綏德縣第一中學文化節

1. 關於綏德一中學校位置的作文

綏德縣第一中學地址設在被譽為「中國的科威特」的榆林，陝西 榆林 名州鎮文化路內175號，校長是霍容克富，主要經營教育，於1950年1月1日在榆林工商局登記注冊掛牌成立，學校注冊資本未提供，在職員工217名

2. 綏德民俗春節作文

我們的家來鄉叫綏德，源它是一座文化古城，也被人稱為「旱碼頭」「天下名州」等，是重要的交通要塞。可是，因為人們的環境意識淡薄，讓我們的家鄉失去了美麗的外貌。
你在無定河邊吸一口氣，頓時陣陣臭氣撲面而來，在高處一看，河邊全是一條條小小的污水道，把大河污染了，讓水中的動物叫苦不迭；把土地污染了，有的地方連生命力特強的雜草也竟然不長了。我們可以想像，那是多大的污染呀！
滿天的風沙，滿地的垃圾，放肆的開采，讓我們的家鄉、遍體鱗傷的家鄉媽媽正在無聲的哭泣著，人們醒悟吧！只要我們少吐一口痰，少用一次性的東西，少用一度電，少……就可以讓我們的綏德成為綠色的城市。讓人們生活在健康的環境里，那是多麼幸福呀！
人們也想盡辦法，想把綏德變好，一句句保護環境的語句在路邊立著，人們開始種樹了，開始了廢物再利用的活動，環保，環保，讓我們一再呼喚，讓更多的人加入。眾人拾柴火焰高，只要有付出，就一定會有回報，遲早有一天，我們的家鄉一定會變美的。
讓我們一起努力吧！美麗的未來就在我們面前，未來，就掌握在我們的手中。

3. 尋甸縣第一中學的介紹

尋甸一中肇始於「尋甸縣立鄉村簡易師范學校」，前身為尋甸縣立初級中學，始建於1939年秋。幾經易名為「尋甸回族彝族自治縣第一中學」。 2001年高中擴招，初中部停止招生。2004年尋甸一中高考上線率逐年提升，2005年90.11%、2006年93.37%、2007年94.30%、2008年93.45%、2009年94.89%、2010年100%，2008年11月，異地新建尋甸一中，現在的校園可容納全日制在校學生5000餘人，開設100個教學班，全部為高中部，新校區於2009年2月10日奠基，佔地176畝，投資2.4億元。2009年12月，佔地135畝、投資6000萬元的尋甸體育中心劃撥尋甸一中管理使用。2010年9月10日，原縣一中、三中成功整合為新的尋甸一中，全校師生喬遷新校址。2013年，學校輸送出第一批新一中的學子們。學校辦學方向經受住了歷史檢驗，辦學規模逐步擴大、辦學條件日益改善、高考成績逐年提升，低進高出態勢明顯，2013年獲昆明市高考綜合質量優秀獎 ，2014年在昆明市是高中學校中提升率排名第一。學校於2014年12月順利通過雲南省教育評估專家組考核，晉升為一級三等高（完）中。

4. 鄆城縣第一中學的文化傳統

校魂：勇創一流，永不滿足。
校訓：為中華之崛起而讀書。
校風：文明、博學、求實、創專新。 鄆城一中現有包屬括校編輯部、光影攝影社、新陽文學社、晨鍾文學社、天馬行空表演社、涼音頌吧、愛心社
等在內的十餘個學生社團，極大豐富了學生的校園生活。並在校內印刷發行《鄆城一中校刊》、校報、《手心寫執（校編輯部）》、《叮咚（晨鍾文學社）》、《淺笙（新陽文學社）》等刊物。
學校長期舉辦的活動列表 活動名稱 活動時間 活動形式 元旦晚會 一月 在學校階梯教室舉辦元旦慶祝晚會 參觀魯西南戰役博物館 清明節 祭掃烈士墓、參觀戰役紀念館 歌詠比賽 新生入學第一學期 以班為單位參加歌詠比賽（高一新生） 級部籃球賽 略 略 運動會 春季或秋季 在操場舉辦運動會（約兩天） 藝術節 12月 形式豐富多彩 社會實踐 略 參觀鄆城企業等 社團活動 周六、周日 根據社團類型不同有所差別 其他 不定期 學校邀請知名學者進行演講

