A. 中學生公民修養有哪些
25項公民修養
1. 關注 (pay attention) - 留意他人的處境。在公眾地方大聲談手機便是沒有關注其它人可能受到騷擾。
2. 肯定他人的存在價值 (acknowledging others) – 插隊不單浪費了排隊的人的時間，而且是否定人們的存在，否定往往引發沖突。
3. 向好處想 (think the best) – 先往人家的好處想，不單令自已的心靈保持純真輕省，亦會影向對方更真誠與您相處。在基督教文化中，有教導說接待陌生人，無意中便接待了天使。我在美國迷路、壞車時經常踫到人們積極協助。但中國人「防人之心不可無」是根深蒂固的，我們對熱情的陌生人會有所顧忌，結果是向人家澆了一盤冷水。其實往好處想不是盲目不設防，只是世上如果好人居多，就不應先假設對方是壞人，結果是大家崩緊神經做人。
4. 聆聽 (listen) – 當我們打斷人家的說話，搶著提出自已的論點時，不單顯示我們不耐煩，而且反映我們有「自戀」傾向，要將水銀燈移到自己頭上。打斷人家說話的一種不顯眼做法，是對人家說話的內容不作響應，然後自說自話。同事告訴你剛去過雲南，你卻未及追問她對雲南的感覺，便興高彩烈談你兩年前在雲南的游歷和您對雲南的觀感。您的目光注視在自己的過去，而不是當下的友人。我們要學習安靜，讓人家有機會說話。關掉電視、手機，不要想著下一個約會的事情，讓自己聆聽別人的觀點和感受，也讓自己逃離自我中心的世界。
5. 兼容接納 (be inclusive) – 每個人都樂於被人接納。群體帶給人安全感，甚至生活意義和方向，誰也不想被群體排斥。我們要特別小心不要孤立群體中的小數人，譬如一群人聚會時最好說普通話，不要用方言交談而令其它人在旁邊發呆; 留意找一些共同話題讓人人參與，而非只有小圈子有發言權; 如果有新朋友加入聚會，應該總結一下之前的討論，讓他易於加入討論；主持會議的人，應盡可能引導所有與會者發言，提高每個人的參與感。
6. 言調溫和 (speak kindly) – 深思熟慮、言調溫和是公民修養的核心。我們不要低估語言的力量，它可以建立也可以摧毀聽者的自我。善良的說話令身邊的人生活在喜樂之中。有時，要懂得在陳述自己的觀點後，讓對方有說話的機會。要控制聲量，大聲說話令人受驚，窒息對話。爭論時要以事論事，不要攻擊對方的種族、國藉、性別或其它與論題無關的私人生活。 「你們女人就是這樣不講邏輯…」、「你們北方人就是那樣不設實際…」都是不能接受。即使意見分歧，亦要把對方視為有血有肉的人，而非只是一個要被徹底打*的謬誤。想一想對方為何會接受這樣(你認為是錯誤)的理念，有助於平心靜氣、化解分歧。必須尊重對方，不要把人的弱點作為取笑的對象、不要扁低人家的成就。用語言踐踏人家是想抬高自己，是嫉妒，是自卑感作祟。
7. 不在背後說閑話 (don』t speak ill) – 如果您經常以中性或正面的方式談論他人，人們便放心坦誠地與您交往而不用擔心您會在背後蜚短流長。您控制您的舌頭，換來更多真誠的關系。
8. 接納和給予贊賞 (accept and give praise) – 不要吝嗇贊美，它令對方心情愉快，亦令自己有正面的人生觀。但讃美必須出於真誠，否則變成花言巧語。要注意在工作地方不能隨便贊美同事的外形，目不轉睛盯著女同事亦會惹來反感。
9. 尊重他人意願 (respect even a subtle 「no」) – 無論您的提議是出自最良好的願望，人家說 「不」，就不應強求。有時人家為了保護我們的自尊，用種種間接的方式向我們說 「不」，我們應該領情，而非因為人家未有明言，便窮追不舍。為甚麼我們不願意麵對人家的拒絕? 因為我們還像小孩一樣自我中心，希望世界按著我們的喜好運轉。有時是因為我們自信心太低，覺得人家拒絕我的好意，便是把我全盤否定。
10. 尊重他人意見 (respect others』 opinions) – 是否真能做到這一點，便要看我們採取怎樣的方式與人爭論。有幾個要點應該注意: i) 即使您只是有保留地接受對方的觀點，亦不應全面否定他人的主要論點:「我同意一般來說您的觀點是對的，但在一些情況下….」ii) 即使您不同意對方觀點，亦無需認為對方是全不合理的: 「您的想法的確有其說服力，但是….」iii) 容許自己有改變看法的空間: 「我現在還未被您說服，或者我對這問題還是了解不夠。」iv) 明白有些事情是見仁見智: 「您說得沒錯，但如果換一個角度看這事情….」。討論問題時最重要的是把自己的意見看為一種觀點，而非絕對的真理。容許有異議的空間，甚至應主動徵求參與者發表意見。
11. 身體護理 (mind your body) – 好好打理自己的身體是對自己和他人的尊重。干凈而沒有異味的身體和頭發、指甲不藏污納垢、干凈的牙齒和清新的口氣，令您在公共生活中，無論在公交車、地鐵、或者與人討論時更有自信，亦令人更願意與您交往。我們亦要注意身體發出的聲音: 打噴嚏、打呵欠、倒胃氣、放屁都會令人感到不適，應該用手帕遮掩或者躲入洗手間處理。
12. 遷就他人 (be agreeable)
13. 表達自己 (assert yourself) – 過度遷就他人而失卻自我對精神健康有害，適當時候要表達自己的意願和意見，拒絕過度的要求。
14. 保持安靜 (keep it down and rediscover silence) – 燥音帶來精神緊張、高血壓、失聰，我們有責任留意自己製造的聲浪 (如談話、音樂)是否騷擾他人。
15. 尊重他人的時間 (respect other people』s time) – 守時是對他人時間的尊重，遲到便應設法通知對方，到達後必須向各人道歉。
