雞西市第9中學老師名單

A. 吉林市第九中學教師名單

1.廣吉林市第九中學教師成員名單並沒有在網路上公布；
2.如果需要查看可以到該學校官方網站進行了解；
3.如沒有官網，可以前往實地考察了解；
4.同時也可以直接向該中學校長或者相關人事檔案管理部門了解。

B. 雞西市第九中學怎麼樣

簡介：雞西市第九中學始建於2005年，是雞冠區區屬公辦初中。 學校現有26個教學班，教職工110人，在校生近1600餘名。
注冊資本：1160萬人民幣

C. 雞西市第一中學的老師06屆的高中老師

是06年入學的嗎？是的話 我記得於世忠 金秀元 喬晶 李永花 王選卓 崔軍 周宏偉 劉莉莉 曹春英

D. 我想知道黑龍江特級教師名單有誰知道

2003年特級教師名單

哈爾濱市

董治君 哈市第六中學
王洪偉 哈市第九中學
葉彩娟 哈市師范附小
左冬梅 哈市第十二中
王艷萍 哈市撫順小學
邵豈凡 哈市十七中學
馮 華 哈市四十九中
王迎建 新陽路小學
張桂榮 南崗區進修校
韓蘭普 哈市一○七中
鞏 發 阿城第一中學
於松令 哈市第三中學
韓蘊霞 哈市第一中學
杜金嶺 哈市第一中學
吳維新 哈市第三中學
李鳳鳴 哈市蕭紅中學
劉繼雙 哈市興華學校
李英順 呼蘭蕭紅小學
閆晶娣 南馬路小學
戴 紅 哈市第九中學
劉子遠 哈市第三中學
權淑琴 哈市六十九中
汪作彬 雙城五家鎮校
王春暉 賓縣第三中學
王 民 哈市少年宮
吳 彥 巴彥育新小學
郭玉環 哈市安靜小學

齊齊哈爾市

李秀雲 龍江實驗小學
於寶香 碾子山區一小
姜翠蘭 齊市第三中學
劉鳳玲 齊市二十中學
李 傑 訥河鎮七小
謝翎翎 齊市第一中學
王悅英 齊市二十九中
張 荃 齊市第八中學
於翠萍 富裕實驗中學
張偉德 齊市師范學校
於湘秋 二馬路小學
賈德洪 齊市江岸小學

牡丹江市

王煥泉 寧安市一中
周美大 牡市第五中學
祖國繁 牡市第一中學
張啟斌 牡市井岡小學
孫鳳英 牡市第二中學
邢 麗 牡市陽明小學
張雅英 牡市立新小學

佳木斯市

周慧媛 佳木斯市三小
田素玲 樺川實驗小學
馬述江 佳木斯市一中
張 盾 同江市一中
雷曉紅 佳木斯市五中
楊春堂 富錦市一中
白志忠 佳木斯市二中

雞西市

張淑梅 密山實驗小學
張 雁 虎林逸夫中學
曹樹民 雞東二中

雙鴨山市

常 華 雙市第一中學
劉 敏 雙市三十二中
劉 英 雙市一中附校
王 密 寶清縣高中

鶴崗市

王 偉 鶴崗市十三中
劉 春 鶴崗市一中
鄒吉章 鶴崗大陸小學

伊春市

齊秀梅 西鋼子弟一校
常淑華 帶嶺區高中
段海燕 鐵力局二小
徐志強 伊春區八中

七台河市

梁亞君 七市第七小學
高雅琴 七市逸夫中學
張友梅 勃利縣一中

綏化市

周艷紅 安達東城小學
張永慶 綏化市進修校
陳崇躍 海倫實驗小學
杜艷君 明水縣三中
李曉艷 青岡富強小學
王會晨 綏化市六中
李 明 綏化市二中
鄒尚操 望奎縣一中
李玉菲 肇東市七中
呂景琴 海倫市七中
趙紅霞 肇東三友小學
萬學勤 肇東師范學校

黑河市

華春傑 北安市二中
胡曉丹 黑河中學
馮 銳 嫩江縣高中
畢彩花 黑河市六小
楊麗賢 孫吳縣一小

大興安嶺地區

郝瑞存 新林區一小
夏淑穎 加格達奇四中
王明儒 地區實驗中學

大慶市

崔英傑 大慶機關三小
郭明俠 大慶實驗中學
楊麗蘋 大慶鐵人中學
金仁順 大慶東湖三小
陳秀麗 大慶鐵人中學
武文芳 大慶第一中學
畢明黎 大慶實驗中學
劉福祥 大慶石油高中
范志勇 大慶市四中