5. 余江縣第一中學的一中歷來任領導

一中歷任領導 程長根 中歷任領導 楊文生 一中歷任領導 陳金廷 一中歷任領導 鄧高齡 一中歷任領導 黃杲一 一中歷任領導 艾佛勝 一中歷任領導 童厚源 一中歷任領導 寧和鳴 一中歷任領導 桂文太 一中歷任領導 舒享茂 一中歷任領導 侯文斌 一中歷任領導 陳克旺 一中歷任領導 桂申太 一中歷任領導 徐克誠 一中歷任領導 王金萬

6. 陝西榆林綏德縣經濟與發展前景

在計劃經濟時期，綏德為南北物資的儲備、調配發揮了重要作用。改革開放特別是2000年以來，綏德縣委、縣政府緊緊抓住西部大開發和建設陝北能源化工基地的歷史機遇，深入實施城鎮帶動戰略，加大城市基礎設施建設力度，加快山川秀美建設、扶貧開發步伐，確立了「工業強縣」的奮斗目標，改革和發展社會各項事業，使經濟社會步入了良性發展的快車道。2005年，全縣實現GDP8.28億元，是2000年的2.3倍；全社會固定資產投資完成1.7億元，是2000年的2.5倍；財政總收入是2000年的2.8倍；農民人均純收入是2000年的2.5倍；城鎮居民人均可支配收入是2000年的1.9倍。今年1-9月份，全縣實現GDP6.2億元，同比增長19%；財政總收入同比增長31%。

一、經濟社會發展現狀

近年來，綏德縣委、縣政府不斷完善工作機制，及時調整工作思路，使全縣經濟建設和社會各項事業保持了持續健康的發展態勢。

(一)農業和農村經濟發展

近幾年以來，綏德縣結合自然條件和農民多年來的生產實踐，進一步調整優化農業產業布局，引導群眾按照「近抓羊草、遠抓棗桑、常抓勞務」的戰略思路，重點發展勞務輸出、紅棗、畜牧三大主導產業，在以黃河沿岸棗林坪、河底兩個鄉鎮為中心的黃土丘陵土石山區發展紅棗加工企業150多戶，年加工紅棗3000多噸；在薛家河、吉鎮、趙家砭等丘陵溝壑區重點發展種草養畜、種桑養蠶業，目前已建成以薛家河鎮為中心的舍飼養羊示範基地，舍飼養羊近17萬只，桑樹種植面積20萬畝，養蠶近100張；把勞務輸出作為促進農民增收致富的一項重要產業來抓，2005年共輸出剩餘勞動力5.9萬人，其中有序輸出2.9萬人，直接經濟收入2億多元，佔全縣農民人均純收入的45%。

生態建設以小流域治理為基礎，相繼建成了辛店鄉龍灣、義合鎮和合峁、中角流域等八大綜合治理區，治理區內林草覆蓋率由原來的21.2%提高到45%，綜合治理程度達到68%，每年減少入黃泥沙量236萬噸，生態體系正趨向良性循環。

農村基礎設施建設以水、電、路、訊等為重點，通過實施水窖、水井建設以及防氟改水工程和城鄉電網改造等項目，有效解決了廣大城鄉居民的飲水用電問題。全縣農村公路在榆林市南六縣率先實現了鄉鄉通油路的戰略目標，成為全市第三個實現鄉鄉通油路的縣區。

(二)城市經濟建設

2000年以來，縣委、縣政府結合西部大開發的歷史機遇和綏德優越的地理位置，大力實施城鎮帶動戰略，把城市當作國有資產來經營管理，建立健全市場融資機制，拓寬融資渠道，吸引民間資本參與城市建設，探索出了窮縣財政不拿錢搞建設的路子，2002年8月被省科技廳列為「陝西省城鎮化建設科技示範縣」。綏德縣先後投入5億多元，對縣城進行了大規模的改造建設，建成了7段總長為7650米的防洪河堤和集防洪、交通、商貿、休閑、娛樂、旅遊為一體的濱河、神龍、學子、永樂四條大道；完成了白家灣小區開發建設工程、體育場和舊城改造工程，以及五一小區的大部分建設工程，擴大了學子小區和雕陰小區的建設規模，啟動了永樂小區建設工程，並對部分社區居委會的公共設施進行了維修、疏通和硬化，增添和改良了部分市政設施。

與此同時，綏德縣堅持以項目建設為龍頭，把抓項目作為抓綏德經濟的重頭戲，成立了項目建設領導小組和招商局，指定一名分管副縣長專門負責項目工作，加大人力、財力、物力方面的支持力度。針對不同的項目，制定出了不同的優惠政策，確定了100萬噸純鹼、20萬噸電石、5萬噸氯酸鈉「一大兩小」項目為近期主攻目標，完成了5萬噸氯酸鈉的項目申請報告、20萬噸電石項目的申請報告和鹽化工園區總體規劃，包裝了一批較有前景的項目。綏德縣先後簽訂大小項目25個，引進了華龍洗煤廠、鴻武洗煤廠、恆源洗煤廠、能源洗煤廠、天和長大酒店、心康酒店、富源汽車貿易有限責任公司、遠大商貿服務公司等18個項目，到位資金2億多元。