16. 尊重他人的空間 (respect other people』s space) – 不要擠擁他人、讓人們先離開一個空間 (升降機、車廂)才進去。
17. 真誠道歉 (apologize earnestly)
18. 避開私人問題 (avoid personal questions) – 除非彼此已進入朋友關系，在公共生活中避免詢問人家的年齡、婚姻狀況、有否異性好友、為何不生孩子、為何看醫生、做了甚麼手術、收入和消費情況等。對某些國家的人來說，詳細詢問他人的政治取向(如投票記錄)，或者宗教信仰(如是否經常上教堂和祈禱)，可能視為侵私隱。
19. 好好接侍訪客 (care your guests)
20. 做一個為他人設想的訪客 (be a considerate guest)
21. 不要隨便要人行方便 (think twice before asking for favors) – 特別是當那件事會為第三者帶來不便或者違反紀律，我們便陷他人於不義。
22. 不要只懂批評 (refrain from idle complaints) – 與其咀咒黑暗，不如點亮蠟燭。人生悲喜交集，每天有得有失，在乎我們選擇以何種態度觀之。不斷投訴叫自己亦叫身邊的人疲累。
23. 接納和提出建設性的批評 (accept and give constructive criticism) – 批評是嚴肅的事情，批評之前應確定自己是想解決問題而非藉此侮辱、操控、或報復對方。弄清楚問題所在、能否自控情緒、是否適當的時空作出批評等。忠言逆耳，批評令我們直面一些自己無法或不願意麵對的問題。但如果批評是無理取鬧，便要學習如何斷然否認，卻又不會流於互相謾罵。
24. 愛護環境和仁慈對待動物 (respect the environment and be gentle to animals)
25. 不要推御責任，怪罪他人 (don』t shift responsibility and blame)
B. 中學生如何提高自身修養
從穿帶上要讓自己看起來樸素，整潔大方。不染發，不燙發，不化妝，不佩戴首飾，女生不能穿高跟鞋，男生不留長發。 這是基礎，但如果要培養自身素質應做到講究衛生，養成良好的衛生習慣。不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。一個動作，一個習慣都能夠體現我們的文化修養。 除了這些表面的，還要注重內在的品質。要愛惜自己的名譽，要拾金不昧，更要抵制不良誘惑。如看情趣健康的書本，不看兇殺暴力封建迷信的書刊，音像製品，不聽不健康的歌曲。 做到這些還不夠，我們來學校的目的是學習，那麼就需要我們上課認真聽講，勤於思考，積極參加討論。還要做到於老師和睦相處，尊敬師長，上下課時起立向老師致敬，下課時請老師先行。在學校里，我們可以拓展視野，發展自己，還可以結識許多朋友。那麼同學之間就應該互相尊重，團結互助，理解寬容，真誠相待。正常交往更不能以大欺小，欺侮同學，戲弄他人，未經允許動用他人物品，偷看他人信件等情況，在發生矛盾後自我批評。 我們這個年代浪費現象太嚴重了。我們必須要規范自己，做到愛惜糧食，節約水電，服從管理，不能因為不是自己的東西就不愛惜，在公共場所的牆壁上，課桌，布告欄上亂塗亂畫。借用公物要按時歸還，損壞東西要賠款。誠實守信，言行一致答應他人的事要做到，做不到是要表示歉意。借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人等。 以上便是我認為我中學生應該自身規范的 江蘇省泗洪中學高一年級學生 劉紅紅
C. 中學生的修養標准有哪些
不打架，不抽煙，不罵人，不喝酒
D. 做了一個有教養的中學生應該怎麼做
不說臟話，有最基本的禮儀，比如說問好
E. 中學生有教養的表現
一個人的教養，其實就是他靈魂的樣子。孩子的教養，更是折射出父母的修養。
有教養的孩子，都自帶氣場。同齡人佩服他，長輩喜歡他。從小有教養的孩子，一生的運氣都不會太差，因為「教養」就是最好的護航員。
有的父母為孩子打下了「金山銀山」，但孩子或傲慢無禮，或懶散成性，早晚有一天，定會「坐吃山空」。
有的父母，平凡無奇，但讓最珍貴的「教養」，在孩子心裡紮根、生長，終有一日，孩子的人生定會「枝繁葉茂」。
最高級別的炫富，就是養育出一個「有教養」的孩子。
「教養」中的因果關系
故事一：你吃雪糕的樣子，很美
有一個女童，大約4、5歲的樣子，媽媽帶她等公交車的時候，給她買了一隻雪糕。
誰知，雪糕還沒吃完，公交車就來了。媽媽急忙帶著女兒上了公交車。
上了車後，只見這個小女孩，徑直跑到後門旁的垃圾桶旁邊蹲下，小心翼翼而又十分專注地吃起雪糕來。
這一幕，被車上的乘客看在眼裡，有人拍下來發到了網上，一時間，女孩成了千萬孩子的榜樣。
故事二：2歲孩子被「火鍋」燙傷
有夫妻二人，帶著不滿2歲的兒子去吃火鍋。夫妻二人點完菜後，自顧自聊天。坐在寶寶椅上的孩子，拿著自己的水壺，胡亂地往地上倒水，夫妻二人視而不見。
不一會兒，當服務員端著滾燙的火鍋，走到餐桌邊時，突然腳下一滑，一鍋湯灑在了2歲孩子的身上！
孩子頓時被燙得哇哇大哭，夫妻二人嚇得魂飛魄散。
教養，涉及到一個人生活中的方方面面，各個細節。越是細微處，越能體現一個人的教養
拿第1條「打噴嚏時，用紙巾或手遮住口鼻」來說，很多成人也未必能做到。在公交車、地鐵上，有些乘客「咳嗽」或者「打噴嚏」時，不加任何遮蔽，時常會引來周圍乘客厭惡的眼神。
所以，孩子習慣的培養，一定要盡早開始。讓好的習慣，變成孩子生活中下意識的反應，才真正能融入到孩子的修養當中。
當每一個人，都明白知識的重要性時；當每一位父母，都在不遺餘力地盯著孩子的學習時；「軟實力」可能才是孩子以後最強有力的競爭力。
