老君廟高級中學

『壹』 關於新疆西山老君廟是有怎樣的故事

新疆西山老君廟，始建於1767年，是太上老君李耳的供奉之所，已經有近300年歷史了。西山老君廟是新疆歷史上建廟較早、規模最大的一座道教建築。

西山老君廟的所在地，就是傳說中丘處機得道升天之前的最後一處閉關場所。老君廟建廟之後，非常有靈氣，有求必應，周邊的百姓經常前來拜祭，香火一直旺盛。

相傳王母娘娘坐下的兩條龍因為觸犯了天規，被貶下凡間，兩條龍流落到西山的時候，見此地風水不錯，就盤踞下來。

兩條龍不思悔改，整天就知道興風作浪，搞得民不聊生，怨聲載道，太上老君知道這件事情之後，就飛到這個地方設法將兩條龍降服在了妖魔山下。

後來，人們一看到妖魔山積聚了大量的烏雲，就知道一定會下一場瓢潑大雨，有這樣一種說法：

雲照妖魔山，地下水飄船。

百姓們為了感謝太上老君，就修建了一座老君廟，希望太上老君能夠一直庇佑著這片土地，保佑他們延年益壽，平安健康。

但是也有史料記載，說這里的老君廟是清代大學士紀曉嵐被乾隆流放到北疆時，他發動烏魯木齊的百姓修建的。

傳說紀曉嵐經過這片土地的時候，有一天晚上，太上老君托夢於他，要幫他化解人生中的坎坷，並贈送給他一個平安錦囊，在錦囊內有這么一句話：「從軍萬里鬢欲斑，歸復從來上篷山。」這兩句話真實地描述了紀曉嵐的後半生。

所以一直以來，當地都流傳著求取錦囊的習俗。當孩子過完百天的時候，家人就會到老君廟為孩子求取一個錦囊，保佑孩子一生平安和健康快樂。

老君廟總體面積20000平方米，建築面積7000平方米，全部保留著清代的建築風格和傳統的道教宮觀設計，主要有鍾樓、鼓樓、靈官殿、玉皇殿、老君殿、財神殿、葯王殿、文昌殿、慈航殿。

西山老君廟的廟門是延續了清朝牌坊樣式的欞星門，中間懸掛著「老君廟」3個大字的牌匾。

西山老君廟的山門坐北朝南，在道教理念中象徵著神、人、鬼三界，只要你跨過山門，就意味著走出三界，初步具備了修道成仙的資格。

山門的東西兩側，是堅固的山牆，繪制著《孔子問禮圖》和《老子出函谷關圖》兩幅彩色壁畫。

鍾鼓樓是我國寺廟中必不可少的兩個報時法器，道教認為，鍾鼓的聲音可以召集百靈，可以顯得廟宇雄壯而威儀。

山門正對的是靈官殿，奉祭的是道教護法王靈官，他手持金鞭和靈官訣，身披鎧甲，腳踏風火輪，旨在收瘟降魔，擁有很強的法力，被尊稱為山門守護神。靈官殿的東西牆壁上繪有大量的彩色壁畫，繪制著王靈官和薩真人的相關故事。

靈官殿之後是玉皇殿，供奉著玉皇大帝以及天皇大帝、太極大帝、長生大帝、土皇天後的真身。玉皇大帝端坐中央，他統御諸天、主宰宇宙，總管著三界、四生、六道、十方，掌管一切陰陽禍福，是民間崇拜的最高神。

老君殿是西山老君廟的主體建築，殿高25米，四周圍有漢白玉雕花欄桿。殿內的老君塑像高達7米，端坐在蓮花台上，鶴發童顏，慈眉善目，手持混元乾坤圈，笑瞰著天下的眾生。

陪祭在太上老君左右的是八位真人的塑像，一邊是真人莊子、列子、文子和亢倉子，另一邊是張天師、許天師、葛天師和丘處機四位天師。在老君殿的北、西、側是老子八十一畫圖大型彩繪，講述著老子的傳奇一生。

老君廟香火最為旺盛的就是財神殿，供奉著比干、趙公明和關羽這3位財神，文財神比干居中，武財神趙公明和關羽分列左右兩邊，

文昌殿內主祭文昌帝梓潼帝和魁星神君，掌管人間的功名利祿和榮辱成敗，在讀書人心中的地位非同小可，祈求受到神明的庇佑，文運亨通。

慈航殿內是慈航道人圓通自在天尊的供奉之所，也就是佛教當中的觀音菩薩，她端坐在蓮花寶座之上，面容慈祥端莊，普度眾生，大慈大悲，擁有無邊的法力，能夠「觀」到芸芸眾生的訴苦之音，解救眾生，所以深受世俗的歡迎。