(三)各項社會事業發展

認真落實教育優先發展戰略，形成了以縣城教育為中心、以高中教育為龍頭、以鄉鎮中心學校為骨幹、以中心村小學為網點的教育新格局，教育資源進一步優化，教育教學質量明顯提高。連年來，全縣高考及名牌大學錄取率始終位居全市前列；文化事業以建設文化大縣為目標，挖掘整理了大量民間藝術資源；計劃生育建成自治示範村70多個，正向綜合示範縣的目標邁進；公共衛生和農村衛生體系建設進一步完善，農村就醫條件逐步得到改善，村衛生室覆蓋率達到88%；廣播電視網路改造工程全面完成，節目傳輸質量進一步提高，電視普及率達到95%；「兩個確保、兩個保證」工作進一步加強，城市低保對象達9018人，農村27185個低保對象也落實了低保措施，各項社會保障制度正逐步得以落實。

二、經濟社會發展優勢

一是交通區位優勢。「十一五」時期，GZ35高速公路、太中鐵路將全線貫通，榆綏高速公路、西包鐵路復線開工並建成，區域鐵路網路綏德樞紐站將成為西北地區最大的編組站，綏德縣的交通區位優勢將更加凸顯。因此，在今後一個時期，綏德縣將充分利用「井」字形交通優勢，發揮綏德作為呼、包、銀、榆經濟帶向東向南最近出海通道的優勢，加大物流資源整合力度，培育和引進一批大型物流企業。

二是資源優勢。在鹽岩資源方面，據地質資料表明，綏德縣位於陝北石鹽礦床的中心地帶，氯化鈉含量最高達99.8%，其他有害元素含量甚微；在天然氣資源方面，通過實地勘探證明，綏德縣境內儲藏著天然氣資源；在焦煤資源方面，根據府谷、吳堡石炭——二疊紀煤資源勘查成果，結合東部山西省河東煤田的地質特徵和該區地震勘查解釋成果，在收集並分析鄂爾多斯盆地聚煤規律的基礎上，測算出綏德河底和佳縣螅鎮一帶預測資源量為21.57億噸，可初步證明該區域有焦煤資源。因此，綏德縣將以鹽岩、天然氣、焦煤開發轉化為突破口，努力建設榆林的鹽化工中心，形成框架牢固、技術先進、規模較大、在省內外有重要位置的新型現代化鹽化工及載能工業基地，力爭上馬120萬噸真空制鹽、100萬噸純鹼以及配套30萬噸合成氨、60萬噸電石、5萬噸氯酸鈉、2萬噸金屬鈉、100萬噸煤焦化廠等產業項目，加快石油、天然氣、焦煤勘探開采步伐，促進縣域經濟跨越式發展。

三是人文優勢。綏德是陝北地區惟一的全國文化先進縣，是民歌《三十里鋪》的故鄉，不僅有被稱之為「三大寶」的扶蘇墓、蒙恬墓和漢畫群，而且有居陝北館藏文物之最的商周青銅器。同時，陝北民歌、嗩吶、剪紙、刺綉、石雕等民間文化藝術也極為豐富，「黃土地藝術團」、「綏德漢嗩吶團」多次在海內外巡迴演出，使陝北的民間藝術得到了廣泛傳播。綏德縣把人文資源作為一項產業來進行開發和利用，建設黃土文化傳承傳播基地。一方面做好紅色旅遊等三項規劃，強化「黃土地藝術團」、「陝北民歌演唱團」和「綏德漢嗩吶團」三個團體，建設「三十里鋪」民俗生態文化村、陝北石雕文化專業市場、龍灣生態示範建設等三個工程；另一方面，繼續提高教學質量，努力把綏德中學和綏德一中創建成全國和全省示範高中。同時在學子小區新建綏德縣職教中心，使其成為榆林南部技能培訓、勞務輸出的教育基地。

三、經濟社會發展總體思路

未來的幾年，是綏德縣經濟社會發展的重要戰略機遇期，為此，綏德縣將以科學發展觀統領經濟社會發展全局，以大交通帶動大流通、工業化促進城鎮化為發展總思路，著力加強陝北的物流中心，鹽化工中心，南部縣區教育中心和區域中心，以及黃土文化的傳承、傳播基地、陝北輕工、化工、農副產品的加工基地等「四大中心兩大基地」建設，努力實現經濟社會快速協調發展。