一個人的「教養」，便是軟實力之一。
F. 如何做個有修養的中學生
怎樣讓自己有修養呢？修養指的是一個人理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現。假如說，個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話，那麼個人修養的提高則要靠自己，良好的修養最能體現一個人的品位與價值，一個有很高個人修養的人，才具最具有個性和人格魅力。當今市場經濟把每個人都推向市場，利益驅動越來越影響人與人之間的關系，雖然如此，非功利因素在建立健康、和諧的人際關系中依然顯得非常重要，一個人面對挫折的樂觀程度，情緒控制能力，認識他人情感能力以及交往能力等，都是自身修養的重要內容，它對加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用。
或許還有人不懂得什麼是修養，修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量，講究情操修養，是我們中華民族的好傳統，我國古代就有「修身齊家治國平天下」的說法。
要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開始。
為什麼有些人在說話、舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反？這裡面關繫到一個人的修養問題。從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美，這種美並不一定外表長的很好看，並不一定擁有一塊名牌手錶或者一副很好的嗓子，金玉其外而敗絮其中「終」歸是不行的。但是。有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個人的魅力所在之處。
一個要想加深自己的修養，首先要從「改」做起,從「受」做起。從自我要求做起。那麼究竟要怎麼「改」怎麼「受」呢？
1、應該改言、改性、改心。人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感，在性格上假如習氣很重，惡性不改、壞心不改，心裏面的邪見、嫉妒、愚痴、傲慢不改，就很難在道德、修養上有所提高，所以，應該學會不斷的改進,要改言、改性、改心，這樣才能得到不斷地進步。
.2、應該受教、受苦、受氣。在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，而有的人則不進反退呢？問題就是他不能「受」和學習讀書是同樣的道理，有的人容易進步，因為，他樂於接受，有的人容易退步，因為，他納不進去，我們在加深修養的過程中首先要學會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然後把它消化成為自己的思想。
我們不僅僅要受教，並且還要受氣。如果一個人只能接受人家的贊美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還應該學會接受別人的批評、指導，乃至傷害。從一定意義上說,能受苦、受氣，才會得以進步。
.3、應該思考思想、思慮。不管什麼事情都必須三思而後行，思想是智能，任何事在經過深思熟慮後再去做，必定能事半功倍。
.4、應該敢說、敢做、敢當。有些人不敢表達自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發表，只會在私底下議論紛紛，遇事也不敢當、不敢做，不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任。修養也不會提高，因此，只要是好事、善事，我們就要學會敢說、敢做、敢當。
因此，我們想要加深修養，就應該要:；1、要改言、改性、改心。
2、要受教、受苦、受氣。3、要思考、思想、思慮。
4、要敢說、敢做、敢當。一個人的魅力體現在修養上，而修養通常來自細節、行為，養成習慣，習慣形成品質，品質決定魅力，從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體、拘小節、從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質，,以營造和諧環境，從而成就自己的魅力人生。
G. 中學生平時應有哪些修養
(一)青年自身的道德自律
青年期是人生發展和品質形成的關鍵時期，社會變革深深地影響其道德生活，並客觀要求青年作為社會的道德主體參與社會生活。此外，當代青年的獨立意識、主體意識不斷增強，主觀上也要求認識自我，把握自我。
馬克思說：「道德的基礎是人類精神的自律。」⑥這說明，人類的自律意識對道德養成的重要作用。道德人格的形成依賴個人的道德修養，而道德修養的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養的過程，實際上就是個體道德自覺的過程。在道德人格的形成過程中，儒家反復強調要「反求諸己」，向內心世界下功夫，實際上就是要求自己教育自 己，自己完善自己，這就特別需要培養自律意識，發揚自律精神，如果缺乏這種精神，任何外在的道德規范都不會內化為青年的道德認識和道德信念，這樣道德教育就會失效。道德人格的培育是一個人內心深處進行吐故納新的過程，在這個過程中，沒有高度的自律精神，沒有嚴於解剖自己的決心和勇氣，就不可能實現道德人格的升華。特別是在社會轉型期，在市場經濟條件下，新舊體制的轉換，新舊觀念的碰撞，中西文化的沖突，使得社會上各種道德觀念、價值准則良莠並存，在很大程度上影響了當代青年的道德選擇和道德行為，在這種情況下，如果缺乏自律精神，就會感到混亂、迷茫，無所適從，因此，只有具備自律意識，才能充分發揮人格主體的主觀能動性，在復雜的社會環境下保持清醒的頭腦，獨立思考，科學決策，正確選擇，向著更高的道德境界邁進。
