⑴ 初中歷史教師請進
歷史復習資料（1——24課）
第1課： 生活在距今約170萬的元謀人是目前我國已知最早的人類，因發現於雲南元謀而得名。距今約70萬年——20萬年，生活在北京周口店的原始人類被稱為「北京人」；北京人還保留著猿的一些體質特徵，但他們已經能直立行走，上肢基本上具備了現代人的特點，隨著四肢的分化和手的發展，腦也在緩慢地進化，這些變化說明勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用；北京人會製造和使用石器；北京人已經使用天然火，他們從自然界取來火種，用火燒烤、照明和禦寒，還用火驅趕野獸，火的使用，提高了原始人類適應自然環境的能力，促進了體質的發展和腦的進化；北京人過著群居生活。原始人類遺址分布的特點是主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區。
第2課：距今約6000多年的半坡聚落位於陝西西安半坡村，是黃河流域的代表性氏族聚落；半坡居民已經種植粟、白菜或芥菜等農作物，我國是最早種植粟的國家之一，他們飼養豬、狗等家畜，他們還經常去打獵、捕魚，以補充食物；半坡居民普遍使用磨製石器。陶器是那時人們日常生活的主要用具，已經出現了繪有花紋的彩陶。
距今約7000年的河姆渡聚落位於浙江餘姚河姆渡村，是長江流域氏族聚落的代表；他們普遍使用磨製石器，還使用動物骨骼製作工具；主要種植的農作物是水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家之一；住在適合濕熱地區的干欄式建築里。
第3課：古史傳說中，炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯盟首領，距今約4000多年前，炎帝和黃帝聯合打敗蚩尤為首的部落。後來，為爭奪中原地區，他們又在「阪泉之野」展開大戰。戰爭後兩個部落走向聯合，占據了中原地區並不斷繁衍，形成了後來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文始祖。黃帝之後堯、舜、禹先後成為黃河流域的部落聯盟首領。禪讓：黃帝之後，人們不再通過頻繁的戰爭來爭奪部落聯盟首領的位置，而是以相對和平的方式推舉繼承人，這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，後人稱之為「禪讓」。禹是傳說時代的治水英雄，他吸取他父親治水失敗的教訓，採用築堤和疏通河道相結合的方法，把洶涌的洪水引向大海。
第5課：約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，定都陽城。禹死後，他的兒子啟繼承父位，開始了「家天下」的歷史，從此，王位世襲制代替了禪讓制。
夏朝的最後一個國王桀，奢侈殘暴，引起人民強烈不滿，約公元前1600年，商部落首領湯，聯合周邊各部落打敗了桀，建立了商朝，建都在亳；商朝前期屢次遷都，約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷，因此後代又把商朝稱為殷。
商朝末年，紂王荒淫無道，激化了社會矛盾，公元前1046年，渭河流域的周族首領周武王在牧野擊敗商朝，定都鎬京，史稱西周，西周時全國土地歸周王所有各級貴族和平民從周王那裡分到的土地，只有使用權，不能轉讓和買賣。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，公元前770年，周平王遷都洛邑，歷史上稱為東周。
第6課：分封制的原因：周王為了鞏固對周邊地區的統治。分封制的主要內容是周王把某地的土地和臣民授予王族、功臣和先代貴族，稱為「授民授疆土」，分封他們為諸侯，由諸侯管理當地事物，受封的諸侯必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛周王，要承擔拱衛王室、朝覲、納貢、服役等各種義務。分封制的作用是鞏固了西周國家的的統治。
在夏商西周社會以血緣親疏關系分為尊卑等級，平民和奴隸是被統治階級，周王和諸侯、卿大夫、士是統治階級。夏商西周統治人民的主要手段是通過軍隊、刑法的暴力鎮壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統治人民。
