升鍾鎮小學初級中學

⑴ 金仙鎮的歷史典故

一、金仙的由來
在武王興周滅紂時期，燃燈助姜子牙大破「十絕陣」以前，燃燈道人曾在劍閣南端一百六十里，海拔七百五十七米的山巒修道。時有儒童以五莖蓮花供養燃燈，被燃燈授記揭語：「經九十一劫後的賢劫能識佛法真諦，即可成佛」。即今世之如來佛。燃燈議破十絕陣後脫道入佛，成就大羅金仙之體。《瑞應經》譯曰錠光。如來佛、觀世音菩薩等七萬七千佛與菩薩，皆為燃燈座下弟子。燃燈聖誕為農歷八月二十二日。《大智度論》述：「燃燈降世時身邊一切光明如燈。」成佛後更是金光燦爛之仙，地位比闡教十二金仙還高。修煉之地為金仙山。鄉民祈禱金仙賜福而修建寺廟，故名金仙寺。清雍正州牧李梅賓編《劍州志》卷之五……山川……第九頁.地名、寺名皆有記載。從燃燈助呂尚興周滅紂迄今已三千餘年，三千年來，這里山因仙名,地因山顯，人文、地域，皆以「金仙」為名：金仙鎮、金仙場、金仙人、金仙口音。後因燃燈成佛登上仙界之意，更名「登仙寺」，簡稱「寺包」。
二、道教之祖師
劍州城「鶴鳴山」道教發源地的道教弟子，由金仙寺仙鶴池棲息之白鶴，飛往塔子山鳴叫數聲而發出信息，通知弟子們經龍源，下白龍，上碑埡，過大埡，穿越吼獅埡，鑿開巴岩店，打通雙柏樹岩等棧道，順棧道樑上登仙寺聽燃燈授教。因仙鶴在塔子山鳴叫故名「鶴鳴山」。傳說張道陵為鶴鳴山道教創始人。張道陵乃東漢時期人，公元34年—156年，系張良八世孫。而世界文化名人老子—李耳，屬先秦春秋戰國時期，河南周口鹿邑人，乃公元前580—前500年之後（誕辰西周末年庚辰二月十五日卯時）。著名的道家學派創始人，早於張道陵600餘年。而燃燈道人早於張道陵1100多年，早於李耳500多年。燃燈口傳心教，沒有文字記錄，只有事跡留傳。後人只好將他神話，尊燃燈為道教祖師。李耳受燃燈道人傳說之影響，深研道家真諦，著有國學經典——《老子》、《道德經》，是我國偉大的哲學家、思想家，是中華民族的道教創始人。張道陵應是受前哲影響，接引道脈之天師。燃燈究竟是古佛還是道人：宗教是相通的，佛本是道，儒，道，佛，三教合一的思想，互溶共生的文化現象，導人向善，解人疑惑與恐懼，是燃燈涅槃之精神。
三、金仙古鎮的變遷
相傳遠在秦漢之時，寺包北面山腳下至棧道梁，有一熱鬧集市。因當北風被大火化為灰燼。今遺址有許多瓦礫與痕跡可考。時寺包南面有石包處的院落便成了火災後臨時集市交易場所。金仙石院場便由此得名，金仙人的祖先最珍惜土地，火災後的集鎮建設依貧瘠的石頭山樑而重建。古鎮金仙場自石院場起，至文廟街止，全長近500米，門面280餘間，全為立木結構青瓦房，其中9處大院，11處小院，加場邊緣共有院20餘處，街道全為石板鑲就，造型美觀大方，鋪面通為木板提門，呈現出一古香古色之景觀。從1984年集鎮建設以來，今新增政府街、交通街、大寨地街、食品站街、農貿市場等，比老街擴大近十倍。
四、古驛道使金仙繁榮
古鎮位於閬中至成都要沖，閬中經思依，上金仙，過官渡河（西河、今升鍾水庫），上樑家埡,過截山，出宮店，往梓潼，達綿陽、成都，十五里一堂，三十里一鋪，是橫亘東西的古驛道，是官道，也是商家必經之捷徑。成都至閬中、西充、合川物產之輸出輸入，必然途徑金仙。是歷史上重要的郵路，解放後仍然通郵。也是歷史上軍事戰略要道。三國時張飛自成都駐守巴西郡就往返於此道，官渡河可能由此得名。再有南部縣經金仙上劍閣的古驛道。在金仙場形成自南而北，自東往西的十字交叉要沖，商家漫步在這兩條古道，使金仙場商賈雲集，店鋪林立，周邊三四十里地的鄉民，以金仙為首場。街道擠塞不通，生意通宵達旦，成為我縣四大名鎮之一。
五、金仙的歷史沿革與大事考記
可佐證的是：1988年冬，金仙集鎮擴建中，有居民（政府街的居民）建房挑挖地基，掘出一墓穴，其中有一石碑，墓誌銘記載：咸通十五年，唐故右神武軍大將軍顏之次女盧江何府君夫人，路過金仙而歿，此地為閬州西水縣金遷鄉（遷—遷『仙』，古音韻相通），由此碑引發今人對金仙歷史的探索。咸通十五年為唐僖宗乾符元年，公元874年。查《資治通鑒》、《二十四史》、《南充歷史沿革》等史料，揭開了金仙歷史的神秘面紗。