一是加大物流資源整合力度，培育和引進一批大型物流企業，在縣城北部地區盡快規劃建設現代物流配套設施，逐步形成與國內各大物流區緊密銜接的物流體系，使綏德成為陝北地區的物流中心。

二是以鹽岩、天然氣、焦煤開發轉化為突破口，努力建設榆林的鹽化工中心，形成框架牢固、技術先進、規模較大，在省內外有重要位置的新型現代化鹽化工及載能工業基地。

三是把人文資源作為一項產業來開發和利用，做好旅遊景點、文藝團體、民俗生態文化村、陝北石雕文化專業市場等文化工程的規劃建設。同時，繼續整合教育資源，逐步把綏德打造成以高中教育為旗幟、職業教育為品牌的陝北教育名城。

四是以發展特色農業、建設農副產品加工基地為戰略思路，以社會主義新農村建設為契機，在加強農村基礎設施建設的同時，充分利用農產品的比較優勢和發展綠色無公害農產品的有利條件，大力發展特色農業，建設特產之縣和農副產品加工基地，積極推進社會主義新農村建設，構建一個富裕、文明、和諧的西部強縣。

7. 綏德縣的文化藝術

陝北說書
是流傳於陝北的一種說唱藝術形式，說唱者多為盲人。說書藝人中流傳有說書是三皇流傳的故事。綏德有個三皇廟，每年七月十五，各地書匠都要雲集這里，為祖師爺義務說書，在藝人眼裡認為三皇為說書祖師爺。說書是以譜主的說唱藝術，集說唱、演奏一體。說書的內容有《如女媧補天》、《誇父追日》、《精衛填海》，在延安有《毛野人》、《地主和長工》。
陝北民歌
是陝北特定地域產生的獨一無二的民間音樂，綏德縣地處黃土高原腹地，溝壑縱橫，梁峁交錯，先天的自然條件決定特有的文化現象，在長期生產、生活勞動過程中觸景觸物生情，即興編唱出來，喜也唱，哀也唱，逐步形成高亢、粗獷、豪放、獨具特色的陝北民歌。
陝北剪紙
陝北剪紙藝術品，俗稱窗花。即婦女們將它剪好後，貼在糊著雪白薄紙的窗格子內，那多姿多彩的窗花似盛開的春花綻放在農家屋內。每逢春節，農村大姑娘、小媳婦和老太婆剪的窗花，貼滿窗子和炕頭。 薛家渠遺址
位於義合鎮薛家渠村東的寨子山（亦稱石磊山）上，遺址主要分布在山的南坡，范圍東西為300米，南北為240米。遺址偏下地帶以龍山文化遺存為主，篥上部分則多是晚商時期的文化遺存。發掘面積110多平方米，清理灰坑2個，墓葬一座，遺跡為圓形袋狀窖穴，長方形地穴式住屋和長方形豎穴土壙墓。遺物有陶器、石器、骨器。陶器中以夾砂灰陶為主，泥質灰陶次之，黑、紅陶極少。紋飾以繩紋為主，也有楔形點紋，附加堆紋、方格紋和雲雷紋。陶器有直領分襠柱足鬲、肩飾、雲雷紋或方格紋的小口折肩罐、蛋形三足瓮、豆、簋、盆、紡輪、陶墊、陶且等。石器有斧、刀、錘等，骨器有匕、錐、針、管 、紡輪等。
李廣寨遺址
位於韭園溝鄉李家寨村北100米的山峁上。寨牆石砌，面積東西400米，南北180米。寨西南壁上有白灰面，曾出土過繩紋灰陶罐。據《綏德州志》載，此處為漢李廣寨。