第7課：公元前770年——公元前476年是我國歷史上的春秋時期。先後稱霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等五個霸主，史稱「春秋五霸」。最先稱霸的是齊桓公，他稱霸的原因一是任用管仲為相，改革內政，發展生產；二是提出「尊王攘夷」的口號，積極開展對外活動。公元前651年，齊桓公在葵丘會盟，周天子也派人參加，齊桓公正式成為中原霸主。問鼎中原的霸主是楚莊王。
公元前475年——公元前221年是歷史上的戰國時期。戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，與原有的齊、楚、燕、秦並稱「戰國七雄」。合縱就是東方六國聯合抗秦，這種聯合從地理位置上說是從南到北的縱向聯合，所以叫做「合縱」；連橫就是勸說一國幫助秦國進攻其他各國，這種結合是西邊的秦國與東方各國之間橫的聯合，所以叫做「連橫」。當時的縱橫家主要有魏國的公孫衍，秦國的張儀。六國合縱抗秦的謀略沒有成功主要是因為（1）秦國用賄賂、威脅的手法破壞合縱，各個擊破；（2）秦國採取「連橫」的策略破了「合縱」；（3）五國間「朝秦暮楚」，立場不堅定。
第8課：西周時使用木製、石制工具進行農業生產，人們只能集體耕作，即所謂「千耦其耘」。春秋時期隨著鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產效率，使個體生產成為可能。於是出現「公作則遲」「分地則速」的現象，新興地主階級開始登上歷史舞台。
公元前356年商鞅變法，主要內容是：編制戶口，加強刑罰；獎勵生產；獎勵軍功；承認土地私有；推行縣制；統一度量衡。作用是：經過變法，秦國富強起來，國力大增，為以後兼並六國打下了堅實的基礎。
第9課：我國有文字可考的歷史是從商朝開始的；甲骨文是商朝時刻在龜甲和獸骨上的文字，它是一種象形文字；甲骨文出土在殷墟（河南安陽），主要記載當時占卜的內容。甲骨文的意義：一是對研究商朝的歷史有重要價值；二是甲骨文已是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關系。
商朝的青銅鑄造業高度發展。青銅是銅、錫、鉛的合金。最著名的青銅器是司母戊鼎，特點是：形制雄偉，氣勢宏大，文飾華麗，庄嚴凝重，工藝高超。司母戊鼎的意義：（1）是目前世界上已發現的最大的青銅器；（2）折射出當時強盛的國力。
第10課：孔子是春秋末年魯國人，儒家學派的創始人。他是偉大的思想家，他的思想主要是「仁」和「禮」兩部分。提出為政以德，以「德」教化人民，以「禮」治國；偉大的教育家，他創辦私學，提出「有教無類」；主張因材施教，教育學生獨立思考，敢於堅持自己的觀點，「當仁不讓於師」。孔子死後，弟子們把他的言論整理成《論語》一書。
春秋戰國時期，社會上不同思想派別的人物，對各種問題提出了不同的見解，涌現出一批作出了開創性貢獻的學術大師，形成思想領域中百家爭鳴的局面。歷史上把這一時期的不同學派稱為「諸子百家」，主要有儒家（孟子）、墨家（墨子）、道家（莊子）、法家（韓非子）。儒家主張教化百姓，以「禮」治國；法家強調用「刑罰」加強統治；道家既反對「禮」治，也反對「法」治，提出「無為而治」。他們相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想文化的發展。
第11課：都江堰是戰國時期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。意義：兩千多年前的都江堰，代表了我國當時水利工程的先進水平，是古代勞動人民智慧的結晶。
銅鍾是周朝貴族在祭祀、宴會等活動中使用的樂器。幾件形狀相同，大小不一的銅鍾組合為一套，稱為編鍾。
第13課：秦統一六國的原因：（1）各國經濟文化聯系不斷加強，統一成為大勢所趨；（2）商鞅變法後，秦的實力最強；（3）長平之戰後，六國再也無力抵禦秦國的攻勢。秦統一的過程：公元前230——公元前221年，秦國先後滅掉六國，建立我國歷史上第一個多民族的中央集權國家，定都咸陽，秦王贏政自稱始皇帝。秦統一六國的意義：秦的統一，結束了春秋戰國以來諸侯國長期割據爭戰的局面，將中國歷史推進到一個嶄新階段。
公元前209年陳勝、吳廣起義，建立了張楚政權，這是中國歷史上第一個農民政權。意義：陳勝、吳廣起義是我國歷史上第一次大規模的農民戰爭，它沉重打擊了秦朝的殘暴統治。
