湛江十一中學老師名單

⑴ 湛江市初中學校名單

育才中學
湛江一中抄
新華中襲學
新城中學
培英中學
東升學校
城南中學
海濱中學
城北中學
湛江二中
中山中學
城東中學
前山中學
廉江中學
湛江四中
振興中學
高橋中學
新民中學
湛江七中
沙洲中學
湛江二十中
廉江三中
黎明中學
唐家中學
廉江二中
紅星中學
吳川四中
湛江五中
東升中學
梅溪中學
東里中學
東山二中
板橋中學
遂城中學
東山學校
附城中學
覺民中學
太平二中
橫山中學
啟明中學
雷州一中
海安中學
前進中學
東山一中
安鋪中學
石城二中
龍塘中學
石嶺中學
五里中學
客路中學
官渡中學
世德中學
愛周中學
德才中學
川西中學
覃巴中學
烏石中學
楊柑中學
雷州二中
遂溪二中
湛江六中
湛江十中
吳川一中實驗中學
湛江十二中
徐聞二中
吳陽中學
蘭石初級中學
湖塘中學
新民一中
大黃中學
吉水中學
梅錄中學
三柏中學
廉江一中
廉江五中
廉江四中
塘尾中學
湛江二十一中
附城二中
振文中學
太平一中
海鷗中學
水流初級中學
水潭中學二中
罩巴二中
遂溪實驗學校
遂溪三中
遂溪一中
四航學校
四九初級中學
松竹中學
罩巴三中
蘇村中學
太平三中
鄭山中學
塘蓬第二初級中學
塘蓬中學
塘蓬第一初級中學
沙古初級中學
沙坭初中
山秀中學
上郭中學
上杭中學
少林學校
社山中學
覃斗中學
覃巴第一初級中學
沈塘中學

罩巴

⑵ 湛江第一中學的師資力量

學校領導班子年富力強，敢為人先，高瞻遠矚，同心同德，在追求自身高學歷高素質的基礎上，依法治校、嚴謹治教，積極發揮先鋒模範作用，以扎實穩健的工作作風、科學民主的工作方法，造就了一支高素質的教師隊伍。
名師戰略，在充分發揮已有骨幹教師作用的同時，近幾年來，學校廣納賢才，面向全國招聘優秀教師，同時奔赴全國十大著名師范大學招聘優秀畢業生，大大充實和優化了教師隊伍。學校實施名師戰略，鼓勵教師冒尖，和諧發展，要求每一位教師做學者型、科研型教師，積極組織教師參加國家、省、市骨幹教師培訓和更高學歷進修（其中參加省級以上骨幹教師培訓達22人），大力開展校本培訓，學校現有68名教師就讀研究生、博士課程。學校創新激勵機制，開展教壇新秀、教學骨幹評選活動，樹立榜樣，彰顯先進，打造優秀的教師群體。充分發揮名師對青年教師的傳、幫、帶作用，實施大循環教學，給每個青年教師予機會和平台，促使青年教師迅速提高，青年教師在市級以上學科各類競賽中頻頻獲獎。此外，學校對教師的工作生活關懷備至，多方籌措資金，興建了152套教工宿舍，大力改善了教師的居住條件，使教師安居樂業。經過幾年的努力，學校教師隊伍建設成效顯著，名師戰略漸入佳境，為學校的和諧發展奠定了堅實的基礎。
以研促教，該校教師積極申報省、國家級科研課題多達20項，參與教師近200人次，部分課題已經結題，其中《中學生心理與學法一體化教育實驗》獲廣東省首屆普教科研成果一等獎；《運用現代教育技術，構建地理導學模式》獲「創新杯」全國地理課題實驗評比一等獎；《中小學生英語學習動機及激勵的認知研究》獲中國教育實驗研究會課題一等獎等等，通過教師的普遍參與，營造了良好的教研氛圍。該校平均每年獲省級以上獎勵的教師近70人次，在省級以上刊物發表各種論文60餘篇，出版各種教育教學書籍10餘本。研究氛圍的形成，極大的提高了學校教育教學的質量。
以生促師，加快教師自身的發展和成長。通過尖子生、特長生的培養，促使教師自主學習，教師與教師、教師與學生的相互學習和共同探討，加快教師自身的發展和成長。聘請專家、學者到校開設講座，提高教師業務水平，為此，學校聘請了中山大學、中國科技大學、湖南師范大學、首都師范大學、西南師范大學、華南師范大學、湛江師范學院等院校的專家和學者到校開設各類講座，拓展了教師的知識面，提高了教師的業務水平。學校採取各種渠道促進教師成長，如涓涓春水，贏得春色滿園。