由上可見，個體自身的自律精神對道德人格的塑造具有重要的作用，那麼，青年如何才能有效地進行道德修養呢?重視個人的道德修養是儒家傳統文化的核心價值，我們要摒棄其中的封建糟粕，吸收符合現代價值的精華，運用來指導青年做人。
筆者認為以下幾種方法值得借鑒和參考：
1.知行統一。當代青年中知行脫節的現象普遍存在，這也是造成道德失范的一個主要原因。因此，青年道德修養的一個重要環節就是要加強知行統一。蘇格拉底認為：知識即美德；皮亞傑強調道德認知對道德自律的重要意義，我國古代思想家認為「學而不思則罔，思而不學則殆」，這些都在不同程度上看到了道德認知與道德行為的關系。道德知識是道德行為的先導，沒有道德知識就不可能有道德行為。而這些知識不是個體先天所具有的，它們是不斷學習和思考的結果，所以，道德知識的學習是十分必要的。這種學習的目的在於理解和把握道德必然，形成科學的道德知識系統。這個科學的道德知識系統才會使個體在復雜的社會生活中不致迷失方向，始終沿著正確的道路前進。
2．自我磨練。荀子語：「積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自行，聖心備焉。」⑦這說明，個體的善不是一蹴而就的，需要有 一個不斷積累和深化的過程。所謂自我磨練就是要通過善的積累，不斷鞏固強化，逐漸凝固成優良的品德。這種道德修養方法，實際上就是強調對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。
3．內省。所謂「內省」，指自己在內心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內省的修養方法，是一種自我鍛煉的修養方法。道德修養的一個重要方面，就是用正確的道德原則和規范，不斷清洗、克服錯誤的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進行自我批評，堅決拋棄，才可能成為一個符合時代精神的有道德的人。
4．慎獨。所謂慎獨，是指個人在獨處無人注意的情況下，能自覺按一定的道德准則思考和行動，而不做任何壞事。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養方法。它不僅要求人們不要在暗地裡做不道德的事，還要求人們從小處入手，防微杜漸。不因為是小的好事而不去做，也不因為是小的壞事而去做，即古語所說的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。所以，慎獨的修養方法同時又是 一種道德境界，品德高尚的人，在個人獨處的情況下要自覺按道德規范約束自己。
(二)社會環境的整治和優化
人是社會環境的創造者，同時又是社會環境的產物，這對矛盾的運動推動著人和社會的共同發展。從人是社會環境的產物來講，人的一切都離不開社會環境，道德人格的培育也是如此。道德人格的培育離不開社會環境的整治和優化，這一方面是因為良好的社會環境為道德人格的培養提供了廣闊的天地，另一方面，良好的社會環境對道德人格的培育起著強有力的推動作用。
總的來說，社會環境對青年道德人格培育的作用可分為以下幾個方面：
家庭環境。家庭對青年人格的培育有很大影響。青年在獨立生活之前，多數時間是與父母生活在一起，因此，家庭的價值觀念和生活方式深深烙印在青年的心靈上，都會影響青年個體未來的生活，塑造著個體的人格。如前述幾個案例，造成青年道德失范、道德人格扭曲，與其家庭教育的偏差不無關系。一般來說，人的社會化過程可以明顯地分為兩個領域，一是接受家庭教育的熏陶，一是接受社會的教育(包括學校教育和輿論引導)和約束。在成人階段之前，家庭教育要比社會教育更基本，內容更豐富，與道德人格的形成關系更大。家庭教育具有啟蒙性。人們總是從自己的父母那裡開始認識世界，走向社會的。父母的一言一行都會在不知不覺影響青年的成長。家庭教育又可以隨時隨地進行，許多人是在家庭中通過父母的言行接受社會規則，完成社會化的，因此家庭教育對道德人格的影響是潛移默化和永久性的。所謂家庭環境的優化，就是父母應確實擔當起育人的職責，既不應嬌寵和溺愛孩子，也不應過分苛求孩子——過與不及都不能收到預期的效果。只有營造良好的家庭環境，實施正當的家庭教育，青年的道德人 格才能健康發展。
社會文化環境。人格不單純是社會關系的產物，其中文化價值觀念影響人們行為的傾向，塑造著人格。「人格主要是由文化塑造的」。⑧傳統觀念總是在各個方面發揮作用，影響人塑造人。因此，對傳統文化中的優秀部分要大力宣傳，造成育人的良好社會文化環境。社會輿論是文化環境的重要組成部分，體現出社會價值觀的好惡標准，其中一部分會通過個人意識轉化為人格的組成部分。在現代社會生活中，輿論對人所起的影響作用越來越大。優化輿論環境，就是用正確的輿論引導青年，不僅引導他們建構科學的價值觀、人生觀、世界觀、道德觀，而且引導青年建構理想的道德人格，其中最根本的是幫助青年正確理解人的存在 價值和意義。正確的輿論應當懲惡揚善，即通過輿論鞭撻社會中存在的丑惡現象及觀念，褒揚社會中的公正、正義的現象及觀念。正確的輿論並不是站在純客觀的立場上對社會現象作自然主義的反映，而是從各種性質迥異的社會現象中反映人們應有的基本立場和態度，激勵人們追求美好的理想、美好的事物，並為這種美好的追求注入現時代的精神意蘊，給人以希望和力量，幫助世人分清真與假、善與惡，引導青年不僅追求豐盈富蔗的物質生活，而且追求高尚進取的精神生活。在培育道德人格時，正確輿論起著十分重要的推動作用。正確的輿論以外部信息輸人的形式，與個人的道德理念發生相互沖突，使得個體的道德人格中自私性、狹隘性、不穩定性逐漸為寬廣性、穩定性等特性的道德人格所取代，使個體的道德人格形成自覺地接受德性熏染的心理傾向。