第14課：秦始皇建立中央集權的措施：1、廢分封，立郡縣。（1）確立至高無上的皇帝制；（2）在中央設立丞相（協助皇帝處理國家政事）、太尉（掌管軍事）、御史大夫（負責監察百官）；（3）在地方，廢除以血緣紐帶為基礎的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級行政機構，把全國分為三十六郡，郡下設縣，郡的長官稱郡守，縣的長官稱縣令，各級官員都由朝廷直接任免。2、車同軌，書同文。（1）統一車輛形制（規定所有車輛兩個輪子的距離一律改為六尺）；（2）統一文字（以小篆作為標准文字）；（3）統一貨幣（以秦國貨幣圓形方孔錢為標准）；（4）統一度、量、衡制度。3、御匈奴，修長城。秦長城西起臨洮，東到遼東，全長一萬里。4、焚書坑儒，加強思想統治。
秦朝中央集權的作用和影響：秦朝統治者用專制主義中央集權制代替了過去以血緣為紐帶的宗法分封制，國家直接管理人民，徵收賦稅，個體家庭成為社會組織的基本單位，這一政治體制為以後歷代加以沿襲和發展，成為中國二千多年封建社會的基本政治制度。
郡縣制和分封制的不同：分封制是以血緣關系為紐帶，官職是世襲的；而郡縣制不是以血緣關系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的。
第15課：公元前202年，劉邦（漢高祖）稱帝，定都長安，歷史上稱為西漢。漢武帝推進大一統所採取的政策措施：（1）罷黜百家，獨尊儒術。採納董仲舒建議，把儒家學說定為治國的指導思想。從此，儒家學說被確立專制王朝的正統思想，這種狀況一直延續了兩千多年；（2）削弱封國勢力。採納主父偃的建議，頒布「推恩令」，規定諸侯王除了讓自己的嫡長子繼承王位外，還可以推「私恩」，把王國封地分給其他子弟，皇帝封這些子弟為侯，新封的侯國歸中央直接統轄的郡管理；（3）強化監察制度。在中央設立司隸校尉，監督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為，在地方派刺史，負責監督地方官員。「推恩令」的巧妙之處是：漢武帝不費一兵，不費寸土，就削弱了諸侯封國的勢力，使之無力與中央對抗，而且得到封地的諸侯子弟，對此不僅沒有反抗，還對皇帝感恩戴德。
第16課：張騫出使西域：公元前138年，為了聯合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派張騫第一次出使西域；公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫出使西域的意義：（1）開辟了通往西域的道路；（2）加強了漢朝和西域各國的聯系，此後，漢朝和西域諸國互派使節，互通商旅；（3）奠定了我國對西域（今新疆地區）管轄和開發的基礎，公元前60年，西漢政府設置西域都護，新疆地區開始正式歸屬中央政權。
絲綢之路：當時貫穿東西的交通線，是從長安經河西走廊、今新疆地區，通往中亞、西亞，直到歐洲。中國精美的絲綢是這條交通線上運輸最多的商品。因此，這條橫穿歐亞的路上通道就有了「絲綢之路」的美稱。「絲綢之路」在東西方文化交流中的作用：（1）豐富了東西方人民經濟文化生活（中國的絲織品及冶鐵、鑿井、造紙等技術相繼西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來）；（2）「絲綢之路」成為東西方經濟文化交流的橋梁。
第17課：造紙術是西漢勞動人民從「積飄絮成絮片」中得到啟示而發明的；東漢時期，蔡倫在總結前人造紙經驗的基礎上，用樹皮、麻頭、破布和舊魚網做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時提高了紙的產量和質量。蔡倫被封為龍亭侯，人們為了紀念他的功績，將他改進的紙稱為「蔡侯紙」；造紙術是我國四大發明之一，對人類文明做出了巨大的貢獻，中國的造紙術從公元4世紀到19世紀逐漸傳播到朝鮮、日本、阿拉伯國家、歐洲、非洲、美洲和大洋州等世界各地。
張仲景是東漢時期傑出的醫學家。張仲景著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了中醫治療學的基礎。後世尊稱他為「醫聖」。華佗是東漢末年的著名醫生。華佗擅長針灸和外科手術，他研製成全身麻醉葯劑「麻沸散」，華佗醫術高明，具有救死扶傷精神，被人們譽為「神醫」。 《九章算術》成書於東漢時期，它總結了周秦到漢代的數學成就。《九章算術》的出現，標志著以計算為中心的中國古代數學體系的形成。