⑶ 2014年湛江市中小學班主任專業能力大賽一等獎的名單

可以去湛江市教育局官網裡面查詢

⑷ 怎樣查詢學校老師的名單或者聯系方式

如果是官方行動，你可以直接去問老師。
如果屬於地下性質的，你可以敬愛老師為名回，發起一個簽答名活動，讓老師們寫下自己的姓名和聯系方式，這招老師肯定喜歡。注意一點，一定不要把你想知道聯系方式的老師放在第一位。
如果你是家長的話，那就更好辦了，你直接打學校電話問教務處。或者你也可以裝作是家長.........
你懂的
親，說了這么多，給個分吧。。。。。。

⑸ 解放路中學現任老師的名單

你好
這個自己去學校問
學校不會把這個發到網上
自己問了就知道的
希望回答對你有所幫助
如果滿意請點擊採納

⑹ 柳關中學老師名單

柳是報春的使者，杜甫有詩：「侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。」它告知楊柳是春天氣息的預報員，因而自古以來，人們都喜愛楊柳，形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。【插柳】我國古代寒食節,清明節，那天家家門前有插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明掃墓時把柳條插墳頭上以示紀念，這種習俗也就是由此而來的。【折柳】折柳贈別之俗始於漢朝。「折柳」一詞最早見於六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此後「折柳」在詩文中為送別的同意語。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿。二是柳與「留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。【戴柳】「清明不戴柳，紅顏成皓首」。含有願春色長留人間，永葆青春的意思，表現了人們珍惜春光的良好心願，此為其一，其二，俗話說：「有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。」柳既是很容易扦插的樹種，又是極易長大的速生樹木，可謂生機蓬勃，戴柳又有前程發達之意。相傳，黃巢起義時，曾規定戴柳為號，就是取其生機勃發、容易成功的寓意，現在我國北方及閩台等還有清明戴柳的習俗。【射柳】據有關資料講，這是古人在清明前後開展的一項娛樂活動，即在距離柳樹一百步遠的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動起始於戰國，流行於漢朝，至唐時，被官方確定為正式比賽項目。以後，不知何人又出新招，把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆里裝一隻鵓鴿，掛於百步之外的柳樹上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負。雖是射葫蘆，仍舊叫「射柳」。【賞柳】清明是踏青的大好時機。《武林舊事》記載：「清明前後十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。」踏青的一個重要內容是看柳，這點，從許多關於清明的詩詞可以看出來，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」【喻柳】柳是美好的象徵。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱「柳眼」。李商隱《二月二日詩》：「花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。」女子秀眉細長為柳葉，喻為「柳眉」。王衍詩《甘州曲》：「柳眉桃臉上勝春」。女子身腰若柳條柔軟，故稱「柳腰」。韓屋詩：「柳腰蓮臉本忘情。」晉代衛灌的書像柳葉，世稱「柳葉篆」。柳絮散落為絮綿，又稱「柳綿」。晏殊《寓意詩》：「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」蘇東坡有「枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草」詞句。【詠柳】歷代詩人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩經》中所寫的「楊柳依依」，早已成為人們吟詠的佳句。唐以後，詠柳的詩詞名篇迭出，如「柳絮飛來片片紅，夕陽方明桃花塢」，「依依裊裊復青青，勾引春風無限情」等等。但是在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得最真切動人的，要數賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」【愛柳】春秋時，有個柳下惠，原來不姓柳，因為很愛柳才改姓，於是，他的後代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號「五柳先生」；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹，人稱「歐公柳」；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹，後人名之為「唐柳」；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱「柳泉居士」；清末名將左宗棠出征西北時，命令軍隊在河西走廊沿途種柳，長達數千里，人稱「左公柳」。現代畫家豐子愷曾將屋子取名為「小柳屋」；現代史學家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫「寒柳堂」，其著述編為《寒柳堂集》。【詠柳詩】柳詩文「春風楊柳萬千條」，柳樹在春風中吐綠綻芽，隨風起舞，搖曳生姿，極具風流，很早就贏得了國人的喜愛，成了歷代文人題頌謳歌的對象，寫下了大量的詠柳詩文。縱觀古代詩文，有關「柳」的形象比比皆是，如「章台柳」、「灞橋柳」、「水邊柳」、「隋堤柳」、「青門柳」、「江邊柳」、「城邊柳」、「東門柳」、「亭柳」、「河柳」、「垂柳」、「新柳」、「秋柳」、「煙柳」、「風柳」、「問柳」、「柳色」、「柳絮」「楊柳曲」、「折楊柳」、「楊柳枝」、「柳枝詞」等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構成「柳文化」的重要內容。柳作為文學形象出現是在先秦時期，我國最早的詩歌總集《詩經•采微》有「昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏」之句，西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。魏晉六朝時期伴隨著詠物詩的產生，出現了以柳為題材的詠柳詩，梁簡文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩。縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。」作為文學作品中的「柳意象」最具象徵意義是表達「離情別意」的符號。柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，彷彿離人不盡的別恨，加之「柳」與「留」諧音，人們樂意把柳當做情感的寄託物和負載體，產生了「折柳贈別」和「折柳寄遠」的風俗。長期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。自春秋時期產生「折柳」風俗以後，代代相傳。至魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。《宋書•五行志》載：「晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。」《唐書•樂志》也載：「梁樂府有鼓吹歌雲：『上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒』。此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也」。梁•簡文帝《折楊柳》就有「楊柳亂成絲，攀折上春時」的詩句。唐代以後詩詠折柳極為興盛，如唐•王之渙《送別》有「楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多」詩句，孟郊《古離別》詩有「楊柳織別愁，千條萬條絲」，李白《勞勞亭》詩有「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣楊柳青」，白居易《青門柳》詩也有「為近都門多送別，長條折盡減春風」，許渾《重別》詩有「留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠行人」，李商隱《離亭賦得折楊柳》有「為報行人休盡折，半留相送半迎歸」，施肩吾《折柳枝》有「傷見路邊楊柳春，一重摺盡一重新；今年還折去年處，不送去年離別人」；宋•韓琦《新柳》有「驛路行人東復西，等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風贈別離」，歐陽修《詠柳》有「長亭送客兼迎雨，費盡春條贈別離」，周邦彥《六丑》詞有「長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極」，明•晏鐸《詠柳》有「河橋楊柳半無枝，多為行人贈別離」，等等，不勝例舉。學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量出現的以柳象徵「別離」原因時說：「我國文學作品中經常出現的植物很多，其中最重要的可能是楊柳，有人說『中國文學作品中最常見的樹木是楊柳』，似有道理。楊柳是別離的象徵，而中國人喜聚不喜散，最怕與別人與朋友分開。但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別離又是經常發生的，於是在我國詩歌中，別離成為最重要的主題，詩人筆下經常出現那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。」[36]正是如此。古代詩文中還出現「折柳寄遠」的亞意象符號意義。如唐•許景先《折柳篇》詩有「折芳遠寄相思曲，可惜容華難再持」，盧照鄰《折楊柳》詩有「攀折將安寄，軍中音信稀」，張九齡《折楊柳》詩有「纖纖折楊柳，持取寄情人」，張旭《柳》詩有「濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思」，李賀《致酒行》詩有「柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸」，唐彥謙《柳》詩有「春思春愁一萬枝，遠村遙岸寄相思」，等等，都是詩詠折柳寄遠的事象，藉此以表達對遠方親友的思念，祈盼早日歸來。

