㈠ 餘光中寫給未來的你讀後感1000字
初讀這首詩，我就被其中流露出的理想色彩和真摯的愛意深深感動。別人用一本書詮釋的內容，詩人餘光中只用一首簡單卻又深刻的長詩告訴我們，也告訴未來的孩子們——做一個優秀的人，一個真正的人。
現實就像一個充滿誘惑的深井，投身井中，你會特別享受那種豐富多彩，從而過著安逸舒適的生活。這樣的生活讓許多人嚮往，因而不辭辛苦、汲汲追求；也讓更多人對之退避三舍，因為這種生活安逸卻平庸，舒適卻無靈魂。而理想主義者絕不安於安逸的生活，他們會主動放棄這種安逸，選擇更加艱辛而更有創造力的理想道路，讓自己的每一天都充滿意義和精神。「理想不是實惠的東西，它往往不能帶給你塵世的享受。因此你必須習慣無人欣賞，學會精神享受，學會與他人不同。」我們的孩子，在溫室中長大的孩子，如何使他們擁有理想並堅定地去追求呢？ 學會獨處，喜歡孤獨是現代人最缺乏的一種能力，也是現代人最需要培養的能力。為何現代人浮躁、恐慌，缺乏真實的安全感？不僅是因為我們屈服於現實的壓力，變得庸俗而目光短淺，還因為我們沒有孤獨自處的生活，害怕在孤獨中面對自己、認識自己。我們已習慣於在嘈雜、熱鬧的人群中，在每時每刻的微信聊天中找到存在感，孰不知，這種不能真實面對自己內心與靈魂的存在感實在渺小得可悲、可憐。
我們的中學生，的確是幸運的，因為他們絕不可能再遭遇戰爭和貧窮的痛苦，可以平平安安地學習、成長，可是這種成長又是過於順利、過於「充實」，因而顯得膚淺而軟弱，所以他們又是不幸的——沒有痛苦的經歷，缺乏痛苦的情感，沒有在匱乏的年代中成長起來的青少年那種成熟堅毅而正直的品格，後者因為有了渴望和理想能夠踏實而不懈地勇往直前。都說現在的學生早熟，懂得多，可這種早熟絕不是成熟，而是由於各種信息的鋪天蓋地和周圍風氣的影響，過早沾染上的庸俗的世俗氣息。就這樣，他們不再喜歡天真地探索未知，讓身心投入大自然的懷抱，或者讓小小的心靈充滿可愛的幻想和情感，他們沉迷於網游，他們做事情已有了明確的現實功利考量，他們學會了察言觀色、虛與委蛇……面對這樣的新一代學生，我們的教育可以怎樣做？
也許可以想一想餘光中先生的話：做一個平凡的人，同時做一個情感豐富、精神高貴的人。
㈡ 〈〈餘光中作品精選〉〉讀後感
鄉愁,浪子回頭—— 讀《餘光中作品精選》有感
讀餘光中先生的詩，總是十分驚訝，一個人竟能完成如此的風格突變，從溫柔婉轉的浪漫，到肝腸寸斷的鄉愁。可當我細品餘光中先生的人生經歷後再讀他的詩時，我發現這不是風格突變，而是浪子回頭。
餘光中少時隨母親四處流亡，逃避戰亂，這使得他得以與底層人民接觸，當時先生年紀較小，尚未開始寫詩。當他年齡稍長，日漸成熟之時，縱然他也思念故鄉，然而美好的青春使他無法面對故鄉的過去，而他也無法看清故鄉的未來。這時，美好的愛情成了他的烏托邦，以安慰他受傷的心靈，他不願唱出時間的悲傷。
然而，即便在此時，餘光中先生也深愛著自己的祖國，正如《舟子的悲歌》中所說：「昨夜，月光在海上鋪一條金路，渡我的夢回到大陸。」
這就是一顆鄉愁的種子，而不久的留學便讓它生根，發芽。所謂：「你不能夠真真了解中國的意義，直到有一天你已不在中國。」
一來到異國他鄉，餘光中先生便感受到了鄉愁的第一部分，孤獨。「在此地，在國際的雞尾酒里，我仍是一塊拒絕融化的冰——常保持零下的冷，和固體的溫度。」這或許是剛到異地的不適，日子一久，便說不定淡忘。但這仍不失為一個「回頭浪子」，不是風格上的改變，而是漂泊海外之時，能回頭望一望自己的祖國。
眾所周知，餘光中教授是英文教授，他在英語環境中應能很快適應，加上時光推移，他對故鄉或許便不再那麼掛念了吧。然而，日子愈久，他對故鄉的感情卻愈加深厚。縱然他桌上的中文書以只剩下三成，縱然他在中國只到過九個省，在美國卻曾踏過二十八個州，他仍然是那麼孤獨。面對都市的繁榮與喧囂，他默默地獨行在那片不屬於他的土地上；面對周圍海嘯一般的人潮，他孤身一人逆潮而泳；面對四周與中國文化不相乾的一切，他獨自書寫著鄉愁這封世上最長的信。
然而若只是孤獨，不過在日暮黃昏或夜深人靜之際，獨自東望神傷而已，卻不必為「洋策士」登上長城而憤怒，那是因為先生的鄉愁，除了孤獨之外，還有對故鄉的責任與歸屬。
「在中國，你僅是七萬萬之一的中國，天災，你可以怨中國的天，人禍，你可以罵中國的人。軍閥、漢奸、政客、貪官污吏、土豪劣紳，你可以一個挨一個的罵下去，直罵到你的老師、父親、母親。當你不在中國，你便成為全部的中國。」