學校環境。學校教育對青年道德人格的教育具有極為重要的作用。然而，面對社會轉型期青年種種道德失范的現象，人們不得不反思當前我國學校教育所存在的問題。學校德育實效不佳已是不爭的事實。造成這種狀況的原因，盡管有很多，但究其根源，可以說是無「人」的、與學生生命——生活相脫節或相悖的、簡單的、形式化的說教，即是道德教育割裂了與學生生活世界的關系，對學生個體缺乏應有的關注。歷史發展到今天，人類走出自身生存與發展的困境需要新的道德，也呼喚新的道德教育。為回應這種時代的要求，學校德育應重新定位，向生活世界回歸，即讓學校德育從抽象化、空洞化、形式化的說教中走出來，回歸生活，關注、指導和引導青年的現實生活，幫助青年走出道德失范的誤區。
道德教育向生活世界的回歸意味著放棄教條的道德原則、道德規范，從具體的、個人的、現實的生活出發。具體來說，就是要關注和引導青年的日常生活。當代青年的物質生活比以前大大豐富，以怎樣的方式進行消費，養成怎樣的生活習慣，就成為擺在當代青年面前的突出的新問題。學校德育不應迴避這些問題，而應該向學生傳授現代文明生活方式的有關知識，指導他們以自尊自愛的方 式生活，引導他們體驗這種文明健康的生活方式並養成良好的生活習慣。關注和指導青年的學習生活。對於在校的學生來說，他們的主要活動是學習。學校德育可以通過強化人生觀、價值觀和理想信念教育、愛國主義教育，有針對性地引導青年如何做人。德育的價值在於教人做人，德育應該將塑造人完美的精神世界作為首要和重要的問題來抓。
一、自尊自愛，注重儀表
（一）坐、立、行、讀寫姿勢端正。
姿勢，是一個人坐、立和行走時的狀態。一個人的健美體態，取決於正確的姿勢，而正確的姿勢則完全取決於人的自我要求和科學的訓練。
坐：端莊。上身保持正直，頭部稍向前傾，背靠椅，雙腳掌著地，雙臂置放在桌上，前臂不倚靠桌邊，眼睛距書不少干35厘米。
站：保持全身正直，雙肩稍向後展。挺胸，收腹。
走：步態穩健、優美。步幅大小與身體相適應，要小些，富彈性，腳掌直行，頭正，膝部不彎曲，挺胸，昂頭。
（二）儀容、穿戴、樸素大方
＜一＞什麼是當代中學生的理想形象？
勇於進取、奮發向上。發型和服飾的混亂是導致表少年發生不良行為的因素之一。
整潔、樸素、大方、健美。衣著、儀容實際上是一個人思想、品德、意志、情操等內在諸因素的綜合反映。
＜二＞中學生應有怎樣的審美觀？
美與丑，不同的階級有著不同的看法。與時代、民族標准有關。
整潔、樸素、大方、健美。儀表、著裝符合學生的身份，要反映出我國青少年一代朝氣蓬勃、奮發進取的精神面貌。簡朴、自然，不應有一些不協調的附帶物。
《莊子?天運篇》「東施效顰」。符合社會輿論標准，「淡妝濃抹總相宜」，「畫虎不成
反類犬」。美、丑自有公論。穿著、打扮能得到大多數人的贊美才是好的。
（三）養成良好的衛生習慣
4月7日，「世界無煙日」
吸煙，損害健康，不利於身體發育。
煙草中尼古丁（煙鹼），一種有毒並可致癌的物質0．05～0．07克尼古丁，可致人死亡。美國每年有35萬人因吸煙致病死亡。「吸煙是慢性自殺」。青少年正處在身體生長育的旺盛時期，各組織的細胞分裂加劇，呼吸道粘膜容易損傷，鼻腔、喉頭較窄，氣管粘膜易損傷，肺泡數量較少，不應吸煙。吸煙不僅有損健全的肌體，而且也影響內臟器官的正常功能，如會使心率加快、記憶力減退、嗅覺下降等。還可引發心血管等多種疾病。吸煙者比不吸煙者死亡率高出80％以上。吸煙，損害人的面容。可造成皮膚缺氧，時間久了，便使皮膚失去彈性、光澤，導致皮膚乾燥、臉色灰暗、蒼老。
吸煙害己害人。對他人的健康有害並引發走犯罪的道路。「吸煙，是青少年走上犯罪道路的橋梁。
飲酒也如此。酒精在人體內不僅刺激胃粘膜，還可麻醉腦神經，過量酒精會造成酒精中毒，甚至導致死亡。「酒後傷身」「酒後無德」，既不文明，又有損健康。造成嚴重的社會問題。
舊社會，「千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌」。
（四）言行舉止要文明
「求同存異」：有意見可交換看法，有分歧可爭論求統一，不一致的也可以各自保留。
語言：是人們相互交往的工具，是心靈的窗口，是文明禮貌的重要組成部分。也是一個人品德、涵養的一個方面的表現。常言道，「視其行而知其言，聞其言而知其人」。
語言反映人的思想美。使用禮貌語言是我國人民的優良傳統。《禮記》曰「不失口於人」，就是說不要在語言上失禮。孔子的學生子貢曾說：「出言陳辭，身之得失，國之安危也。」孔子的另一學生曾子：「出辭氣，斯遠鄙倍矣。」強調在說話的時候，要考慮言詞和聲調，就可以避免鄙陋、粗野和錯誤。
賭博：在我國是舊社會遺留下來的一種劣習，是以財物作為注比輸贏的活動。賭博是一種違法行為，若青少年染之則輕荒廢學業，影響身心健康，重則走上違法和犯罪的道路。
（五）發展健康的興趣愛好
讀書：幾乎是古往今來一切對社會進步有所貢獻的傑出人物的共同愛好。
馬克思說他最喜歡的事就是「啃書本」；高爾基在談到他對讀書的濃烈興趣「我撲在書本上，像飢餓的火撲在麵包上一樣。」
廣泛閱讀各種有價值的、有益的書籍，將有助於我們樹立正確的思想，培養高尚的情操，開拓寬闊的眼界，增長豐富的知識，成為社會需要的人才。