農場總局

賈 明 牡局慶豐校
張廣龍 總局子弟校
朱 莉 北安分局一中

森工總局

於 靜 東京城林一小
劉鳳英 亞布力二中

國防工辦

董作茂 建成子弟中學

哈爾濱鐵路局

宋君楓 哈鐵路四小
杜鳳雲 牡鐵路一中
白質純 哈鐵路一中

省企工委

王 雲 哈市建築一小

省教育廳

胡成言 哈師大附中
翟英利 哈師大附中

E. 解放路中學現任老師的名單

你好
這個自己去學校問
學校不會把這個發到網上
自己問了就知道的
希望回答對你有所幫助
如果滿意請點擊採納

F. 雞西市實驗中學高嵐老師

個人的信息查不到的
如果你有事情
可以去咨詢學校的教務處

G. 雞西市原第九中學建於哪一年

雞西市第九中學是2005年建校。至今2016年有11年的建校歷史。
相關歷史沿革：專
2005年屬9月，成立民辦初中「雞西市金華中學」。
2006年7月，「雞西市金華中學」與原第九中學合並。
2011年8月，學校轉為公辦初中，歸屬雞冠區教育局。
2012年3月，復名為「雞西市第九中學」。

雞西市第九中學始建於2005年，是雞冠區區屬公辦初中。學校現有26個教學班，教職工110人，在校生近1600餘名。
該學校先後榮獲「全國特色學校」「全國生命教育示範學校」「全國嘗試教學先進學校」「黑龍江省百姓口碑最佳單位」、省「依法治校先進單位」、省「精神文明單位」、省「五四紅旗團組織」、省「體育藝術教育特色學校」、省「十佳和諧校園」、省「德育工作先進集體」、省「群眾滿意學校」、省「優秀學雷鋒志願服務工作站」、「雞西市級教育系統先進單位」、「雞西市文明單位標兵」。《中國教育報》、《黑龍江日報》、《人民教育》、《黑龍江教育》、黑龍江電視台、雞西電視台等媒體多次報道了第九中學。