老君論道壁畫

『貳』 2019汝南老君廟初中七年級九月幾日開學

2019汝南老君廟初中七年級開學時間，
按市教育局的規定，
是9月1日學生報到，
9月2日(星期一）正式上課。
具體可詢問學校教務處,
最直接的是問你的班主任。

『叄』 老君廟是孔廟嗎

老君廟拜的是道教的太上老君，孔廟供的是儒家的孔聖人。應該是不一樣的。
希望你能採納，謝謝！

『肆』 河南私立高中排名

有鄭州實驗外國語中學、鄭州新奇中學、北京大學附屬中學河南分校、黃河科技大學附屬中學、鄭州愛華中學等。

1、鄭州實驗外國語中學

鄭州實驗外國語中學原為鄭州外國語中學分校，於2008年8月成功改制，更名為鄭州外國語實驗中學，搬遷至鄭州市經濟開發區；

2010年8月，學校再次搬遷至鄭密路54號，緊鄰濱河公園，更名為鄭州實驗外國語中學，採用和鄭州外國語中學相同的走讀和寄宿相結合的管理模式，有利於學生自主選擇。

學校繼承了鄭州外國語中學的優良校風、學風、教風，在教學德育、教師發展、考試評價、科研管理等方面與鄭州外國語中學保持同步。

2011年伊始，學校再次迎來發展機遇，納入到鄭州外國語教育集團，被鄭州市確定為優質教育資源倍增工程核心區學校成員。

2、鄭州新奇中學

鄭州新奇中學是鄭州市教育局批準的實行初高中教育的全日制民辦學校，其前身為創建於2001年的鄭州七中分校。2008年更名為新奇中學。

學校於2011年暑假從金水路93號遷至三全路七中高中部東側的新校址，從2011年起一直被列為鄭州市優質教育資源倍增工程項目學校；

2012年被授予鄭州市體育教學觀摩活動突出貢獻獎，2013年被評為平安校園先進單位，鄭州市名優民校，2013—2016年連續四年被鄭州市教育局評為「鄭州市中小學十佳民辦學校」；

2016年被評為「河南省民辦教育工作先進單位」，同時被河南省教育廳、海軍招收飛行學員工作辦公室評為「河南省海軍航空實驗班優質生源基地」。

3、北京大學附屬中學河南分校

北大附中河南分校是河南省示範性高中、全國先進辦學單位——北大附中河南分校的優質教育資源，被譽為「北大清華夢工廠」；

師資力量雄厚，硬體設施一流，升學途徑廣泛，是一所集初中、小學、幼兒園為一體的高起點、高水平的現代化學校。

北大附中河南分校是北京大學與河南省政府簽訂的省校合作協議重點項目，現有鄭州、新鄭、焦作、開封、漯河、許昌六個校區。

4、黃河科技大學附屬中學

黃河科技大學附屬中學是經鄭州市教育局批准成立的一所現代化、寄宿制完全中學。創辦於1997年，歷經10餘年創業，秉承了黃河科技學院深厚的文化積淀和「嚴謹求實」的校風，走出了一條推進素質教育全面提升教學質量的新路。

學校以「辦規范加特色學校，育合格加特長學生」為目標，以「為國分憂、為民解難、以法治校、以質興校、育人為先」為宗旨，努力把附中辦成師德形象優、團隊意識強、教學水平高的一流高中。

5、鄭州愛華中學

鄭州市二七區愛華中學隸屬於鄭州二中教育聯盟，學校秉承聯盟「自主發展，快樂成長」的辦學理念，充分享用聯盟強大的師資、優厚的資源、靈活的政策等優勢，發揮「老周品牌」成熟的教育教學理念和管理方法，努力創建全國一流素質教育名校。

鄭州市二七區愛華中學將始終致力於學生的可持續發展，充分激發學習興趣，注重開發學習能力，注重培養良好的生活習慣，注重培養勤思善問的思維品質，強調夯實基礎，拓寬視野，因材施教，開發潛能，張揚個性，為學生的終生發展奠定堅定的基礎。