8. 陝北秧歌作文1200字的，特急！！！！！！！！！！！明天早上就要！！！！！！！！

自己簡寫

文化人類學家有一個基本共識：人類文化來源於早期巫文化。阿城的講述讓我忽然意識到，秧歌應該也不例外。陝北秧歌今天的謁廟、彩門、九曲等十來種方式，包括廣場上的歌舞，都應該有巫術源頭。《周禮·春官》記：「司巫掌群巫之政令。若國大旱，則率巫而舞雩。」雩（yú）是求雨之祭，是大巫率小巫們舉行舞蹈方式的祭天儀式。這應該是秧歌的源頭之一。至今在陝北安塞沿河灣，正月十五晚上，轉了消災免難的九曲秧歌後，大家還跟著傘頭兒成群跪在地上，對天告求——求一個今年的風調雨順。在靠天吃飯的陝北，農民未雨綢繆，從周代繼承下來的這種對天的禮數，從未失傳。那，陝北秧歌的「沿門子」——也叫「排門子」、「轉院」——傳統，又從何而來呢？
插隊那會兒，余家溝沒鬧過串院「沿門子」的秧歌。但秧歌的傳統是走村串戶，轉院拜年，到了誰家，就算為誰家驅了邪驅了病，保他四季安全生產、無病無災。除此以外，秧歌隊還要拜牲口圈、拜廟等等。政治掛帥和人民公社化後，排斥驅邪消災的鬼神觀念，個人的災病也遠不如集體大局重要，鬧秧歌就光盡著大局鬧了。不過，陝北的鬧秧歌，雖然已經大有娛樂性質，但沿門驅邪驅病的傳統從未消失。

陝北秧歌
很多人認為，古代的儺儀是秧歌的源頭。儺，是古時驅除疫鬼的一種儀式。《周禮》給我們留下了一段當時沿門驅邪驅病的記載：「方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。」說方相氏領導一百多人進行儺事活動，挨門挨戶驅除疫鬼。屋裡有疫鬼，就會有邪行的事情發生，導致大小人口患病甚或死亡。沿門驅疫的目的就是逐戶驅邪驅病，徹底消除疫病隱患，保證部落人口平安繁衍。
同類的記載不止一處。有說甲骨文里已記室內的「驅鬼疫之祭」，並記有驅鬼逐疫的儺祭舞蹈；有說方相氏索室驅疫是儺儀之始；還有說五千年前顓頊氏的兒子成了鬼，那個年代就索室驅疫了，這就把沿門子的出現時間又提早了二千年，雖似附會，但也反映了古代社會的生活真實。陝北秧歌「沿門子」的形式已經沒了儺面具，而且不用進屋，只要到門前歌舞一番，就算驅了病災，但驅除的目的，跟三千年前一樣。
禓歌
《論語·鄉黨篇》記：「鄉人儺，朝服而立於阼階。」說孔子逢鄉里人搞儺儀驅鬼，便穿上朝服，站在家廟的東階上。儺是一種儀式化、制度化的巫術活動，它繼承巫術的力量和方法，靠強烈的聲音節奏和發散的舞蹈形式聚合能量，達到超自然的境界，實現溝通人神、安定人間的目的。
重要的是，儺，也叫做「禓」。同樣是孔子這件事兒，《禮記·郊特牲》記：「鄉人禓，孔子朝服立於阼，存室神也。」戰國時趙國史書《世本》有「微作禓，五祀。」說商族第八代領導人上甲微創建了「禓五祀」之禮——那時候還沒有商朝。據此有學者推測，商時候叫「鄉人禓」，周時代說「鄉人儺」了。「禓」的意思，漢《說文》解釋是「道上祭。」對此，後人多說是在道路上的祭祀。《禮記集說》講：「禓，猶禬也。」禬（guì）也是一種祈禱消除災禍的祭儀名稱。鄭玄注「鄉人禓」則說：「禓，強鬼也。謂時儺，索室驅疫逐強鬼也。禓，或為獻，或為儺。」意思是，「禓」是非正常死亡的人變成的鬼，把這個鬼名用作祭祀之名，指的就是沿門驅病的儺儀。禓，也叫獻，也叫儺。這么說，這個「禓」不就是那種走來走去沿路祭祀的「道上祭」嗎？ 這個「禓」，一直有兩個讀音。現在念作shāng，此外，它還念yáng。《說文》說「禓」是「?#91;聲」，徐鉉注「禓」和「?#91;」的音，都是「與章切。」在《廣韻》《集韻》里，「禓」都有跟陽、?#91;、洋、羊、楊什麼的一樣的音兒。《康熙字典》里還有：「《韻會》余章切，《正韻》移章切，並音『陽』」。
《禮記正義》里注「鄉人禓」的禓是「音傷」，《說文》說「道上祭」的禓是「?#91;（yáng）聲」，說明這同一件事兒，有兩個音。而琢磨「禓，或為獻，或為儺」的時候，禓如果讀「陽」，