音樂：健康的音樂可陶冶人們的性情。
下棋：對培養人的智慧、耐心、意志、判斷力和預見性都十分有益，它使人們感受到斗爭的緊張和擺脫困境的歡樂。
美術：使人開闊眼界，觀察敏銳，幫助人們培養研究和把握自然景色、社會生活以及各類人物特點的能力。
跑步、游泳、體操、打球、滑水、爬山等，不僅可鍛煉身體、增強體質，還有利於培養不怕困難，不畏艱險，勇敢頑強的意志品質。
人們的興趣愛好不管怎樣千差萬別，總是和一個人的理想、志向、情操、道德以及文化素養緊密相關，能反映一個人的精神境界和文化程度。
二、勤勞儉朴，孝敬父母
（一）善於安排自己的生活
＜一＞
一．遵守紀律，早讀不遲到；
二．學習、工作有計劃，隨身帶小本作安排、記錄；
三．上課精力充沛，從不打瞌睡；
四．值日、勞動中從不偷懶，任勞任怨；
五．注意鍛煉身體，體質才強。
＜二＞料理生活，對待生活，要有獨立意識，學會自己管理自己。
（二）主動承擔家務勞動
一．要有一顆體貼父母的赤誠之心；
二．要有自覺鍛煉的強烈願望；
三．要有發揚艱苦奮斗精神的決心。
（三）生活節儉，量力而行，不擺闊氣
「勤勞是幸福的左手，儉朴是幸福的右手。」
（四）尊敬父母，聽從教導
《敬愛父母歌》
你知道你怎樣被奶水喂大，
你知道你怎樣哭鬧到深夜，
你知道你怎樣學會走路；
你知道你怎樣被撫育成人，
切莫忘你那白發雙親，切莫忘雙親受盡艱辛！
切莫忘父愛崇高純潔，切莫忘母愛海一樣深！
（五）對長輩尊敬關心
三、嚴於律己，遵守公德
（一）遵守學習常規，培養優良學風
＜一＞沒有規矩，不成方圓
主動學習，按規律學習。
＜二＞注意方法，提高效率
1．上課一定要注意聽講，積極思考，主動積極配合都是安排的教學活動，並勇於提出問題，敢於發表自己的見解，積極回答老師的問題，而決不能被動消極地接受知識的灌輸。只有這樣，才能發展自己的思維能力和進一步提高學習效率。
2．認真復習。重視理解，重視復習。
3．按時獨立完成作業，是為了進一步檢查自己的學習效果，加深對知識的理解，培養自己的思維能力，為復習積累必要的材料。
＜三＞老老實實，實事求是
徐特立：「一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。」
周恩來：「自以為聰明的人往往是沒有好的下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。」
考試不作弊。
（二）珍惜時間，科學安排
馬克思：「一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。」
＜一＞計劃性。
中國有句古話：「凡事預則立，不預則廢」——不管做什麼事，事先要有打算，往往能取得好效果。
要學習好，首先要制訂切實可行的計劃，就可以據此更好地督促自己，主動地控制時間，有效地支配時間，並在實施計劃的過程中磨煉自己的意志，養成良好的習慣。
＜二＞合理性。學習時認真學習，工作時認真工作，休息時一定玩個痛快。
＜三＞嚴格性。所謂嚴格，就是嚴之有「格」，這個格就是計劃，就是制度，就是規律。
四、不損人格，不失國格
國格：一個國家與其他國家交往時，要堅持平行相待、禮尚來，堅決維護國家利益與尊嚴。
【例一】春秋時，齊國上大夫晏嬰奉齊公之令出使楚國。楚王故意緊閉城門，讓晏嬰從一個小門洞而入。晏嬰不卑不亢，說：「這狗洞不是供人出入的地方，只有出使狗國，才從狗洞進入；今天出使楚國，當從大門進入。」後來，楚國王又叫左右縛來一人，說是小偷，從齊國來的。楚王瞟了晏嬰一眼，說：「莫非齊國人都是小偷？」晏嬰從容作答；「這個人，生長於齊國但從不偷竊，今到了楚國，就偷竊了，莫非楚國的水土使人善於偷竊嗎？」一句話，駁得楚王無以答對。就這樣，晏嬰毫不妥協地、巧妙而成功地維護了國家的尊嚴。
【例二】六七十年前，留美學生桂質廷，成功地完成了一個高難度的實驗。前來祝賀的人群中，有一位美國人對桂說：「朋友，我們的桂，你真了不起，真像白人一樣白。」桂擺了擺手，彬彬有禮地回答說：「謝謝，不過你說得不對，我只是像黃人一樣黃。」即使在我們祖國深重災難的歲月里，有著強烈的民族自豪感的中華民族的優秀兒女，也從沒忘記維護祖國的尊嚴。
五、尊敬國旗，熱愛國歌
（一）建立健全的制度有利於開展教育
（二）國旗的產生過程及含義
1949年6月中旬，中華人民共和國誕生前夕，全國政協籌委會常委會決定成立一個小組。專門負責並公開徵求國旗圖案，設立國旗圖案委員會。8月中旬，評委會從大量來稿中精選出38種國旗草案，編成《國旗圖案參考資料》，交全國政協第一次會議討論。9月27日，大會全體正式通過了上海曾聯松同志設計的圖案——五星紅旗。大會決議寫道；中華人民共和國的國旗為紅底五星紅旗，象徵中國革命人民大團結。
1949年10月1日，首都30萬群眾參加開國大典。下午3時，毛主席在天安門城樓上按動電鈕，在國歌聲中親手升起中華人民共和國的第一面國旗。30萬群眾仰望著徐徐升起的五星紅旗，心潮起伏，熱血沸騰。在這時，毛主席向全世界庄嚴宣告：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了。
國旗的紅色，表示熱烈，象徵革命，祖國大地似紅霞一片；配以黃色五星，顯得光明燦爛。旗左上方綴黃色五角星，大五角星代表中國共產黨，四顆小五角星代表中華人民共和國成立時我國人民包括的四個階級：工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階隊。四顆小星環拱於大星之中，並都有一個角尖正對大星的中心點，象徵中國共產黨領導下的各族人民大團結和人民對黨的衷心擁護，五星位於旗面左上方，似閃閃星辰居高臨下，金碧交輝，映照大地，江天遼闊，山河壯麗。庄嚴簡潔，氣勢磅磷。
