問！
下面我們從社會角度來探討一下他律優越於自律！
一種制度越是依賴於個人美德，個人美德越是會加速喪失，因為美德已缺少所需要的制度保障：一種制度約不依賴於個人美德，越有利於個人美德，越有利於更多地保存個人美德，因為這時美德尚有制度為之保駕。看看我們黨最近出台了一系列的制度來規范黨員，其目的就是為了使黨員養成良好的個人習慣，提高自身素質。這不也正切合「大學生養成良好習慣的是靠他律」。如果只靠自律，那我們制定法律的目的何在，如果大學生養成文明習慣靠自律，那我們要學校制定一系列的規章制度干嗎，一個完全自律的學校是一個沒有秩序的學校，一個完全自律的社會是沒有秩序的原始社會，因此他律也是優於自律的。
黨的十七大關於中國特色社會主義的論述，對中國的檢查制度建設具有突出的意義。高舉中國特色社會主義大旗，要求任何有關中國檢察都必須堅持中國特色社會主義的方向，這里連我們國家的制度建設都需要社會制度去規范，難道我們大學生良好習慣養成不也最終需要他律加以規范嗎？再者，中國特色社會主義不僅需要豐富的理論內涵和理論體系，而且需要通過大量的社會條例，包括政治制度條例，經濟條例，司法條例，檢察條例等體現出來，從這個意義上講，中國檢察制度建設，也就是建構中國特色社會主義檢察制度。根據我國憲法規定，我國特色檢察制度的三個基本特點首個就是「法律監督性」。這里也再次說明：我國的檢察制度是作用在我國可以自律的各部門基礎之上的他律，體現了他律完全是優於自律的。我想對方辯友從這次經濟危機中也可以看到我國的社會制度的先進性吧！既然我們的國家已經在全球經濟動盪面前的證明了我國社會在社會檢察制度下仍能夠抵禦全球經濟危機的成功，那我們還有什麼理由不相信他律是完全優於自律的。
下面再次回到我們的校園里。在我們的校園里，可以經常看到類似於「勿踐踏草坪」、等等的標牌，這不是暗示我們你們的自律還不夠，時刻需要他律來規范嗎？他律的糾錯功能伴隨我們一生，我們不是一直都在不斷的學習、規范自己。一味的自律是不行的，07級同學很清楚在我們在校園里，有魯迅爺爺筆下的「走的人多了」而成的路，如果是要等待自律來解決，大學生良好習慣的養成只怕是霧里看花、水中望月吧。學校的新路也會不斷增加的。
『捌』 中學生文明習慣養成要靠自律事例
中學生文明習慣養成要靠自律
韓愈說:業精於勤而慌於嬉,行成與思而毀與隨
一個平時就不注意自己言行的人,一個從小就不知到團結愛護同伴的人,一個不遵守社會規則得人,他既得不到社會的認可,也得不到別人的愛戴.如果你總是把老師,父母的教育當成耳旁風,用一種不正當的眼光去看事,去做人,那麼,早晚會有一雙酲亮的手銬等著你,甚至是一棵槍子,從某種程度講這樣的同學就是一個對父母對自己不負責,對自己未來沒有責任心的人.有很多同學結伙打仗,偷著吸煙,喝酒,在學校不遵守紀律擾亂課堂,被政工處發現後,很多學生在寫認識的時候這樣寫到:我當時一時沖動,或者我當時沒想那麼多,的確,這正是因為你平時從來也不注意規范自己的言行,所以才會一時沖動就出手打了人,才會一沖動從圍牆跳過去,才會一沖動做了那麼多危害自己和別人安全的事情,而當危險真的發生的時候,一切就都來不及了.無論是成人的世界還是在兒童的世界中,都有一個永遠不變的主題-----熱愛生命.今天我們在這里強調安全教育,強調自我保護,是熱愛生命的最基本的體現,將來對於這個主題,你還將賦予她更深的含義.如果你能在危險發生之前就學會保護自己,熱愛自己,那麼,總有一天就會將這份熱愛擴展到他人,以及你所從事的工作和學習中.