陝北秧歌
就好理解些。因為那時候，「獻」的聲母挺像h??h??，到現在，客家、閩南還是這音兒。而「禓」，那會兒聲母是接近h的一個濁聲。至於「或為儺」，我們只能知道，現在還常有把人「陽」說得跟「娘」似的，很難說古時候禓、儺沒有接近的聲母。
恐怕在唐朝以前，大家早就不把「禓」念成「傷」了。顏師古在《匡謬正俗》里說原因：「鄉人禓音傷……而徐仙音禓為儺。今讀者遂不言禓，亦失之也。」說晉代徐邈說「禓」念「儺」，大家讀了他的書，就都不念「傷」了，「禓」的「傷」音便失傳了。
歷史上，「鄉人禓」的禓，確實讀過「陽」。明·郝敬的《禮記通解》說鄉人禓是袒裼（xī）相逐，不讀為陽。他主要是在說禓字兒寫錯了。但我們從中可以看到，那時候，「鄉人禓」的禓，顯然是念「陽」。 「禓（yáng）」在陝北，至今還是個巫術。陝北人死後，葬禮儀程中有個巫儀音「起陽」，今天看來，實際上是「驅禓（yáng）」。這是在把棺材抬往墓地之前的一種祭儀。陰陽先生使用巫術驅趕周邊鬼神，以便死人的靈魂順利動身上路。這時眾人迴避，陰陽先生在亡者臨終呆的窯洞里，拿把菜刀甚至鍘刀大舞一通，口中嘰哩哇啦。只聽見他將手裡鈴鐺搖得下課鈴般響亮，又「乒乒乓乓」把個纏住腿的公雞往地上亂摔，那雞受盡虐待，喊聲慘烈。最後，聽見「當」的一聲響。再看時，他已站在窯洞院里，將一隻盛滿柴灰的碗打碎，灰面子和碗碴子在棺材前鋪下一地。那隻雞是邪祟的象徵，虐待它，是為了讓邪祟不堪折磨而離去，從而達到驅除目的。

一個人死後，家人要跨立門坎摔死一隻雞。如果人是非正常死亡，就在他亡處摔死那雞。今日陝北鄉間說這是讓雞「替死」。但是人已死亡，何以替代？其實，殺雞驅鬼——以前還殺狗驅鬼，是一個悠久的巫術傳統，也曾被納入禮制。南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》里說：「殺雞著門戶逐疫，禮也。」《舊唐書·禮儀志》也記：「季冬晦，常贈儺磔牲於宮門及四方城門，各用雄雞一。」可見殺雞是儺儀項目，其目的，一定跟鄭玄講的「禓，強鬼也」有深層關系。不殺而改虐待，實在是因為那公雞還能繼續追踩母雞、司晨報曉。
北京俗話有句「殃打了一樣」，是說那人萎靡、沒精神。舊時，北京說人死之後，有一股煞氣，叫「殃」，人死幾天後出來。如果大活人被殃打著了，不死也得大病一場。可是，「殃」不是鬼的名稱呀。說不定，這個「殃」，就是鄭玄說的那個「禓」鬼，這個字寫作「禓」才更對頭呢。
從陝北那個巫儀的性質和目的來看，它無疑是「驅禓」，甚或就是「驅儺」。因為禓、儺曾經可能同音。不管是禓是儺，大家驅的，是同一類鬼。這個「起」呢？當年從北方長征南下的客家人，現在的「驅」讀音，和「起」的元以來近代音、現在閩方言音，是一致的。如此，這個「驅禓」，就是在陝北話里深藏不露年深日久的底層詞彙了。
禓、儺的舞蹈方式起源於遠古的巫。《說文》對「巫」字的解釋就是：「巫祝也。女能事無形，以舞降神者也。像人兩袖舞形。」陝北的「驅禓」是巫師舞動的一種殘留。巫的集體方式，則演變成後來的集體歌舞。山東有一種祭祀舞蹈叫「商羊舞」，這個名稱，讓人聯想到「禓」的shāng、yáng兩音——它會不會是「禓（shāng）禓（yáng）舞」？此外，歌舞中的角色現象還發展成儺戲、陽（

陝北秧歌
禓）戲。這些保留著「禓」的沿門驅疫內容，以及始於「道上祭」的、融合了天地崇拜、生殖崇拜、鬼神崇拜內容的鄉間歌舞，總稱了「禓（yáng）歌」。
誰也不知道「禓歌」這個詞在口語中是什麼時候產生的。只知道「禓」的意思早早就淡出了文人記憶，有關的文字表述，均以「儺」代之。但是，這個詞沉澱在口口承傳的民間語言里，沉澱在民俗中，雖然千百年後被寫成了「秧」，但它的文化內涵就和表現秧歌場子的旋轉紋樣一樣，流動不停。
歷史悠久
陝北秧歌舞，歷史悠久相傳北宋時已有，原為陽歌，"言時較陽，春歌以樂。"《延安府志》記有"春鬧社，俗名秧歌。" 由此可知，秧歌源於社日祭祀土地爺的活動。 清李調元《粵東筆記》雲："農者，每春時，婦子以數十計，往田中插秧，一寮國大鼓，鼓聲一通，群競作，彌日不絕，是日秧歌"。故又有人指出，秧歌傳自南方，是陝北的一種外來文化。作家曹谷溪在《再談陝北秧歌》中說："陝北人鬧秧歌，就是圖個紅火。每年正月二三開始，幾乎要鬧騰一個正月天。一直到二月初二才壓了鑼鼓五音"。形式多樣，是一種民間廣場集體歌舞藝術，表演起來，多姿多彩，紅火熱鬧。 陝