⑺ 湛江第十七中學初中和高中的歷史老師都有誰啊

張瑋，很好的老師，剛教我畢業

⑻ 湛江市第二十中學的教師團隊

學校師資雄厚。1991年建校以來，連年相繼引進省內外一大批省、市級骨幹教師。全校版現有教職權工450多人，其中研究生25人，本科生比例超過90%，學歷達標率為100%；高級教師67人，一級教師146人。教師隊伍整體素質高，教學經驗豐富，工作責任心強。
學校校長（原湛江六中校長，現湛江二十中校長）：黃東文
學校書記：鄧康才，辦事嚴謹，在學校各項工作方面都為學校盡心盡力，平日常與同學交流。
學校電教：林弼軻，實事求是，維護學校教室多媒體教學平台，給學生營造優質教學保證, 後去國外發展。
初一級組長兼英語老師：塗桂梅，對學生的教學工作十分嚴格，也正是因為她的嚴格，才使二十中學每年都有一大批品學兼優的畢業生出現。
語文教師：李偉玉，為人溫和，對學生關心，在管理學生方面做得很到位。
初三級組長兼數學教師：徐益閑，平日對待學生十分嚴格，他教的學生都在中考中取得很好的成績。
英語教師：練燕紅，很年輕卻又了不起的一位老師，教學質量十分高，常常與學生們打成一片。

⑼ 洪湖市十一中中學全體老師名單

重點高中考600分還是比較難的，畢竟總分才七百多分.不過你如果認真開啟學霸模式，相信你終有一日會成功的！加油吧↖(^ω^)↗