清雍政期劍州志僅載金仙山、金仙寺。根據金仙文廟殘碑中可考金仙清代時期部分人文歷史，加之多方資料，可排列如下：康熙五十五年：1717年，重建文廟未成，因時年「全州背逆」即金仙人造反而被鎮壓，碑文中之「苦？境曾捐資培修乎，嗚呼，始基之矣。」僅創下重建基礎。嘉慶初年：1796年——1800年，教匪侵擾我川北地區，被官兵盪平。嘉慶八年：1804年，金仙奉旨，文昌宮，春秋祀典與大成殿並重，時金仙人著手大抓「二月十四」梓潼大廟至金仙文昌行香盛會，「八月二十七」 祭祀孔聖等工作。道光十年：1830年，金仙文廟重建成功，組織者，歲貢、羅映川。道光年：西河大石橋修建成功（待查劍陽橋碑後落實）道光十五年：1835年，金仙已形成二月十四文昌會，八月二十七日祭孔聖「群祀弗可及也」之高潮「大成會」「崇儒會」「鄉小學會」，遍布老金仙地區，文風大舉。光緒三十二年，1906年，南部有教匪300餘，占金仙，搶周邊各場，後金仙駐官兵進行清剿（善後碑記）同年（1906年），金仙士紳袁覲光在金仙文廟辦起當地第一所初級小學。民國七年，1918年，潰兵化賊，八月，山賊馮濫鼻子據金仙場，金仙文廟曾被土匪燒毀，片瓦無存，激起全境之恨。民國八年，1919年，金仙老區全民總動員，從寨岩至文廟，排起長龍，手傳青瓦十萬余匹，文廟重新修建成功。民國九年，1920年，生員袁濟湘任劍安團督練長，因軍隊過金仙場，兩團長索要地方供巨款，濟湘抗辨觸怒被殺。民國十年，1921年，金仙眾鄉紳籌辦，經縣府批准為「劍閣縣金仙場第二高級小學校」。民國十八年，1929年秋，劍閣縣金仙女子小學成立，校址在金仙文廟，入學30餘人，金仙場街上入學女生較多。民國二十年：1931年，金仙女子小學合並入金仙小學，開創了劍閣男女共校的先例。同年學校立校碑，紀念田頌堯捐資建校，書法家何寅生書寫。民國二十一年：1932年，在金仙文廟被關押的袁家溝、蒼子角、梁家岩、高家溝的升鍾起義農民，於十二月六日押赴金仙武廟壩，殺死二十餘人，血染金仙，震驚全川。
民國二十四年：1935年，紅軍過金仙，設蘇維埃金仙縣。
民國二十六年：1937年，袁鎮南再次任校長，整頓校容：將「名教有樂地，大將無棄材」對聯掛禮堂二側，將「八德」掛禮堂正中，狠抓教學質量，每逢縣上統考，金仙常列第一，名噪一時。
民國二十七至三十三年：1938——1944年，學校校長，教員高標准，高要求，學生成績全縣之冠，學生兩百以上（摘自劍閣文史資料選輯第六輯）。民國三十四年，1945年，學生派系相爭，學校遭殃，學生成績有減當年，人數不滿兩百。（摘自劍閣文史資料選輯第六輯）民國三十六年：1947年，巨匪楊樹武率眾百餘自升鍾，過金仙。民國三十七年：1948年，袁羅兩派對峙，學校成了爭奪陣地，教員惶惶不安，學生不滿百人。（摘自劍閣文史資料選輯，第六輯）1950年，1月3日，國軍川東師管區，劉正中在金仙率部起義，接受整編。1950年，縣文教科派楊樹良在金仙恢復組織中心小學，築土台作講台，用神匾改為黑板，招收兩個初小班。1951年，3月，成立金仙第五區公署，調全區地主、富農、服役拆皇山觀音廟。3——7月，撤文廟內魁星樓。1952年，改為第六區公署，春、楊作舟任金仙小學校長。1953年，改區公署為區公所。1956年，因金仙缺水吃，金仙區遷至公興場。1958年，成立金仙人民公社，仍屬金仙區。金仙角辦第一所民辦中學。1959年，金仙小學成為全縣重點小學。1960年，金仙角民辦中學遷雙河大隊白家窩。1962年，金仙小學獲縣教育教學流動紅旗，獲勞模錦旗。1963年，金仙小學成為綿陽專區紅旗學校。1964年，西昌專區組織重點學校校長來金仙取經學習。1964年，金仙通車。1965年，《四川日報》報道了金仙小學辦學先進事跡。1965年，春，金仙場三聖宮（火神廟）開辦農業中學。1966——67年，文化大革命，學校停課，文廟、武廟、火神廟、登仙寺部分文物遭損毀。1968年，學校復課。1969年，秋，招收附設初中班。1970年，金仙中小學合設。1973年，金仙中小學合辦。1974年，在金仙大隊五組辦民中一所。1977年，金仙畢業7個初中班，其間，小橋梁氏祠、大順二隊辦過幾屆民辦初中班。1984年，撤人民公社，成立金仙鄉政府，仍屬金仙區。1986年，金仙糧站撤登仙寺。1992年，成立金仙鎮，省金仙區。2001年，金仙地區乾旱，大春顆粒無收。

⑵ 南部縣升鍾鎮小學亂收學生補課費

學校亂收費，可以向當地的教育局寫信，向部門舉報，由教育行政主管部門督促學校改正。

這種違規收費的確是讓人討厭，也只有反饋了，才會得到幫助的。