㈠ 善行校園作文800字
人生就像一本書，只有你慢慢地去看，才知道世界到底有多大。班級也正是這樣，我們只有把所有人的力量凝聚在一起才能共同前進。俗話說：我為人人，人人為我。如果只盯著自己的利益，你就分享不到他人的快樂，享受不到助人為樂的幸福。一個班級，一所學校，只有當它的成員都團結友愛起來的時候，才是這個班級，這所學校真正和諧的時候；一個國家，當它的公民都「出入相友」「守望相助」起來的時候，才是這個國家真正進步的時候，才是這個名族真正覺醒的時候。讓我們嘗試著互相關心，相互愛護，在別人需要幫助的時候伸出援手，當我們遇到困難需要幫助時，就會有人伸手幫助。正如一首歌中唱到的那樣「只要人人獻出一點愛，世界間變成美好的人間」
你是否想過，有一群人需要用冰冷的輪椅度過生命中的每一天，有一群人連感受藍天白雲的平凡都是一種奢望，有一群人永遠生活在無聲的世界裡……
關愛殘疾人，並不是要求我們一定要捐多少錢。當遇到他們的時候，收起那異樣的目光！也許只要一個真誠的微笑、一句親切的問候，就足以融化他們那顆敏感而孤獨的心。
詩人艾青說：「在寒冷中最先死去的不是沒有衣服的人，而是自私的人；只有相互擁抱才能帶來溫暖。」是的，關愛是維系人與人之間美好關系的橋梁，小小的關愛也是最大的善行。
我讀了陽光校園這本書讓我感觸很大，因為這本書里不僅僅包括了我們所看到的東西，所接觸的東西，它還讓我們了解到了親情、同情、友情等方面。它的范圍不僅僅在學校，而是全國。甚至有時讓我們感受到了什麼是夢想。
我們同在一片藍天下，請關愛生變的每一個人。
㈡ 善行話題作文怎麼寫
1.善行無疆
古語雲：「人心向善。」誠然，善乃人性之本，萬樂之源，人心就好比螺旋槳，而善就是螺旋軸，只有人心向善，才能動力十足，直干雲霄。反之，則必然橫沖直撞，傷己傷人，若不加以控制，則似脫韁之野馬，傷及他人，亦或摧毀城市，甚至毀掉一個國家。
人心向善，何為善？遍看古今中外，大千世界，善人善事不勝枚舉，而無論是救濟災民，行善鄉里，澤被後世蔭庇萬人，還是一念之善，救人之恩，放生之情，積德之心，大抵可歸為三類—本善、上善、至善。
路見不平，拔刀相助。奮不顧身，見義勇為。一方有難，八方支援。諸如此類，皆為本善。本善即發乎本心，出於同情，憐憫，友善之心，見他人之有難，即伸出吾之援手，不計回報，但求無愧於心。救助他人，快了自己，而不一定考慮十分長遠，將利害關系分析的十分透徹，僅僅只做到自己應該做的，而不一定考慮到大局，這是本善，是人人皆有之，但並非人人發揚之。
古語雲：「上善若水。」水，乃人世之間最純潔、最柔和卻又最重要、最具韌性，也最具靈性之物，上善若水，即上善者，若水也，上善，是本善的升華與提煉，是進一步詮釋出善的高一層境界的，但凡可稱之為上善，則必有本善之善心，又需有總攬全局，權衡利弊之後的行為，方可為上善，當今世界，無論任何以一地區，任何一國家都有一個「上善」組織—紅十字協會，紅十字協會無論對發達國家還是發展中國家都說一視同仁的，對任何種族，民族的人也同樣平等對待，在這里，無論是白種人、黃種人還是黑種人，都可以享受到一種人類最渴望的權利－平等。哪裡有沖突，哪裡就有紅十字會的身影，她不是戰爭，沖突的發起者，而是救助人，在戰場上，只要是受傷，則無論什麼立場，是敵是友，是男是女，她們一定會拼盡全力，不惜一切代價挽救你的生命，即使自己因此獻出了寶貴的生命。她們也能阻止戰爭，但她們卻體現了偉大的人道主義精神，她們盡了最大的可能來減少戰爭所帶來的傷害，這，足夠了！稱之為上善，毋庸置疑！
本善發乎心，上善若水，即何為至善？
至善者，普度眾生也，即將個人甚至小集體的生死置之度外，惟滿懷兼濟天下之心，造福蒼生之情，共創人與自然和諧相處之目標，並為之不懈的奮斗，將人類文明推向新的時代，沒有歧視，沒有壓迫，沒有沖突，此方為至善。渡蒼生於苦海，救萬物於滅絕，此等大善大悲之心腸、大徹大悟的靈慧、大智大勇之韜略共同構成了至善，「安得廣廈千萬間，大庇天下塞土俱歡顏」「若有利於全球之解放，雖千刀萬剮，刀鋸鼎鐫，又有何辭！」「脫眾人於厄難，得吾心之安寧」……從古至今，無數仁人志士皆懷著一顆至善之心，欲求勞苦大眾於水深火熱之中，並為之而奮斗終生。「不以物喜，不以己悲。」全心全意地投身於普度眾生之偉大事業中，此不為至善，胡為乎？