綏德縣第一中學秧歌隊
北地區 "鬧秧歌"習俗由來已久。如陝北的綏德、米脂、吳堡等地，每年春節各村都要組織秧歌隊，演出前先到廟里拜神敬獻歌舞，然後開始在村內逐日到各家表演，俗稱"排門子"，以此祝賀新春送福到家，這是古代祭社活動的延續，十五日燈節這天，秧歌隊還要"繞火塔""轉九曲"。"繞火塔"也叫"火塔塔"，先用大石和磚壘起通風的座基，上面再用大塊煤炭搭壘成塔形，煤炭之間有空隙，填入柴禾、樹枝以便燃點。由於當地煤炭質量好，又有柴木助燃，所以在十五日的夜晚點燃後，火焰照紅夜空，秧歌隊繞塔高歌歡舞，非常好看。此習是古代"祀太乙""積薪而然"求火消災驅邪的遺風。此風俗在清代縣志中有記載，如《綏德縣志》"並以煤塊積壘如塔，至夜，然(燃)之，光明如晝。"《米脂縣志》"鋪戶聚石炭壘作幢塔狀(俗名"火塔塔")，朗如白晝。"可見此俗由來已久。
編輯本段豪邁粗獷
綏德可謂陝北秧歌的中心，那裡的農村至今仍保留傳統的秧歌表演程式、禮俗和風格特色，其中既有古代鄉人驅儺的"神會秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有1942年之後才興起的新秧歌。秧歌表演者常有數十人，有的多達近百人，在傘頭的率領下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉的動作盡情歡舞。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陝北高原秧歌表演十分紅火。秧歌吸收當地流傳的水船、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術元素，組成浩浩盪盪的秧歌隊。
早年多是男扮女妝。隨著時代的發展，女的也參加。男女隊身著彩服或帶雲角裝

陝北秧歌
的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的手持彩肩、漢巾。拜年有排門子秧歌，彩門秧歌；正月十五有酒麴秧歌、花燈秧歌。小場子秧又叫踢場子，分二人場、四人場，八人場。舞蹈動作豐富，豪邁粗擴，瀟灑大方，充分體現了陝北人民淳樸局憨厚、開朗樂觀的性格。
陝北秧歌表演形式，主要特點是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即 在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點。頭和上體隨雙臂大幅度扭動， 腳下以"十字步"作前進、後退、左騰、右躍的走動。上下諧協，步調 整齊，綵綢飛舞，彩扇翻騰，同時還可以伴隨著唱。
陝北秧歌主要有三種角色，即傘頭、文、武身子和丑角。陝北秧歌的領頭人叫傘頭，一手持傘，一手持"虎撐"，兩種道具都有吉祥的含義。傘，寓義庇護眾生，風調雨順；虎撐與唐代名醫孫思邈有關。據說孫思邈曾為老虎治病，為便於觀察和治療，曾用一鐵圈撐開老虎的嘴，這鐵圈就叫"虎撐"。後來，虎撐演化為串鄉治病民間醫生手中發出聲響的"串鈴"，成為民醫的標志。它在傘頭的手中，則成為消災卻病的象徵物，又是指揮秧歌隊表演和變化隊形圖案的響器。傘頭是秧歌隊的領頭人，通曉傳統秧歌唱段，能即興編唱新詞，根據場地氣氛或各家的情況出口成章。演唱時，他領唱，眾隊員重復他最後一句，形式簡朴、熱鬧，詞句生動、易懂，唱得觀眾皆大歡喜。現在的秧歌舞，經過改革後角色有所不同，服飾可為現代裝， 腰系紅綢帶。手中道具可以是鐮刀、錘子，可用花傘。丑角也可不要，也可和霸王鞭結合起來。
編輯本段風格流派
陝北秧歌主要有"大秧歌"和"踢場子"兩大類。大秧歌，是一種在廣場上進行的集體性歌舞活動，規模宏大，氣氛熱烈，動作矯健豪邁，情緒歡快奔放，並伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節目，隊形變化豐富，有"龍擺尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龍吐水"、"十二蓮燈"等數百種排列法。小場表演包括"水船"、"跑驢"、"高蹺"、"霸王鞭"等。也可根據動作風格和內容劃分為"文場子"、"武場子"、"踢場子"、"丑場子"等；其中"踢場子"為表現男女愛情生活的雙人舞，參加人數為偶數，成雙成隊，男待彩扇，女舞綵綢，有較高難度的舞蹈動作，需展示"軟腰"、"二起腳"、"三腳不落地"、"龍爪穿雲"、"金雞獨立"、"金鉤倒掛"等高難技巧，既剛健又柔美，既灑脫，又細膩。逢年過節，城鄉都組織秧歌隊，拜年間好。村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜

，比歌賽舞，熱鬧非凡。男角叫"掛鼓子"女角叫"包頭"，過去均由男子扮演，"掛鼓子"的動作樸拙，有武術的爆發力。"包頭"的動作質朴、活潑，具有農村婦女的特點。表演雖有套路，但即興創造的成分極大，充滿陝北農村生活的情趣。技藝精湛的演員深受群眾的喜愛，如李增恆扮演的"包頭"形象俊俏，表演灑脫、靈巧，有"溜溜旦"的藝名。
編輯本段發展傳承
1940年代初期，以延安為中心的陝甘寧邊區開展了新秧歌運動，廣大文藝工作者深

陝北秧歌
入農村學習秧歌、腰鼓，掌握了基本的動律特徵和典型的舞姿動態後，升華為規范的、新農民形象的舞蹈動作，形成新型的秧歌和腰鼓，領頭的傘頭改為工農形象持木製鐮刀斧頭，創造了具有新內容的秧歌劇，如《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《十二把鐮刀》等。其中，"翻身秧歌"、"勝利腰鼓"等新秧歌在全國得到普及。新秧歌有大場秧歌《邊區好地方》、扇秧歌《南泥灣》等，深受群眾歡迎。在抗日戰爭、解放戰爭中起著鼓舞鬥志，慶祝勝利的作用。1950年代民間舞蹈方興未艾，各地秧歌異彩紛呈，人們就在秧歌前冠以地名以示區別。
陝北秧歌表現了陝北群眾質朴、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，陝北秧歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
綏德秧歌發展
綏德，是人傑地靈的歷史文化名城。是中國秧歌之鄉，中國石雕之鄉，中國嗩吶之鄉，中國剪紙之鄉。這里有動人的傳說「米脂的婆姨綏德的漢」這里有一代名將韓世忠，這里有茂騰騰的後生和俊美的女子。這里文化傳承完善，每年的正月十五，綏德縣上必定會有一場紅火的秧歌盛會，各個鄉鎮，中學都有自己的

綏德縣第一中學秧歌隊
秧歌隊。每年都有十多家秧歌隊在街上表演，改革開放後跳的是新式秧歌，男女搭配一般為四列，女子多以雙扇，男子則拿著傘。扭著歡快的秧歌。綏德縣第一中學是一所歷史頗久的中學，那裡重視學生們的文娛生活，以前每年都有綏德一中秧歌隊出演秧歌，後來則改為綏德一中與綏德中學交替演出，但是在老百姓嘴裡頭提起綏德一中的秧歌都贊不絕口。因為他們有綏德後生們的粗獷帥氣，女子們的俊美，因為他們扭出了新一代的新氣象，新一代的活力！！！

9. 桓仁滿族自治縣第一中學的歷年狀元

2010 理科 滿喜月 634分 華中科技大學 文科 童成磊611分 中國人民大學 2012 理科 沈澤橋 656分 北京大學 文科內 631分 南開大學 2013 理科 張蘇 656分 北京交容通大學 文科 張競文 615分 浙江大學

10. 農安縣第一中學怎麼樣

簡介：農安縣第一初級中學是一所具有80年歷史的名校。共兩棟教學樓（原男宿舍已改為一年級新生的教室）還有一棟綜合樓。具有地區一流的圖書室、微機室、語音室、實驗室、電子備課室等教學設施。近年來，學校又投資近400萬元。構建了校園教學網路，達到資源共享，並與Internet（網際網路）相連，實現了「三網合一」。在2013年9月30日，又購進3000套新桌椅。且將於2013年9月16日取消早晚課。還有新增加的課間舞，既減輕學生負擔，又能讓學生有更充沛的精力。不斷改變的辦學理念讓越來越多的學生家長慕名而來。
注冊資本：995萬人民幣