參考資料來源：網路——鄭州實驗外國語中學

參考資料來源：網路——鄭州新奇中學

參考資料來源：網路——北京大學附屬中學河南分校

參考資料來源：網路——黃河科技大學附屬中學

參考資料來源：網路——鄭州愛華中學

『伍』 請問老君廟具體是做什麼的什麼宗教產生的

供奉太上老君的，太上老君是道教三清之一，三清是最高的天神，有太上老君、元始天尊、靈寶天尊，地位在玉皇大帝等諸帝之上（和民間傳說的不一樣）。太上老君就是老子，道家的創始人，道教把他神話並尊為太上老君。

『陸』 四川新津老君廟的介紹

老君廟位於四川抄省新襲津縣城南老君山上，距成都約 39 公里 ，是張道陵所建「二十四治」中至今保存最為完好的一治，被譽為「三祖」聖地。 一 老君山主峰海拔 617 米 ，屬邛崍山脈的長秋山麓北端，並分脈蜿延環抱，雄偉矗立於岷江水系之間，山勢挺拔峻秀。老君山前有卧牛山、後有軒黃台、左有送子山、右有插旗山（按山門朝西來說）。五山合而為一，形如巍巍巨人，吮玉露，吸瓊漿，擎天摯地，真可謂「萬壑群山環居拱衛 , 六通四辟大化周流」。

『柒』 誰知道老君廟在什麼具體地方

老君廟景區位於鄉寧縣棗嶺鄉史家溝村西，東依呂梁，西瀕黃河，總面積23000餘平方米，專老君廟、太清苑為主屬景點，總建築面積3534平方米。老君廟景區總投資680萬元，於2005年由史家溝村黨支部書記、民營企業家賀方廣投資修建。景區綠化面積達兩萬余平方米，青松翠柏，環境優雅。老君廟景區設計新穎，工藝精湛。各殿均為仿古建築，琉璃筒瓦，色彩絢麗，翹檐斗栱，別具一格。殿內裝飾富麗堂皇，各尊神像儀態端莊，道教文化底蘊厚重，象徵和諧平安康福。

『捌』 太清道祖—老君廟奉祀誰的

老君廟復以供奉太上老君制李耳為主，還有其他星君作為協侍和副供。大多數是求長壽、健康、功名的，也有一些地方認為求子也可以拜老君。

由於太上老君號「太清太上老君」，所以主祀他的宮觀廟殿也被稱為太清宮、太清殿或者是老君殿。

太上老君是道教三清之一，原型是道家的創始人老子。老子在歷代，特別是在漢朝和唐朝的推崇之後，逐漸獲得在道教中的崇高地位，在人們心中享有崇高的地位，各地都建有宮觀進行奉祀。

主要有四川新津老君廟、新疆西山老君廟、山西鄉寧老君廟、河南鹿邑太清宮等，廟內香霧繚繞，常年不斷。

『玖』 關於三祖聖地新津老君廟有哪些傳說

四川省新津老君廟坐落在城南的老君山上，是張道陵所建「二十四治」中保存最為完好的一治，被尊稱為「三祖」聖地。

老君山海拔600米，矗立在岷江水系之間，四方的卧牛山、軒黃台、送子山、插旗山和中心的老君山合而為一，大有眾星拱月的意味。

相傳軒轅黃帝在軒黃台修煉成仙，在鼎湖乘著龍飛升天際。於是，後人就在軒皇台修廟設壇祭祀黃帝，所以軒皇台也叫做「天社山」。

又傳老子在四川的青羊寺成功度化尹喜之後就是歸隱在天社山中，他所騎座的牛化作青山，也就是老君山前面的卧牛山。

《道藏輯要》中的《老子歷世演化圖》所描繪的就是這件事情。老君洞內有楹聯曰：

牛馭出函關，百二河山無隱處；

蠶叢來蜀道，五千文字有傳人。

在道教文化中，黃帝、老子和張道陵被稱為「始祖」、「道祖」和「教祖」。《新津游記》中說，漢唐以來，天社山有一座極有歷史的老君廟。指的就是三祖聖地，即新津老君廟。

新津老君廟在唐、宋、元、明時期殿宇眾多，明末時期在戰亂中損毀嚴重。清朝年間，邑候楊公儀和學者劉止唐等曾經進行過重修，但畢竟人單力薄，修復有限。 新津老君廟坐東向西，依山而建，結構布局十分嚴謹，主要有靈祖樓、混元殿、三清殿等殿。