的確，在中國，無論你走到什麼地方，無論那裡的方言你是否聽得懂，你仍會感覺到：「這也是中國。」對周圍的一切，你便似乎有了評頭論足的權利，批評或褒獎。因為，你是中國人，中國屬於你正如你屬於中國。而當你遠走他鄉之時。那一切，被你贊賞、批評甚至曾不屑的一切才會慢慢地清晰。無論你走到哪兒，那曾經的一切都是你永遠的歸宿。正如餘光中先生所說：「一片大陸，算不算，你的國？一個島，算不算，你的家？」而答案，在茫茫的風里，沒有人來問，只有你自己，默默聆聽——聆聽黃河的歌唱，聆聽長江的鼻音，聆聽你紅海的呼嘯，聆聽所有人血的合唱。
而正因為有這血濃於水的關系，餘光中先生無法忘記作為一個中國人，對家國興亡的責任。他不允許一雙陌生而魯莽的腳，踏在自己一直想撫摸跪拜的長城上，這是中國的尊嚴，也是他的尊嚴。鴉片戰爭以來，中國受盡屈辱，身在異國他鄉的餘光中先生自感無法推諉，他說道：「中國啊，中國，你全身的痛楚就是我的痛楚，你滿臉的恥辱就是我的恥辱。」這樣的的歷史使命感，賦予了先生的作品更深厚的內涵。而這些歸結到一點，就是對中國未來的期望——「下次你路過，人間已無我，但我的國家，依然是五嶽向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽，跟你一樣。」 從面的這首《歡呼哈雷》中不難看出，餘光中先生已然將目光投向了自己死後，投向了永恆。鄉愁，可以是一個人的思念，也可以是一群人的傳統，更可以是自古至今所有人永恆的情懷。這也就是為何先生的詩能感動無數遊子，能影響中國的文學史。他意識到，自己不過與其他許多人一樣，是一條思鄉的小魚，滔滔的中國文化大河不會因一條魚的離去而改變，「正如從古到今，，人來人往，馬嘶馬蹶，月缺月圓，萬里長城長在那裡。李陵出去，蘇武回來，孟姜女哭，季辛吉笑，萬里長城長在那裡。」而唯有意識到這一點，鄉愁才顯得深沉而莊重，它脫去了時間的淺薄，在永恆的長河中沉澱，而也未有不變的永恆，才能寄託餘光中先生無限的鄉愁。而此時，對祖國深情的回眸一望，便不再是初來乍到的不適，而是紅如海棠，白如雪花的鄉愁了。
㈢ 餘光中讀後感
從小吟詠著餘光中的《鄉愁》長大，相望著的那一方的土地，滿溢著我們的思念，更回盪著憂愁。同一片月光下的我們何時才能舉杯共邀明月，言歡共飲長江水。然而，在四川省及周邊一場突如其來的特大地震，在哀痛與悲傷面前，讓我們強烈的感受到「唇齒相依，手足相連」的血脈親情，那是一種發自心靈的統一。
同文同種，唇齒相依的骨肉親情，在大災難面前，愈加強烈。從5月12日汶川地震的災情-災區以及受災民眾，成為台灣社會的焦點。台灣同胞們都紅著淚眼互問：「我們可以為災區做點什麼？」台胞們的捐贈救災行動蔚然成風，催生出一幅幅感人畫面。大量人力物力湧向中國，為中國的每顆受傷的心，滴血的翅膀帶來一份慰藉與撫慰。來自台胞們急切的捐款的電話系著這一頭，在那一頭，成千上萬的那一頭也在急切地等待著，系著這頭，系著那頭，而電話服務的這一頭，恨著自己為什麼就只有兩只手！此刻台商都動員起來，很多台商捐了又捐，在這一刻他們決不計較著生命的豪華奢侈的投資，在生命的禮遇面前，所有世人同逝者默哀，向生命的尊嚴致敬。平凡人的愛心，則從四面八方如洪水般匯聚而來，在陰霾里化作縷縷溫暖的陽光，輕撫著大陸同胞的心坎。20多位台灣的飛行員，舍小家顧大家，紛紛主動請纓上陣，一個堅定的信念是鷹的誓言，要馳騁昨天的廢墟。迴旋的氣流，記錄下你一次次最美的弧線。紅十字會的愛心團隊也在第一時間來到這片滿目瘡痍的黃土地上，青銅的光輝下，在奔跑，再爭奪，這片黃土地上每個人生的權力。放飛著一隻鴿子的心，帶上溫暖與祝福，去尋找那一顆顆恐懼又膽小的心，一路陪著天使來到天堂，在純凈與美麗中尋找快樂。從不放棄過自己的諾言，從不背棄過自己的信念-將愛傳播下去。在地獄邊上，中國的戰士不孤獨。在浸染著陰霾與紅色的世界裡，有無數條黃色的絲帶瀟灑的飄揚，有著那一條條不屈的錚錚鐵骨漢子，一根根不彎的凜冽的脊樑。同一個信念，同一個誓言：希望必將與中國同在。
㈣ 餘光中散文精選讀後感450
第一次接觸秋雨散文是<<廢墟>>.「沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。」「沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。」在心靈與心靈的撞擊中，發出了「還歷史以真實，還生命以過程」的呼喚。文章中沒有細節，沒有歷史人物，沒有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。