本善之心人皆有之，故需強本善之行。
上善之心仁者有之，故需強吾愛之人心。
至善之心賢人有之，故需強吾博愛之德。
2.善行無疆
老子雲：「上善若水。」
莊子雲：「大善無聲。」
屈子雲：「亦余心之所善兮，雖九死而尤未悔。」
善為智者所道，所贊，所感……
齊桓公行車，遇一老人涉水而行，扶之，此為善也。漢武帝擊匈奴遠至漠北，保一方安寧，此亦為善也。
然，善有大有小，而行善不以大善為榮，不以小善為恥，唯善即行，有善必施。人之初，性本善，追求真善及人的天性。劉備有言：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」亦同此理。
人總是推事於別人，寄希望於將來，人之行善，非挾泰山以游北海之類，折枝之類也，卻對此不屑。所以做不到的往往是小善。
從小善做起，方成大器。
水滴石穿，繩鋸木斷；不積小流無以成江海，不知硅步無以至千里；合抱之木，始於毫末，九層之台，起於壘土。行善必從身邊人做起，及社會，及國家。「老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。」從善待自己，並帶動他人行善，這便是上善，善行是兩個人的事，行善者心情愉悅，受善者心存感激，善行成就聖人，積善成德而神明自得，聖心備焉。
現在，善行早已融入心中，各種慈善團體以不同形勢詮釋著「善」。霍英東為內地捐款億元，逸夫樓不計其數，白求恩助紅軍抗戰，最後躺在中國青山綠野之間，這讓人們感受到，善行無國界。
叢飛資助幾百名學生，臨終時負債累累，是舍己為人的善；洛克菲勒捐資助學，是兼濟天下的善；張學良「西安事變」是為民請命的善；孔子游歷四方，是心存天下的善；唐僧歷經磨難，求取真經，是普度眾生的善。
國與國之善不同於人與人之間的善，中國對非洲各國的友善，導致中國與其合作成功。善是相互的，對別人的善行也是對自己的肯定，與人為善造就友誼；與國為善，造就繁盛。
苦難有盡，善行無疆。
㈢ 善行伴我行600字作文
學雷鋒，踐善行，讓世界充滿愛烏黑眉毛下，一雙炯炯有神的眼睛透出智慧的光輝；嘴角上揚的弧度是他自信的體現；手中緊握的書本，是他求學的渴望，身上的綠軍裝，是他心中最執著的信----他，便是雷鋒。陽春三月，我們總會想起一個不朽的名字——雷鋒。雷鋒，一個平凡的人卻做出了不平凡的事跡，他的干一行，愛一行，鑽一行的「釘子」精神深深地影響著我們。在學習上，發揚刻苦鑽研精神，牢固樹立遠大理想，切實增強責任感和使命感；在生活中，心中有集體，心中有他人，學會團結、友善、協作，服務他人，奉獻社會。走雷鋒的路，發揚雷鋒精神是時代對我們永遠不變的要求。正是因為有了許許多多像雷鋒一樣的人，世界才充滿了愛。在我們的身邊，就有一位像雷鋒一樣默默無聞的同學，她，就是霍宗澤，一個身材嬌小的女生，一日，她在深海區游泳時，忽然聽到有人呼救的聲音，危急的時刻，她勇敢地挺身而出，將自己的安危置之度外，奮力游到男子身旁，將他推向岸邊，當男子脫離危險時，霍宗澤沒有留下自己的名字，甚至都沒等對方說一句謝謝，便消失在人海當中。這不正是雷鋒樂於助人，無私奉獻的精神的最好體現么。有人曾問：什麼是愛？我說，愛是在他人危急時挺身而出的身影，愛是最無私地奉獻，愛是陽光雨露，是生命之源泉。雷鋒的心中，正是有了愛。他樂於助人，無私奉獻，他謙虛謹慎，服務人民。他的點點滴滴，無時無刻不發揚出他愛黨，愛祖國，愛人民的精神。當撫順望花區和平人民公社成立時，雷鋒把自己在工廠和部隊積存的100元錢捐獻給公社。當他得知遼陽地區遭受百年不遇的大水災時，又將手中僅剩的100元寄給了遼陽市委。他平時省吃儉用，甚至不曾為自己買過一瓶汽水，但在為災區捐款時，卻又是那麼毫不猶。他不顧自己，只為全心服務人民，回報祖國。在雷鋒去世後，毛主席親筆題詞「向雷鋒同志學習」。他的樂於助人的精神和高尚品格永遠值得人們尊敬和懷念。人之相悉悉於品；人之相敬敬於德；人之相信信於誠；人之相伴伴於愛！在我們的身邊，正是因為有了許許多多像雷鋒一樣的人，他們延續著雷鋒的精神，他們無私的愛，感動著世界，我們的世界才充滿了愛。