（三）國歌產生的背景及其意義
《義勇軍進行曲》是中國人民的一支革命戰歌。這支歌，曲調高昂激越，旋律鏗鏘有力。
表現了中國人民對帝國主義侵略的強烈憤怒和英勇反抗的戰斗精神，體現了中華民族面對外敵，勇敢堅強，團結一心的愛國主義優良傳統。
它產生於抗日戰爭初期。原為影片「風雲兒女」的主題歌。該影片主要描述處於深重民族危亡下的30年代知識分子，從象牙塔沖出來，奔赴抗日前線的斗爭事跡。這首歌曲的調
是田漢被捕前倉促寫在一張包香煙的錫紙襯底的，後來以化名「陳瑜」發表。聶耳在譜曲前，也因反動派的迫害即將離國。當他從夏衍那兒得到歌詞時說：「作曲交給我，我干！」之後，就以巨大的熱情投入創作。他在去日本之前寫出了初稿，到日本不久，就把歌話全部完成寄回。這首歌一經唱出，立即產生了巨大的影響。1935年5月16日，《電通畫報》第一期刊出了它的影印譜，又灌制了唱片，不久就響遍了全中國的每一個角落。著名的黑人歌唱家羅伯逛的熱情演唱和錄制的唱片，更使這首中國人民的戰歌載譽全世界。
H. 什麼叫做素質什麼叫做修養中學生應該有哪些素質修養
新時代的我們，作為一個中學生，應該做好自己最基本的首要任務——學習，與此同時，現在國家教育改革所提倡的是——素質教育。所以，單單是學習好，是遠遠不夠的。我們要全面發展，注重素質教育，做一個文明的、懂禮貌的，全面發展的有素質的中學生。 然而，在我們中的某些同學，他們身上存在著不文明陋習，比如：有些男生愛耍酷，經常抽煙，他們以為這是一種潮流，不抽會丟面子，抽了才跟得上時代的進步。他們肆無忌憚，公然在廁所、校門口等公共場所公然抽煙，這樣不但違背了《中學生守則》，而且有辱了自己的人格，還破壞了學校的形象，且不說吸煙有害健康，據有關報道：吸煙是吸毒的預備軍，很多青少年都是從吸煙開始逐漸沾染上了毒品，從此便一發不可收拾了，有些人整天無所事事，除了吸煙就是打架罵人，他們一時沖動，意氣用事，有時會因為一點口角就釀下大錯，甚至走上犯罪的道路，還有些人見到校外來賓、校內領導、老師不打招呼。也許你會說，這也算陋習嗎？這么一點小事也叫陋習？其實，見到別人打招呼，是一件非常普通的小事，但就是這樣一件簡單的小事，就能體現出一個人最基本的素質與修養。以上的這幾點都是我們中學生普遍存在的陋習，這些陋習隨處可見，並且我們中不少人也存在這樣的缺點。 所以，要做一個有修養、有素質的文明中學生，就要從我做起，從自身做起，改掉陋習，從現在開始，為時不晚，我想奉勸那些自身存在很多陋習的同學，從自身做起，從身邊一點一滴的小事做起，懸崖勒馬，及時回頭，把握住自己，控制住自己，從現在開始，走好人生的每一條路，將來不要後悔。 希望每一個讀到這篇文章的人，都能做到「有則改之，無則加勉」，做一個講文明、懂禮貌、有素質、有修養的新時代中學生。
滿意請採納
I. 中學生應具備怎樣的品行修養和生活情趣
一、思想品德素質
教師職業的特殊性，使得社會上人們對教師的思想道德要求遠遠超過一般行業的從業人員。因此，「德」是師之本，德高方有嚴教。反之，教育者的德行若非優於受教育者，又豈能為師！
教師的思想品德素質包括：
1、良好的政治思想品德。熱愛祖國，忠誠黨的教育事業，是每一位教育工作者應具有的政治思想素質。教師們應當樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，有為社會主義現代化建設培養一代新人的遠大理想與抱負，能夠正確看待義與利。教師本人的思想境界和品德修養對於培養學生良好的思想品德和健全的人格等都將會產生深遠的影響。
2、牢固的法紀意識。作為教師應知法、懂法，認真學習貫徹各項有關教育的政策法規，並在教育工作實踐中帶頭遵紀守法，嚴格履行教師的責任和義務，自覺維護受教育者和教育者本身的正當權利。同時，教師還應通過教育活動使學生樹立法律意識，這也是現代社會對學生的一項的基本要求。
3、遵守社會公德，崇尚家庭美德。教師無論是在平時的教學實踐還是在參與社會人際交往活動中，都應該有著端正的社會義務觀、良心觀，倡導健康的幸福觀和愛情觀，熱心支持社會公益活動，自覺維護家庭和睦。社會公德心和家庭美德也是當代青少年學生所應注重培養的良好品格之一。
二、職業道德素質
提高全民族的文化素質，為祖國培養社會主義事業的建設者和接班人，是我國教育工作者的光榮職責和神聖使命，而提高教師的職業道德素質則是教師師德修養的核心。
教師良好的職業道德素質應包括：
1、敬業愛崗，教書育人。這是教師應具有的最基本的職業道德。教師要把教書育人作為自己畢生所追求的事業，而非謀生的手段。教師敬業、愛業，樂於為學生服務的精神，是對中學生進行道德教育的最直接、最生動的素材。
2、愛生親徒，樂教不倦。孔子曾以「學而不厭，誨人不倦。」作為教育門生的座佑銘。教師對學生崇高的教育愛和耐心引導、循循善誘之道，正是教師職業道德素質的體現。
3、勤於管理，寬嚴適度。「玉不琢，不成器。」要使學生養成良好的學習習慣和行為規范，教師既要不適時機地對學生進行教育和規勸，又要堅持對學生實施嚴格的訓練和科學的管理。愛而不縱，嚴而有格，教書育人，這也是教師高度責任感和強烈事業心的重要標志。
4、為人師表，以身作則。教師必須為人師表，言行一致，要求學生做到的，自己必須率先做到。正如孔子所言：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」為人師表可以說是師德的價值的升華。
5、樂於合作，善於協調。競爭激烈的時代，快節奏的工作與生活，協作精神顯得非常重要。教師本人不僅要重視並善於與他人合作，而且要引導學生重視集體合力，學會合作，並善於協調。