第18課：佛教起源於古印度，西漢末年經絲綢之路傳入我國中原地區，東漢時期建立我國第一座佛教寺廟——白馬寺。內容：佛教宣揚生死輪回、因果報應，認為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福。影響：佛教的傳播為中國文化注入了新的因素，對後世產生了廣泛而深遠的影響。道教是東漢後期產生於中國本土的宗教。內容：道教是神仙方術和道家思想相結合而產生的，道教宣揚通過修身養性和煉丹服葯，可以長生不老，得道成仙。思想特點：道教的主張體現了中國傳統文化關注現實、重現世的特點。東漢以後，思想領域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家並立互補的局面。
司馬遷撰寫的《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，它體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，成為後世編寫史書的典範；秦始皇兵馬俑是我國秦漢時期雕塑藝術的傑出代表。
第20課：曹操統一北方的措施（原因）（1）挾天子以令諸侯；（2）招賢納士；（3）實行屯田，獎勵農耕。官渡之戰，200年曹操打敗袁紹，取得官渡之戰的勝利； 結果: 曹操率軍北渡黃河，消滅了袁紹的殘余勢力，統一了黃河中下游地區。赤壁之戰發生在208年，曹操與孫權、劉備聯軍決戰；目的：曹操准備統一全國；結果：曹操大敗，赤壁之戰後,曹操無力南下。三國的建立：220年，曹丕自稱皇帝，國號魏，定都洛陽；221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀；222年，孫權稱王，國號吳，定都建業。
第21課：人口南遷原因：東漢末年，北方社會動盪不安，南方比較安定，為了躲避戰亂，北方人口開始南遷；西晉後期，匈奴等族乘漢族統治集團內亂之機起兵，西北方少數民族不斷向中原推進。北方移民南下後，主要分布在長江中下游地區，部分移民到達嶺南一帶。人口南遷影響：北方人口的大量南下，不但為南方補充了大量的勞動人手，而且帶來了中原地區先進的生產工具和經驗，使本來自然條件十分優越的江南地區迅速發展起來。南方經濟發展的表現：（1）農業在江南地區普遍實行麥稻兼作，五嶺以南則種雙季稻；（2）手工業上紡織業織錦業在長江中下游一帶迅速發展起來；冶鑄中發明了灌鋼法；青瓷燒制技術達到了相當高的水平。（3）城市有很大發展，建康城人口達到百萬。
第22課：北魏孝文帝改革的措施：（1）遷都洛陽；（2）實行漢化政策。改穿漢服、學說漢話、採用漢姓、同漢族通婚。 北魏孝文帝改革的意義：（1）孝文帝促進民族融合的措施，使少數民族在語言、服飾、風俗習慣上逐漸與漢族趨同。（2）使中原文化得到發展，胡食、胡服、胡床和胡樂、胡歌、胡舞等，逐漸融入漢族人民的生活之中。
第23課：祖沖之是南朝宋、齊之際著名科學家，他是世界上第一個把圓周率的數值計算到小數點以後第七位的人，比歐洲人早了約1000年；賈思勰是北魏和東魏時期我國古代著名的農學家，他寫成的《齊民要術》一書是對我國北方農業生產技術水平的總結，《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農學著作，也是世界農學史上的優秀著作；酈道元是北魏時期傑出的地理學家，他寫成《水經注》一書，書中生動詳細地記錄了1250多條大河流的走向，《水經注》既是一部優秀的地理學著作，同時又具有很高的文學和史學價值。
第24課：王羲之是東晉人，稱「書聖」原因：（1）王羲之在學習前人書法的基礎上，博採眾家之長，形成自己獨特的風格；（2）他對書法各體都很擅長（隸書、草書、楷書、行書）。王羲之書法的藝術特點：他的字端莊清新、絢麗華貴，有「飄若浮雲，矯若驚龍」的美稱。代表作品：《蘭亭序》。顧愷之代表了東晉時期繪畫藝術的最高水平；顧愷之的代表作品是《女史箴圖》和《洛神賦圖》；顧愷之的繪畫特點：注重點睛傳神和表現人物的特徵。
石窟藝術綜合了雕塑和繪畫的特點，體現了三國兩晉南北朝時期最高的藝術成就； 石窟藝術是我國古代勞動人民血汗的結晶，體現了我國各族人民勤勞與智慧；石窟藝術是隨著佛教的傳播而發展起來的；北魏的石窟藝術是中國傳統的雕塑藝術與傳入的佛教藝術融和的結晶； 我國著名的石窟有山西大同的雲岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。