㈣ 善良善行真人真事作文
今天，看到了「挾屍要價的真相與被質疑引發道德思考」的文章，心中很是不平。
王守海與陳專波等人的言行屬令人很是激憤，他們為了利益不顧落水學生，難道世界上善行必須要有利益才能做嗎？小時候媽媽就教育我們要樂於助人，你們卻連
這一條道德法則也不想遵守，還能遵守什麼？你看吧，死者的同學都給你跪下了，你卻在那裡心安理得地數錢，不怕遭到良心的譴責嗎？真是「人心不古」，多少人
為了金錢和地位鉤心斗角，本以為這種事不會出在你們身上，你們卻明目張膽地做了，我看不起你們！
有一個賣報紙的小男孩，一張報紙也沒賣出去，他已經很餓了，想要吃一頓飯。當他敲開門的時候，卻有些不知所措起來，因為開門的是一個很漂亮的女孩。
他向她要一杯水。而她，毫不客氣地給了他一杯牛奶。「要付多少錢？」他問。「不要錢，」女孩說，「媽媽教育我們，做好事不求回報。」
許多年後，那個女孩患上了一種罕見的病，被醫院轉到大城市裡進行了專家會診。治好後，她不敢翻開賬本，因為她知道將會花掉一大筆錢。她還是鼓起勇氣翻開了它，賬單末尾寫著：「醫療費=一杯牛奶，凱勒醫生。」
「善行無價」，在這個世界裡，這樣的例子還不勝枚舉。讓我們用善良而不是用「商家眼光」去幫助別人吧！
㈤ 善行感動人心 作文 800字
.我們如果能有愛心，有一顆純潔的心，那麼我們就能感受自然萬物版的想法，就能平等權對待生命。它們也有愛，有情，有歡快，有痛苦，它們也有語言、也會交流，它們其實和我們一樣，和我們是平等的。我們應尊重它們，愛護它們。
㈥ 以「善行」為話題寫一篇作文
古語雲：「人心向善。」誠然，善乃人性之本，萬樂之源，人心就好比螺旋槳，而善就是螺旋軸，只有人心向善，才能動力十足，直干雲霄。反之，則必然橫沖直撞，傷己傷人，若不加以控制，則似脫韁之野馬，傷及他人，亦或摧毀城市，甚至毀掉一個國家。
人心向善，何為善？遍看古今中外，大千世界，善人善事不勝枚舉，而無論是救濟災民，行善鄉里，澤被後世蔭庇萬人，還是一念之善，救人之恩，放生之情，積德之心，大抵可歸為三類—本善、上善、至善。
路見不平，拔刀相助。奮不顧身，見義勇為。一方有難，八方支援。諸如此類，皆為本善。本善即發乎本心，出於同情，憐憫，友善之心，見他人之有難，即伸出吾之援手，不計回報，但求無愧於心。救助他人，快了自己，而不一定考慮十分長遠，將利害關系分析的十分透徹，僅僅只做到自己應該做的，而不一定考慮到大局，這是本善，是人人皆有之，但並非人人發揚之。
古語雲：「上善若水。」水，乃人世之間最純潔、最柔和卻又最重要、最具韌性，也最具靈性之物，上善若水，即上善者，若水也，上善，是本善的升華與提煉，是進一步詮釋出善的高一層境界的，但凡可稱之為上善，則必有本善之善心，又需有總攬全局，權衡利弊之後的行為，方可為上善，當今世界，無論任何以一地區，任何一國家都有一個「上善」組織—紅十字協會，紅十字協會無論對發達國家還是發展中國家都說一視同仁的，對任何種族，民族的人也同樣平等對待，在這里，無論是白種人、黃種人還是黑種人，都可以享受到一種人類最渴望的權利－平等。哪裡有沖突，哪裡就有紅十字會的身影，她不是戰爭，沖突的發起者，而是救助人，在戰場上，只要是受傷，則無論什麼立場，是敵是友，是男是女，她們一定會拼盡全力，不惜一切代價挽救你的生命，即使自己因此獻出了寶貴的生命。她們也能阻止戰爭，但她們卻體現了偉大的人道主義精神，她們盡了最大的可能來減少戰爭所帶來的傷害，這，足夠了！稱之為上善，毋庸置疑！
本善發乎心，上善若水，即何為至善？