靈祖樓為歇山式建築，供奉道教護法王靈官，王靈官三目怒視，身披黃金鎧甲，左手拿著靈官訣，右手拿著金鞭，腳下踩著風火輪和祥雲，主管天上人間所有的糾紛，老百姓稱贊它說：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。

在王靈官真身的旁邊，是四大天王和財神趙公明的塑像。靈祖樓後有64級石梯，象徵著六十四卦，可以直通到混元殿。

混元殿是單檐硬山式建築，殿中供奉著混元祖師、太陽帝君和太陰皇君。混元祖師也就是我們經常提到的太上老君，宋真宗時尊稱太上老君為混元上德皇帝，所以太老君也被稱作混元祖師。

混元乾坤圈與日月星君象徵著世界原本就是一個混沌未開的，是混元祖師開天闢地之後才有了世間的萬物。

混元殿東西分別為老君洞和慈航殿。傳說老君洞是太上老君煉制丹葯的地方，門上楹聯是：

似洞非洞，石室為洞；

有門無門，道德之門。

似乎向世人揭示了老子騎青牛隱居在老君山的原因。

慈航殿是慈航真人的供奉地，也就是觀音菩薩，是人們心目中救人於苦難中的女神。

混元殿後有陡峭的36級天梯，象徵著三十六天，只要登上著36級天梯，就寓意著達到了道教中飛升成仙的最高境界。

36級天梯的最末端，就是主殿三清殿。庭前有一八卦亭，建於1926年，供奉老君騎青牛的塑像。

三清殿建於1931年，採用的是單檐硬山式建築，端坐在殿內中央的是玉清元始天尊，他雙手虛捧，象徵著天地混沌未開時候的「無極」狀態，居住在清微天玉清境中。

在玉清元始天尊的南邊是上清靈寶天尊，也稱靈寶君。他手持太極圖，象徵著天地初開、陰陽初分的「太極」狀態，居住在禹余天上清境。北側是太清道德天尊，即太上老君。太上老君手搖太極神扇，正襟危坐，俯瞰著人世間的萬萬物物，居住在大赤天太清境。

斗姥樓，採用歇山式建築，供奉著先天大梵斗姥。斗姥，也稱「斗姆」，是北斗七星的母親，被道教尊稱為「圓明道母天尊」。

三元殿供奉上元一品天官賜福紫微帝君、中元二品地官赦罪青靈帝君、下元三品水官解厄谷帝君。每年的農歷正月十五和七月十五，他們就會降臨人間，賞懲世人罪福，為人消災。

張道陵創立天師道時，就已經祭祀天、地、水三官，三官手中所捧的書，就是道教徒請禱治病的方法。道教以農歷正月十五、七月十五和十月十五為天、地、水三官神誕之日。老君廟繼承了天師道傳統，在此期間都建金、黃道場，以祈福消災。

新津老君廟被200多顆明、清古柏包圍著，枝葉參天，蒼勁翠綠。頗有「分明指出神仙窟，頗覺心如太古時」的真實意境。

齋醮是新津老君廟中最重要的儀式，這一天，人們供齋醮神，設立祭壇禱告神靈，能夠和神靈進行溝通，祈求神靈庇護，賜福消災。

齋醮分「醮事」與「齋事」兩大部分。「醮事」，稱陽法事，俗稱「祈福法事」，是善男信女們的祈求賜福大會。「齋事」，稱陰法事，是道教中人為了超度那些冤親債主和孤魂野鬼而設置的一個法會，同時為信人祈福，祈求永沐平安。

老君山山門牌坊

『拾』 關於鬼神的問題(不是游戲里的)

1、是人皆有恐懼之心，對未知世界的恐懼帶來鬼神存在的合理性。
2、自內然崇拜，看見容那麼神奇的事情發生了，而這個事情自己又解釋不了，所以只好拜祭，引以為超人的力量，去崇拜。
3、大家都是人，國內國外只是地理劃分，行政區劃，無關人的本質。

我說的很簡單，這些問題倘若細論起來，那麼可以用一生的精力，任何一個問題拿出來都可以成就幾個博士。但是說的簡單點也不過幾句話而已，有些事情知道即可，沒必要深究，也不可能完全弄懂。