殘簡斷垣中,那優美的語言,獨特的視角,深刻的思想,就像磁石一般強烈的吸引著我.走進廢墟,他體會著歷史的滄桑
,品味著文化的內涵,發出了」還歷史以真實,還生命以進程」的慨嘆;面對著敦煌,看到一個古老民族的傷口在滴血.感受著歷史的強悍與苦難,感嘆著」飛天的後人」.余秋雨先生,站在歷史的高度,以理性的嚴峻,考察中國現存的原始文化,去貼近文化的大生命,重新審視中華文明.正如<<文化苦旅>>自序中提到的」我發現自己特別想去的地方,總是文人與古代文化留下較深腳印的所在,說明我心底的山水並不完全是自然山水而是一種人文山水.中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.」
就這樣,山川草木,樓台軒榭,廟宇亭閣,雲月飛鴻,都與人的呼吸相通,散發著文化的魅力!.道士塔,莫高窟,陽關寄託著他悠遠的憑吊;寂寞天柱山,風雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發蘇州,江南小鎮,蘊涵著他深沉的思考.貞節牌坊令人感慨,新加坡的墳人使人震撼,貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中,留下他道道車轍,廬山石級沾下他輕輕的腳印;江南小巷中回響著他的感嘆,殘簡斷垣中閃現著他佇立的身影.。十萬進士，遙遠的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優美的語言闡釋.——跋涉於殘陽廢壘中臨西風古道，與一頁頁風乾的歷史對話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠的燈火，若明若暗，忽隱忽現。
㈤ 求一篇餘光中自選集讀後感
讀《當我死時》有感
當「斷腸人在天涯時」，那滿懷羈旅之思的遊子是何等惆悵呢？
讀著餘光中的《當我死時》，我的心也彷彿飛向遙遠的美國，卻牽連我的母親國度——中國。
人在密西根享福，心在故鄉受苦，苦在心裡，苦在心的心裡。
春天，我思念故鄉江南水鄉的詩情畫意，白堤上的綠柳揚著長長的綠袖子，向遊客展示嫵媚的春意；梅園的梅花開得熱火朝天，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，淡淡的含著濃濃人情味的香從中國傳進我的鼻。
夏天，我思念故鄉那浪漫的情調。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」杭州西湖的荷花引人入勝，在清爽的河水裡自由地游泳。
秋天，楓葉們化成了火，時時燃燒著我思鄉的熾熱的心。瓜果飄香，讓我每個細胞都感到甜甜的，很溫馨。
冬天，松竹梅三君子傲霜鬥雪，感動人心，偶而下場雪，寒意覆蓋了一切，也覆蓋了我思鄉之心。
我要葬在故鄉，餘光中要葬在故鄉。
㈥ 餘光中詩選讀後感
提起餘光中，有太多人的第一反應都是那首《鄉愁》。但餘光中並不僅僅是《鄉愁》里的餘光中，他作詩千餘首，也不僅僅都在訴說鄉愁。他的詩歌里有引經據典的部分，也有環保的部分。餘光中是1949年從廈門離開大陸，先去香港，1950年去了台灣。1952年在台灣大學畢業，到美國去讀書、教書，一直到1972年42歲時，正是「文革」，兩岸不可能交流，感覺回歸無期，所以在這種心情下，寫出《鄉愁》。當時一口氣寫了很多別的「鄉愁」。另外一首由羅大佑譜的曲，在大陸也唱過，叫《鄉愁四韻》，有四段。另外還有一篇感情差不多的，叫做《民歌》。
其實餘光中不僅僅是寫鄉愁的詩歌，還寫過很多很西化的詩、也寫散文、甚至還翻譯西方的文學作品。
《鄉愁》這首詩因為被編到教科書里，所以大家都念過，而且也好記，形式單純。《鄉愁》是大白話，我在這頭，誰在那頭，都是白描的。
但也有一些寫得很文的引用典故很多的詩，比如《湘逝》，是寫杜甫的晚年，他安史之亂一路從陝西輾轉逃到四川成都，到了三峽那裡順流而下去了湖南，所謂「湘逝」就是死在湖南。這個當然很受古典的影響，語言也比較文，典故也比較多。
另外還有一首《尋李白》，「酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。」
餘光中的詩在現代詩里，是比較強調音樂性的，往往有押韻，不一定是腳韻，行、句子中間有關鍵字眼，跟前後呼應的也是一種韻。押韻也有各種方式，押得不好是油滑，押得好是恰到好處。餘光中有一首詩叫做《浪子回頭》，一開頭就講，「鼓浪嶼鼓浪而去的浪子」，「浪」字就出現了三次，「清明節終於有岸可回頭」，這樣的句子開始，同樣一個字扭來扭去，變來變去就可以發展下去。像李白那首，「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」幾個「日」字翻來覆去就發展下去了