三、知識與綜合素質
當今世界正步入日新月異的知識經濟時代，要提高全民族思想道德和科學文化素質，教師自身必須要具有扎實的業務知識和較強的綜合素質。
1、尊重教育科學，勇於創造。教學本身就是一種創造性活動，教師的教育教學活動不僅要以行為科學為基礎，還要以認知科學和質量研究為基礎。教師不單是傳授知識、訓練技能，更應該是一種對學生潛能的開發。教師要激勵學生敢於創新的意識，培養他們參與社會競爭的能力。
2、加強教師的美育意識。教學也是一門藝術，教師要善於在學科教學和教育活動中滲透美學思想，讓學生接受美的熏陶，並指導學生學會欣賞美，鑒別美，提高審美能力。
3、提高教師的活動素質。要實施素質教育，使學生全面發展，教師本身除要能勝任本學科教學外，還應具有較好的活動素質，以利於對學生開展形式多樣的教育活動，發揮學生的特長，鍛煉和提高學生的社會實踐能力。
四、個性修養和心理素質
教師作為一種特殊的職業，它還要求教師本人具有良好的個性修養和心理素質。教師的個性心理品質不僅影響著學生思想人格的形成，也直接影響教育教學的效果。因此，教師的人格，教師對社會、對他人以及對學生的態度，都會對學生的現在及將來產生深刻的影響。
1、端莊優雅的舉止、儒雅的風度、禮貌博學的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質的外部表現。教師本身就是一種教學媒體，教師的體態語言對學生具有直觀、真實的教育作用，也將對學生的行為舉止、儀表修養產生直接的影響。
2、高尚的情操、謙虛的品質，是教師應具有的良好的個性心理品質。高尚的情操包括教師的操守、道德感、理智和美感等方面，謙虛的品質是教師在行為作風上所表現出的虛心、不自滿、不驕傲，樂於接受批評與建議，取長補短。正如孔子所倡導「三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
3、堅強的意志，持之以恆的精神。俗話說：「十年樹林，百年樹人。」教師的工作是艱巨繁重的腦力、體力相結合的勞動，沒有嚴格的時間和空間界限，不分八小時內外，全憑教師的良心、覺悟和意志去完成，有時為了解決某個教學問題、班級問題或某個學生的問題，會耗費教師許多的精力和時間，因此，堅強的意志和持之以恆的精神是教師個性心理品質的重要內容。
4、廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現在對教育事業的酷愛和高度的責任心，而且還表現在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動；教師特定的職業活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，並應以積極的情緒去感染和激發學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學的效果，有利於學生健全人格與健康心理的形成和培養。同時也對學生今後的成長產生潛移默化的影響。
二十一世紀對人才的培養提出了新的、更高的要求。我作為教育工作者要自覺學習新知識與新方法，跟上時代前進的步伐。教以德為先，我們要通過加強自身的師德修養，不斷提高思想品德、職業道德、知識與活動素質以及個性修養和心理素質，並善於運用科學的教育教學方法，開展多層次的師德教育實踐活動，努力為祖國培養出更多的適應社會發展需要的高素質人才。
J. 做個有教養的中學生600周記
北師大教授林崇德說過這樣一句話：「好的習慣享受一輩子，壞的習慣是一輩子償不完的債務。」好的習慣，成就你的人生修養。人的修養是從一個一個小的行為開始的。年輕時的修養影響你的整個人生。一個有修養的人，他就能夠寬容他人，理解他人，尊重他人，同時，也值得別人尊重，並且能夠成就自己的未來。
作為一名學中生，怎樣練就你的人生修養呢？應該從每一天、每一件小事開始做起。在家裡，保持自己房間的整潔衛生，注意和家長問好和告別；在宿舍，要主動把被子疊好，把寢室整理、收拾干凈，睡覺時不要干擾別的同學，更不能在寢室大呼小叫；到寢室去遲了，動作要輕，不能打擾別人。上自習時，不能在教室大聲喧嘩，討論問題時要輕聲細語，保持教室安靜。課余時間，不能追逐打鬧，說話要文明，不能出口成臟；見到老師要問好，進辦公室要喊報告，在校園里要講普通話。不要隨地扔垃圾，不要隨地吐痰，要保持個人衛生和衣著整潔，等要符合小學生的要求。
上面講的是在校內的情況，那麼，在校外又怎樣呢？一位大學老師在給新生上課時說：「你們大學四年能不能有所成就，不是看你在課堂上干什麼，而是看你們在課外干什麼？」這句話說的是大學生的學業有沒有成就不僅是在課堂，更重的是在課外。從另外一個角度來說，如果一個大學生課外的行為都值得肯定，那他在課堂內就更值得肯定了。大學生是這樣，小學生又何嘗不是這樣呢？這句話用在小學生身上可以這樣理解：對於一個小學生來說，重要的不是在課堂上學到多少知識，而是在校內外學會養成良好的學習習慣、行為習慣、生活習慣，學會如何做人。這比什麼都重要。正如美國教育家杜威說過的那樣：「一切教育的最終目的在於形成品德。」
希望同學們在校外更應該要做一個有修養的人。在校外，你代表的不僅僅是你個人形象，而代表的是你父母的形象，學校的形象，時時刻刻要提醒自己，從一點一滴小事做起，做一個有修養的人。有這樣一句話，不知道同學們聽說過沒有？很多事情都不可能在一分鍾內做好，但很多事情都可以在一分鍾內做壞。我們同樣可以這樣說：一個行為不可能成就你的人生修養，但你的人生修養可以在一個行為中毀掉。
希望同學們從現在做起，從自身做起，從點滴小事做起，努力從一個個小的行為中編織你的人生修養。