H. 柳關中學老師名單

柳是報春的使者，杜甫有詩：「侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。」它告知楊柳是春天氣息的預報員，因而自古以來，人們都喜愛楊柳，形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。【插柳】我國古代寒食節,清明節，那天家家門前有插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明掃墓時把柳條插墳頭上以示紀念，這種習俗也就是由此而來的。【折柳】折柳贈別之俗始於漢朝。「折柳」一詞最早見於六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此後「折柳」在詩文中為送別的同意語。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿。二是柳與「留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。【戴柳】「清明不戴柳，紅顏成皓首」。含有願春色長留人間，永葆青春的意思，表現了人們珍惜春光的良好心願，此為其一，其二，俗話說：「有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。」柳既是很容易扦插的樹種，又是極易長大的速生樹木，可謂生機蓬勃，戴柳又有前程發達之意。相傳，黃巢起義時，曾規定戴柳為號，就是取其生機勃發、容易成功的寓意，現在我國北方及閩台等還有清明戴柳的習俗。【射柳】據有關資料講，這是古人在清明前後開展的一項娛樂活動，即在距離柳樹一百步遠的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動起始於戰國，流行於漢朝，至唐時，被官方確定為正式比賽項目。以後，不知何人又出新招，把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆里裝一隻鵓鴿，掛於百步之外的柳樹上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負。雖是射葫蘆，仍舊叫「射柳」。【賞柳】清明是踏青的大好時機。《武林舊事》記載：「清明前後十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。」踏青的一個重要內容是看柳，這點，從許多關於清明的詩詞可以看出來，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」【喻柳】柳是美好的象徵。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱「柳眼」。李商隱《二月二日詩》：「花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。」女子秀眉細長為柳葉，喻為「柳眉」。王衍詩《甘州曲》：「柳眉桃臉上勝春」。女子身腰若柳條柔軟，故稱「柳腰」。韓屋詩：「柳腰蓮臉本忘情。」晉代衛灌的書像柳葉，世稱「柳葉篆」。柳絮散落為絮綿，又稱「柳綿」。晏殊《寓意詩》：「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」蘇東坡有「枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草」詞句。【詠柳】歷代詩人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩經》中所寫的「楊柳依依」，早已成為人們吟詠的佳句。唐以後，詠柳的詩詞名篇迭出，如「柳絮飛來片片紅，夕陽方明桃花塢」，「依依裊裊復青青，勾引春風無限情」等等。但是在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得最真切動人的，要數賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」【愛柳】春秋時，有個柳下惠，原來不姓柳，因為很愛柳才改姓，於是，他的後代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號「五柳先生」；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹，人稱「歐公柳」；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹，後人名之為「唐柳」；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱「柳泉居士」；清末名將左宗棠出征西北時，命令軍隊在河西走廊沿途種柳，長達數千里，人稱「左公柳」。現代畫家豐子愷曾將屋子取名為「小柳屋」；現代史學家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫「寒柳堂」，其著述編為《寒柳堂集》。【詠柳詩】柳詩文「春風楊柳萬千條」，柳樹在春風中吐綠綻芽，隨風起舞，搖曳生姿，極具風流，很早就贏得了國人的喜愛，成了歷代文人題頌謳歌的對象，寫下了大量的詠柳詩文。縱觀古代詩文，有關「柳」的形象比比皆是，如「章台柳」、「灞橋柳」、「水邊柳」、「隋堤柳」、「青門柳」、「江邊柳」、「城邊柳」、「東門柳」、「亭柳」、「河柳」、「垂柳」、「新柳」、「秋柳」、「煙柳」、「風柳」、「問柳」、「柳色」、「柳絮」「楊柳曲」、「折楊柳」、「楊柳枝」、「柳枝詞」等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構成「柳文化」的重要內容。柳作為文學形象出現是在先秦時期，我國最早的詩歌總集《詩經•采微》有「昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏」之句，西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。魏晉六朝時期伴隨著詠物詩的產生，出現了以柳為題材的詠柳詩，梁簡文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩。縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。」作為文學作品中的「柳意象」最具象徵意義是表達「離情別意」的符號。柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，彷彿離人不盡的別恨，加之「柳」與「留」諧音，人們樂意把柳當做情感的寄託物和負載體，產生了「折柳贈別」和「折柳寄遠」的風俗。長期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。自春秋時期產生「折柳」風俗以後，代代相傳。至魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。《宋書•五行志》載：「晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。」《唐書•樂志》也載：「梁樂府有鼓吹歌雲：『上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒』。此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也」。梁•簡文帝《折楊柳》就有「楊柳亂成絲，攀折上春時」的詩句。唐代以後詩詠折柳極為興盛，如唐•王之渙《送別》有「楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多」詩句，孟郊《古離別》詩有「楊柳織別愁，千條萬條絲」，李白《勞勞亭》詩有「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣楊柳青」，白居易《青門柳》詩也有「為近都門多送別，長條折盡減春風」，許渾《重別》詩有「留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠行人」，李商隱《離亭賦得折楊柳》有「為報行人休盡折，半留相送半迎歸」，施肩吾《折柳枝》有「傷見路邊楊柳春，一重摺盡一重新；今年還折去年處，不送去年離別人」；宋•韓琦《新柳》有「驛路行人東復西，等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風贈別離」，歐陽修《詠柳》有「長亭送客兼迎雨，費盡春條贈別離」，周邦彥《六丑》詞有「長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極」，明•晏鐸《詠柳》有「河橋楊柳半無枝，多為行人贈別離」，等等，不勝例舉。學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量出現的以柳象徵「別離」原因時說：「我國文學作品中經常出現的植物很多，其中最重要的可能是楊柳，有人說『中國文學作品中最常見的樹木是楊柳』，似有道理。楊柳是別離的象徵，而中國人喜聚不喜散，最怕與別人與朋友分開。但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別離又是經常發生的，於是在我國詩歌中，別離成為最重要的主題，詩人筆下經常出現那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。」[36]正是如此。古代詩文中還出現「折柳寄遠」的亞意象符號意義。如唐•許景先《折柳篇》詩有「折芳遠寄相思曲，可惜容華難再持」，盧照鄰《折楊柳》詩有「攀折將安寄，軍中音信稀」，張九齡《折楊柳》詩有「纖纖折楊柳，持取寄情人」，張旭《柳》詩有「濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思」，李賀《致酒行》詩有「柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸」，唐彥謙《柳》詩有「春思春愁一萬枝，遠村遙岸寄相思」，等等，都是詩詠折柳寄遠的事象，藉此以表達對遠方親友的思念，祈盼早日歸來。

I. 雞西市第一中學的現任領導

校長： 張春雷
黨委書記： 接力
黨委副書記：宮世振
常務副校長： 劉務才
副校長 ：金漢敏、宮世振、劉洪喜、王榮峰、姜連波
校長助理：馬曉平、邵連科
工會主席：崔喜奎

J. 雞西市第十九中學的現任領導

校長：聶秀娟
副校長：李忠東、盧德斌、聶秀娟、高占文、朱鳳琴