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㈦ 求！！！餘光中散文讀後感
《聽聽那冷雨》是餘光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之於朱自清。初讀《聽聽那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫？細讀之則手不釋卷。餘光中曾戲稱：「右手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產品。」但這樣的副產品在當代散文家中有幾人能出其右？
詩一樣的充滿跳躍聯想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯想，寫道：······即使在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種「憂傷」的基調。馬上，他大膽想像：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到餘光中內心那種深深的鄉愁以及愛國情懷。
本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是「黑白片子」，時而是「宋畫」，時而是「一滴濕漉漉的靈魂」，時而是「溫柔的灰美人」等等。作者憑非凡的才力和卓越的想像力，把鄉愁化為種種意象，而意象又於作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。
餘光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例「牧童遙指」，「劍門細雨渭城輕塵」，「杏花春雨江南」。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例「雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨」一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。
語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。餘光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒於燭，會噴出七色的火花。我讀書，常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因為每一句話都這么美。
文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現代文學的表現力增加一點信心，也應該承認這在五四以來的散文領域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
㈧ 餘光中精選集的讀後感
從小吟詠著餘光中的《鄉愁》長大，相望著的那一方的土地，滿溢著我們的思念，更回盪著憂愁。同一片月光下的我們何時才能舉杯共邀明月，言歡共飲長江水。然而，在四川省及周邊一場突如其來的特大地震，在哀痛與悲傷面前，讓我們強烈的感受到「唇齒相依，手足相連」的血脈親情，那是一種發自心靈的統一。
同文同種，唇齒相依的骨肉親情，在大災難面前，愈加強烈。從5月12日汶川地震的災情-災區以及受災民眾，成為台灣社會的焦點。台灣同胞們都紅著淚眼互問：「我們可以為災區做點什麼?」台胞們的捐贈救災行動蔚然成風，催生出一幅幅感人畫面。大量人力物力湧向中國，為中國的每顆受傷的心，滴血的翅膀帶來一份慰藉與撫慰。來自台胞們急切的捐款的電話系著這一頭，在那一頭，成千上萬的那一頭也在急切地等待著，系著這頭，系著那頭，而電話服務的這一頭，恨著自己為什麼就只有兩只手!此刻台商都動員起來，很多台商捐了又捐，在這一刻他們決不計較著生命的豪華奢侈的投資，在生命的禮遇面前，所有世人同逝者默哀，向生命的尊嚴致敬。平凡人的愛心，則從四面八方如洪水般匯聚而來，在陰霾里化作縷縷溫暖的陽