至善者，普度眾生也，即將個人甚至小集體的生死置之度外，惟滿懷兼濟天下之心，造福蒼生之情，共創人與自然和諧相處之目標，並為之不懈的奮斗，將人類文明推向新的時代，沒有歧視，沒有壓迫，沒有沖突，此方為至善。渡蒼生於苦海，救萬物於滅絕，此等大善大悲之心腸、大徹大悟的靈慧、大智大勇之韜略共同構成了至善，「安得廣廈千萬間，大庇天下塞土俱歡顏」「若有利於全球之解放，雖千刀萬剮，刀鋸鼎鐫，又有何辭！」「脫眾人於厄難，得吾心之安寧」……從古至今，無數仁人志士皆懷著一顆至善之心，欲求勞苦大眾於水深火熱之中，並為之而奮斗終生。「不以物喜，不以己悲。」全心全意地投身於普度眾生之偉大事業中，此不為至善，胡為乎？
本善之心人皆有之，故需強本善之行。
上善之心仁者有之，故需強吾愛之人心。
至善之心賢人有之，故需強吾博愛之德。
㈦ 以善行、好人好事為主題的600字作文
雷鋒叔叔經常幫助他人，我們要好好學習他
㈧ 以善行為話題600記敘作文
善，是一種美德，是中華民族的美德。每天，學校牆上的宣傳畫都在提醒我：每天，要行一善。是啊，如果每天行一善，那麼世界將充滿愛。
那是一個星期六的早晨，我正准備去上英語補習班，可一下樓就遇到了幾個小朋友在牆上亂塗亂畫，還把牆上的油漆颳了下來。我覺得他們不應該這樣做，損壞公物是不道德的行為，我不能坐視不管！我剛想上前制止他們，卻又停住了，心想：他們做他們的，和我又沒什麼關系，幹嘛多管閑事。想罷，就頭也不回地走了。可剛走幾步，我又轉念一想，我不能這樣，別人損壞公物，做不道德的事，而我看見了卻不管，這也是不道德的行為呀！於是我又掉頭回去，上前制止他們。我用稍帶嚴肅的語氣說：「不能損壞公物，要玩到別的地方玩，這樣做是不道德的！」說完，便偷偷躲了起來觀察他們的行為。沒想到，他們不但不聽我的，還在背後說我壞話。我很生氣的想：這些人怎麼這樣，不聽好的勸告，還說別人！氣歸氣，我還是靜下心來想了：想難道我的方法不對？忽然，我靈機一動，想到了一個好辦法。我又走過去，神不知鬼不覺地站在那裡，用怪怪的聲音說：「小朋友不要在這兒損壞公物，如果你照做了，晚上會有人給你糖吃，很好吃的糖噢！如果你不做，嘿嘿嘿……」沒想到我真把他們嚇到了，不一會兒，都灰溜溜地跑開了。我滿意地走了，蹦蹦跳跳地上課去了。我想，這也是再行善吧？
這就善，僅是一個小小的舉動。
㈨ 關於行善的作文 800字數,高中
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火葯味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到症結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
㈩ 關於善行善舉的作文大全
雨珠無私的奉獻，才使花草染的如此鮮艷。
在雪災的情況下，十三個農民兄弟他們素不相識，卻出手相援千里奔波雪中送炭。他們的善良和倔強告訴我們「兄弟」的含義。如果要償還，我們如何償還一群懷著回家的心卻在半路因奉獻而流浪在外的農民兄弟？如何償還他們冰天雪地中所承受的艱辛？
韓惠民，他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為簡單而又極為深奧的問題。有比愛情更堅固的情感，有經婚姻更宏偉的殿堂。34年的光陰，青絲變白發，不變的是真情。有人說：「一個人做一件善事容易，難得是做一輩的好事情。」可是韓惠民卻做了34年，34年光陰讓一個青年變成老者。34年可以摧毀那些平凡者的信念，卻無法摧毀他心中的責任感。如果他要我們償還他的青春，我們恐怕都會中囊中羞澀。
一切的善舉都是我們自願的，那是我們的信仰。就像信仰宗教不是為了得到財富，尊老愛幼不是為了報酬一樣。
武文斌如果在山崩地裂之時，想著救人將會得到多少好處，那麼他也一定會保存體力來消費這些財物，可是他沒有。只是默默的幹活，悄悄地救人。我們才那麼尊敬他，把他作為我們的榜樣。
世間的物品是有價的，唯有人心是無價的。不要把純潔的舉動染上銅臭的氣味，讓人生厭，不要用金錢低估我們心中的善良和崇尚的品格。如果我們都把自己的善舉換算成金錢，那麼世界上還有什麼義舉可言呢？